《[瓶邪]犹记君归处》翠寒烟

91、第八十九章

　　第八十九章

　　把汪藏海等人困住的，确实是张家的阴魂。民国初期，泗水古城在籍人口接近一万，这么多人，包括张家，一夜之间城毁人亡，罪魁祸首就是汪家。如今，汪家的后代进入古城被怨魂缠上，并不是什么奇怪的事情。

　　汪藏海叫族人暂时停止一切行动，同时，他看到吴月兰所在的房间也被黑色大理石封住，心中暗叫不妙。

　　“或许我们太低估张起灵了。”汪藏海说。

　　“他还能怎么样？即使逃了，也会死在半路吧。”汪永世道，“我还给他喂了另一种药，他不会不知道。”

　　“乌头？”汪藏海瞥了汪永世一眼，“你就喜欢鼓捣这些。”

　　汪永世咧开嘴，舌头舔了舔自己的牙齿，“雪上一枝蒿，多美的别名。与麒麟香配合起来用，十个张家族长也不够瞧。”

　　汪藏海了然一笑，目光中带着几分赞赏。

　　而吴邪，还不知道他想救的那个人危在旦夕。

　　他检查了地牢的所有角落，看来除了天花板，墙壁和地面都没有机关。但天花板太高，足有三米，上面没有任何可以勾拽的东西。吴邪想过把绑人的铁架子移到机关下面，可那玩意深埋地下，除非有锯子，否则凭他一个人根本拔不起来。

　　吴邪已经在下面困了一个小时，不知道黑眼镜和胖子有没有找他，还有张海客跟王盟，是不是已经追上前面的人。总之，吴邪把风灯搁到一边，在潮湿的地面找了个相对干燥的位置，铺上防水布，靠墙坐下来休息。

　　怎么办呢？

　　如果仅是倒斗，那便没什么可慌的，但他不是倒斗，他是要去找闷油瓶！现在，他好像无事可干了，如果出不去，只能等死。也许有朝一日其他的倒斗工作者进来，见到他的尸体，指着他化为白骨的头颅说：“看呐，又一个为倒斗事业献身的傻逼。”

　　吴邪想着想着居然笑了，不久后，那些笑容变得既心酸又苦涩。他站起来，又把地牢检查了一遍，是那种趴在地面连砖缝都不放过的检查，可他还是失败了。他一共检查了五次，除了发现更多的刑具外，没有任何收获。

　　最终，吴邪只能把黑色封皮笔记本拿出来，借着风灯的光芒，看看黑眼镜没来得及翻译的地方。

　　这次，有关于文字。

　　思斯特·沙费尔，26岁，博物学家，这本笔记属于他。他在西藏的时候见过董灿，董灿对他谈起中国历史，而他却对甲骨文很感兴趣。这本笔记，严格说来是思斯特的中国西藏游记。他记载，董灿说在甲骨文之前，中国还有所谓的“伪书”，黄帝文字“仓颉书”和夏朝文字“夏禹书”。这些文字不被历史学家称为字，而是符号，实际它们确实是字。吴邪想到，这些字属于那个神秘的时代，也是目前所知最接近“神”的时代，是亚特兰蒂斯和姆大陆等文明圈消失后的后“神”时代。

　　关于字的方面，吴邪没有继续看下去，因为他现在只想粗略翻完整本笔记。因此后来，他又看到苗族的部分，其实这笔记的内容十分杂乱，可能是记载者听到或看到什么便直接写了下来，不成体系。

　　说起苗族，这个少数民族与张家有着不解之缘，因为张家古楼就在巴乃。苗族在历史上有另外两支同胞，彝族和羌族，他们统称三苗族。三苗族在古代曾有五次大迁徙，最著名的是在长江中游定居的一支，诞生了蚩尤，号称“九黎”，与南方炎帝部族发生冲突，打败炎帝追到黄河北岸，后来与黄河上游的黄帝部族发生冲突，促使炎黄合并对抗九黎，将蚩尤分尸。

　　这个都是传说。不过黄帝、炎帝和蚩尤全部是上古神话中的首领，与盘古、伏羲、女娲一样，很可能来另一个文明，因为他们都很长寿，而且长得怪模怪样。

　　吴邪想，张家人把群葬安置在苗人的地盘，是不是别有用心？因为汉族经过焚书坑儒，早就失去远古的秘密。少数民族因为地处偏远，某些传说其实相当完整的记录了当年的真相。比如密洛陀，那些差点要了自己小命的东西长得非常像人，会不会又是上一个文明的转基因生物技术成果？吴邪还想看下去，但是周围产生的异响令他马上警戒起来。

　　墙壁变红了，原本是青石岩，可这会儿仿佛涂了藏地特有的颜料，变得血红。那种异响从墙里传来，就像有人用长长的指甲刮着不锈钢盆，叫人听了牙根发痒。吴邪生平最怕这种声音，浑身冒鸡皮疙瘩，不由手握唐刀远离墙壁。

　　这时，在风灯的照耀下，墙壁开始渗出人形，蓦地让吴邪想起密洛陀，可又不是密洛陀，因为它身高接近一丈，穿着青铜甲，披着鲜红的斗篷，圆睁的眼睛有网球那么大，黑色头发编成许多长长的小辫，皮肤和眼珠都是红色，手里拿着一把拖着锁链的巨大青铜镰刀。吴邪瞬时懵了，这是个什么东西？死神？

　　吴邪的好奇心大于害怕，他盯着它，它也瞪着他。其实不能说瞪，因为对方的眼睛本来就那么大，说瞪太冤枉鬼了，亦或是粽子？很快，吴邪否定了粽子的想法。那红色的东西竟然全身穿透刑具架飘向吴邪，举起镰刀，作势要砍下来。

　　吴邪判断自己没法躲过镰刀，只能用唐刀硬抗，按照身高推算，那家伙足有几百斤，这一刀下来，吴邪觉得自己的脊椎骨肯定要断。然而，那镰刀也没有实体，吴邪眼睁睁看着它把唐刀和自己劈成两半，却屁事没有，还好端端站在那。吴邪立刻蹦到一边，那红色的东西又举起镰刀，一下一下砍着空气。吴邪愣了，这唱的哪出，它到底是鬼还是立体投影？

　　这玩意挥了足有半小时，吴邪看累了，索性扶着唐刀重新坐下。期间，吴邪不敢出声，连气都不愿多喘，神经绷得紧紧的，一动不动盯着前方。

　　是什么？到底是什么？

　　吴邪不断思索。他从未见过这种长相的东西，就拿镰刀来说，根本与华夏文明脱轨。镰刀，是希腊传说中克洛诺斯的标志，都到欧洲蛮荒之地去了。等等，这么说好像不对，希腊好歹有爱琴文明，与古埃及第一王朝的时间基本持平，如果按照吴邪的推测，爱琴文明与古埃及、古玛雅一样始承史前超文明，等于那群“天神”的儿子。吴邪在这边发散性思维，那边之前独自挥舞镰刀的红色东西竟然将头转过去，阴狠地望着吴邪。

　　吴邪愕然，再次紧握唐刀蹦出老远。他退后，却不敢靠近墙壁，唯恐后面又出现同样的怪物。这时，旁边的墙里真的又出现一样的怪物，那东西举起镰刀砍向吴邪，速度之快超过了吴邪的想象。还好，吴邪这几年没白练，敏捷地跳开，把唐刀横在头上。但是，这次的镰刀实实在在落到唐刀上，吴邪的虎口马上就裂了，双手的伤还没好全，这下可疼得要了他的老命。

　　“妈的！”吴邪骂道。唐刀也飞了出去。他这身手对付人还行，对付非人类生物，即使把防身的手枪拿出来也没用吧。吴邪其实不擅用枪，这次下来，胖子往他包里至少塞了两把手枪，腰间还别了两把，戏称他是“四枪小佛爷”。

　　吴邪甩着手，鲜血不要钱地往外流，左躲右闪，挂了不少彩，身上和脸上都破了。不过，这些都还不重要，重要的是吴邪的潜水衣也破了，这意味着它不再能防住蚂蝗。

　　伤口火辣辣的疼，在有限的空间里躲避挥舞的巨镰，吴邪想不通自己怎么又落到这地步。反正，不管他怎么提升自己的实力，最后总会有更厉害的东西制住他。是通关升级也有个尽头，他怎么就看不到明天呢？

　　没想到，血流多了，那东西沾上血的部位竟然逐渐僵硬起来。吴邪扶着铁架子喘气，心想这东西也怕他的血吗？那个幻影般的东西依旧站在原地挥舞镰刀，有实体的那个发出嗥叫，凶神恶煞地再度扑上来。吴邪心一横，趁那东西砍下来时抱住它的粗壮的手臂，腰部用力往上翻，两腿夹住它的肋骨，用鲜血淋漓的手去抠它的眼珠。其实，吴邪被那东西硬得像铁一样的肌肉撞得生疼，而且他觉得用手抠它的眼珠很恶心，可他没有办法，只能这么做。

　　但是，吴邪低估了对方的战力。那东西猛力将他往上一抛，吴邪竟直接飞向天花板。他不偏不倚撞上机关，这可是他刚才最想做的事，但现在潜水衣破了，也没戴面具，这么冲进淤泥里，下场比王盟还惨。吴邪脸色煞白，觉得自己往上飞不好，往下坠也不好，他怎么这么背啊。

　　在这千钧一发之际，吴邪听到头顶传来轻微的响声，马上他的背撞上一个相对柔软的物体，同时，这物体随着他一起急速下坠，很快摔到地上，那物体狠狠压着他，但迅速弹开了。

　　“谁啊！”吴邪知道是个人，“把老子当气垫，骨头都散架了，这他妈的有三米，我都内出血了！”

　　吴邪趴在地上气急败坏地扭头，其实人家把他压了也只能怨老天，他生气是因为这下摔得三魂去了两魂，再面对那红色的东西铁定逃不过。

　　没想到，映入眼帘的竟是张平静的脸。吴邪以为自己摔花了眼睛，仔细看了几秒，真的要吐血了。“小……小哥！”吴邪很没形象地喊道，然后一阵咳嗽，太疼了。

　　闷油瓶在落地的瞬间摘下面具，见到吴邪也没激动，而是马上捡起地上的唐刀，站到吴邪与那东西中间。

　　“是赞魔。”闷油瓶波澜不惊地说。

　　吴邪爬起来，闷油瓶不激动，他很激动，可首要任务是对付前面的东西，而不是亲热地跟闷油瓶叙旧。虽然他不知道闷油瓶为什么在这，但他现在很安心，或许上天对他有那么点儿公平，至少每逢灾难都会把闷油瓶送到他身边。

　　不过，闷油瓶很快打破了他对老天的幻想。“你退后。这是赞魔，我们张家人为制造出来镇守泗水古城的东西。它们刚刚出现异动，我跟着它们才找到你。”

　　吴邪揉着胸口退到一边，百感交集，死死盯着闷油瓶的背影，忽然有些感谢赞魔，因为闷油瓶因为它们才来到这里。

　　所谓赞魔，吴邪还真听说过，它们是西藏苯教中的一种特殊鬼神，据说是活人死后变成的。藏文典籍记载世界分为天界、赞界和龙界。苯教认为人死后灵魂不能升入天界或是下地狱，特别是凶死之人只能在中界徘徊游荡。这些游魂多半临终之时心愿未了，或是冤死，只能呆在赞界，可它们往往给人间降下灾难。为了避免灾难，藏民们供奉它们为神，涂着红色颜料的岩石就是它们的家，也有将它们供在家里的人，其神垒叫“赞康”，是土坯砌成的不到一米的小房子。然而，也有不愿成为神的游魂，与之相对应，它们被称为魔。赞神是苯教里的阎王，赞魔就是恶鬼。