《神之碎心》谷子疯子里子

1、 前尘俗事

　　第一章前尘俗事
　　灵风大地被雅葛玛家族和沁加德家族以古古河为界分为两部分，两个民族风俗习惯上并没有多少差异，但是边界处的古古河之争使两个民族经常发生摩擦，甚至一度发展为两个国家之间的大规模战争（史称“双君战”），两国国君最终都亲自出征，披甲上阵，在士兵厮杀中相遇战场，曾经在宴请桌上谈笑风生的两人兵刃相见，不带一丝迟疑，最终两国国君都在战场战亡，对方的剑在刺穿自己身体的同一时刻，自己手中的剑也贯穿对方，两人竟然在瞬间有一种释然，相望而死，没有人知道那一刻他们没有怨念，没有恨，眼中带着笑意，只是士兵们只看到自己的君主死在对方君主的剑下，两国都将重点转向国内安定，这场战争在高潮部分戛然而止，结束的令人措手不及。
　　古古河对于周围居民的生活来说并不重要，但是相传创世神在创世之后精疲力竭最后长眠于古古河中，最终化为其中灵物，得此灵物放置神庙之中，可净尘世，使国家安定，百姓延年。千百年来两国都为寻找这一灵物而争夺古古河。
　　两国国君战亡时都不过四十，其子女最大都不过20。那日在古古河处，隔着河，两军将君王遗体安置在空地上，万军站立为君王送行，而两国君王的子女站在一旁，隔河相望，没有剑拔弩张的气氛，却静的可怕，随后，双方带着国君的遗体朝相反方向前进。留下身后的古古河静静的流淌。
　　雅葛玛国君子嗣单薄，只有一女唤作雅葛玛华凌存世，二八年华本是待嫁闺中女子，最终被推上无上位置，但其不愧为皇家之女，处理国事颇有君主风范，将雅葛玛治理的井井有条，被其百姓尊称为“圣女君”。
　　相较雅葛玛，沁加德国君育有三子一女，长子沁加德施择理所当然继承君位，尽快安定国家。
　　国内安，双方都将视角转向边境处的古古河。眼看战争一触即发，似乎要将那场突然结束的战争重新复生，双方都做好了万全准备，其中除却古古河之争，又增加了亡君之恨，只待两国国君一纸文书，又将是民不聊生…
　　但是结果却是出乎了所有人的意料。两国联姻。但是两国国君都还没子嗣，又怎么联姻？难道为还不知在何处的孩子定一个娃娃亲？这样虚无的东西怎么会阻挡住蓄势待发的战争。事实却是两国国君结为夫妻。
　　这年，雅葛玛和沁加德国君登基第二年开春，两国国君在古古河上刚刚造好的同君殿中完成婚礼，来观礼者在回去后都称见到了神与神的结合。
　　作为传说中的神的后代，华凌和施择都不负众望，惊为天人，身着轻纱红衣的两人让人错觉看到千年前创世神和诀染法女的婚礼。
　　当时世界一团混乱，没有任何规律的运行，人在其中生存困难，创世神用尽一生力量走遍整个灵风大地，寻找其运行规律，最终将世界从混乱中解脱，同时让人得以生存，自己却精疲力竭沉眠古古河底，而在其寻找灵风大地规律途中与自出身就具有净化之力的诀染相遇，共同前行，并成为夫妻，拥有两个孩子，但诀染在到达古古河时，为创世神净化当时万分凶险的古古河与创世神阴阳相隔，而两人的孩子在创世神沉眠河底后由世人抚育，却在千百年后其后代成为敌人。
　　华凌和施择的结合似乎象征着神的回归，带着神的风采，自此，在往后十余年中两国无人敢称自己为美男俏女。
　　一个月后,两国国君各自回国，从此，每半年在同君殿聚一次，而回国后又各自娶妻，在以一夫一妻为习俗的两国十分出格，但是世人都认为这是两国为求安定做的努力，并不违世风。而一年后两人的孩子出生，从此连半年之约都省去，因为两国安定已经有了一个实质性的保证—辰穆，没有姓氏的孩子，作为两国和平相处的标志。
　　辰穆出生在带着淡淡悲凉的秋天，雅葛玛王宫中鸟儿齐飞，成为一道风景，但是这种祥瑞之兆在雅葛玛的圣女君醒后听到侍从报告时不过一句“知道了，下去吧。”沁加德国君在听到孩子出生的消息后，派人送了一条祖传琥珀项链就没有了下文，更没有提接辰穆到沁加德或者提出见一面孩子。于是，辰穆被雅葛玛圣女君交给一个贴身女侍在宫中抚养，直到五岁…