12、高一 ...
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^^盒
盒，是木盒，粗糙地钉出框架，未打磨的木面摸上去是剌剌的刺感。
盒，是纸盒，平着摸过去，花纹是细致凹下去的鎏金质感。
盒，是玉盒，玉里有一抹微卷的云，宛转启承的玉面雕琢精细。
是盒，也只是盒。
用指腹磨挲盒面，闭着眼，在日光下勾勒出可爱的形状，探下去，锁定。
“嗒”，细微的一声响，在空气中荡开。
探手进去。
那才是指尖上最后那道光。
前几日，挑了些小说来打发独坐的时光。面对众多大脑尚未发育完全的人物，我无语。
白马王子，灰姑娘，坏公主再加上一个恶毒的继母与几个悲情男配，永恒不变的狗血主题啊。但是这样的敷衍设定常常会让人疑惑：就没有一个善良的公主能被王子喜欢上么，灰姑娘和王子一起也不一定会幸福吧。我可是一直认为灰姑娘和土小子在一起会好些的说。
从现实的角度看，那种狗血故事在成立与发展上都存在难度。要嫁暴发户需要天生的姿色，名门世家更难嫁。首先是他们的交往圈子，除了几个传奇式的人物可能是与伴侣擦肩而过一见钟情外，大多都需要有比较深入的交往与相处。从他们的学生时代到工作，交友圈往往都比较固定，虽然不单纯，但不是一个阶层的往往就难有交集，更别提以结婚为前提的深入交往了。灰姑娘就算能靠自己打拼爬到离王子比较近的地方，也差不多是半老徐娘的年纪了吧。再说即使真的有这样的机会，那些大少又为什么一定要喜欢她，还是有很多不错而且能进行商业联姻的高素养富家女孩的吧。即便不说这些，家庭的阻力也不容小觑。更何况还有自身的磨合。不同阶层家庭背景和交往圈子潜移默化中树立的世界、人生、价值观必然有所不同，“相爱总是容易，相处太难”，大抵如此。若不是素养相当都不错又彼此深爱，又何必非要结婚落得个不和气的分手，白白浪费掉前世回眸得把脖子都转断了的缘分？当然，另一个接近大少的方式是娱乐圈，但非大腕的演员在上流社会的混迹都是暂时的，即使能嫁入豪门，能活得幸福的又有几人？很多问题并不是有了金钱和地位就能够解决的。
况且，并不是说对方是个有钱人就能嫁的啊。
活到如今，我多少也想过，项羽之所以泪别虞姬，三郎之所以钟情杨玉环，皇太极之所以极宠海兰珠，也许就是万千美丽中的那份恰合心意的独一无二。那是一种放眼天下的无可取代，那也是那些极成功人士们心海深处渴望许久的那缕阳光。也许陈遇白曾对小离说的那几句话能够稍稍注释这份情意：
“I love you
Not only for what you are
But for what I am
When I am with you.
I love you
Not only for what
You have made of yourself
But for what
You’re making of me.”
我爱你，也许我爱的不是你之为你，而是爱着那个与你在一起的不同以往的我。我爱你给我的生命带来的改变，只有你能赋予我的心这种变化，所以，我唯爱你。
我爱你，我爱从你身上看到的那个我：曾拥有而已失去的、正拥有而极满足的、求不得的，那些在茫茫人海中被我丢失的珍宝。当然，这种无可取代应该不是为你所独有，但是科学研究表明：一个人最多能同时和6个人保持密切的交往关系，实际运行的好友圈子大概在20—27人间，不会超过30人。精力所限。所以，你成为我的独一无二的几率就开始乘以10的n次方了哦。
若是还有过去的话，那回首以往，我就是用以你维系的那些鲜活记忆的百分比与重要程度为指标来衡量你在我心里的地位的。本质上说，你只是我的镜子，我记忆上的一个符号。我从你那里所看到的是某个特定时间、特定地点、特定行为中的你，应该说是不与现在不在我面前的你相关的。如果你已失去那份特质而我依然对你无法忘怀的话，那就只能说是用曾经在迁就现在了。当然，同阶的人物总是在比较对等地发展，而由前人构建的稳定的血缘与利益的关系网也是不易断除的。只要回忆与关系的枢纽一直不断，我也无法承受你离开后的那份以及空白的话，那就说明一般情况下，你是不可或缺的了。
至于将来？嘛，干嘛说得太遥远。那都是以变化的我为中心和标准核定的，怎能有固定的后果预料。你我无法确认将来在彼此心中的作用正如无法预测命运的轨迹。
当我们真正从感情为主、经济为辅的童真时代走进市场经济社会，大部分的交往开始牵涉到利益。就像你喜欢你的小外甥女，一部分是她讨喜，多少还有一些是被关系网所左右，是情感与利益的交织，只是，这次情感成了隐秘的附属品。
怎么形容他们的关系？有些人认为附庸品能反作用于利益，但最大的赢家应该还是作为利益老板的自己。没有自己，那所谓的附庸品几乎无法存在。正如你听到与你关系不大的人家家里死了当家人，那强挤出来的悲伤还不如家中失手摔碎一只碗的遗憾来得真切实在。
当然，世界上自然有一些超越情感与自我的高远存在，就是在这生活中，也自然会有这许许多多能让你震撼忘记自己的存在，只是短暂。
但总之，万千存在都只为感受曾经鲜活的自己，所有的事情都是为了让自己被接受、被认可、被推崇，满足自己物质与精神上的需要。若没有心中那一点软肋般能让人触景伤怀的存在，生活就无所谓悲喜正剧了。
所以，面对书上这些没有任何交代就付出了的不知价码的爱，我向来只以此来评定该作者的IQ。
当然，用太理性的眼光看世界，上纲上线地分析本质，只会让人生活得清醒却无趣，虽然我人生的一大愿望就是能有缘得见一瞬间的无缘无故的爱，或恨。
很多的爱，掺杂了太多，有着复杂的脉络。
但是，血缘、利益、关系网、随大流、外表、崇拜、怜悯、占有、惯性、金钱、地位、依赖、□□、成就感、品格、责任、独特感、甚至是为得到对方的那些手段和方式，这些干扰或者说是交织的影响因素全都剔除才叫爱的话，那么纯粹的爱又还剩下些什么呢？那样的爱又该是多么脆弱呢？
所以，我觉得：若说我是一只盒子，装着质地随我这个硬件的升级而升级的用以与伴侣配对安装的软件，只是伴侣与这个世界交流的一面镜子，是在等待被人捧起，那又怎样？知道自己要什么，就努力使自己达到与之对应的高度就行了，没必要为了一个无关紧要的设备挑三拣四甚至放弃本来比较合适的硬件。硬件没有完全契合的，大多需要磨合。而硬件间的相爱是他们的自由，只是考虑考虑软件的配对度与设备的高级程度与保健系统也未尝不好，不然也不是非要做伴侣，伴侣的接口只有一个，朋友或者知己的接口还是无限量的。多考虑可以避免有些格式的不对而导致两个硬件的受伤。
正如玉盒可以给农家小孩玩耍，也可以交由名流收藏，随它高兴呗。反正此盒非彼盒，它那对小翅膀至少可以选择不为瓦全。
胡思乱想着搁了小说去吃饭，家里还有一个老师没回家在我们这里吃个便饭，桌上随意的交谈中，我发现她们都达成了共识：女人的归宿，就是嫁男人。再怎么努力，提升自己是一个方面，更重要的还是在自己的身价后不断地圈0以便自己能有资格攀上更优秀的大树以免了这一世飘摇的逆旅。即：女人就是标着附加值的男性附庸品。我不甚赞同，但只要她们没有强迫灌输我的倾向就行，左右是为自己嘛，开心就好。虽然我挺想做个带发修行且不禁欲的道姑，但本质上我还是不排斥好男人的嘛。
^^蓝梁一梦
昨晚睡得很不安稳，晚间醒来了六七次，中间还有一次感觉是在流鼻血，我赶紧用手指小小地揩了一下，又困又冷不想起身，一边开MP3一边疑惑，貌似我并没有做什么限制级的春梦呀。今早吃饭的时候，爸说这是昨天我吃了炸干泥鳅所致，妈就趁机命令我不许再吃这个。要不是今早我一起床就照镜子，看到凝固的血迹，我几乎还以为这是一个梦了。
我掐了掐自己的手指，确定自己不在梦中，开始为自己的老鼻炎与美味干泥鳅作别。但回想以前吃泥鳅吃得爽的时候，大脑没有提供什么能让我的唾液腺分泌唾沫的记忆，色香味俱全的画面也模糊了黑白，我一边写作业一边茫然。
我们到底是不是真实存在的？
昨天的记忆已然模糊，只留下一些遥远的似乎感觉，所有苦痛欢笑，如今回想只能追到一些淡漠的痕迹，而明天又太过遥远无法感知。唯一能够感知与把握的只留下今天，我有感觉的这一刻、一分、一秒。然而这一秒又是否真实存在？
如果我只是梦蝶的庄周？
又抑或只是黄粱枕上的卢生？
昨天似乎是自己亲身经历的，但其的不可把握正如梦中的以为真实。
当然，如果那是梦，那就证明你作为梦的主体还是存在的，但若你只是电脑里的一组数据流呢？我们被上天安排追寻命运的轨迹正如数据流被系统安排在程序中运行。数据流以为自己在存在，在创造，在生活，但所有的感觉却都只是一组又一组虚拟的数据冲击，“0一0一”地反复作为那些存在物质的消遣或工具满足他们的需求。
若你不满自己被人玩弄于股掌之上，你也可以设想存在如此一种情况：人类文明已经发展到一种新高度，开发出一种参照世界规则研制的大型游戏。在游戏中，感觉、行为都可以被虚拟，游戏的单位时间只是现实的1/n。这就意味着人类受身体机能限制的寿命能延长到以往的n倍，无论做什么，在游戏中总比在现实中迅速，游戏中可以活更久，学更多，做更快，赚更多钱，甚至可以自由地选择经历不同的n个人生，每次人生终结后进行数据的保存，需要时调看，无疑可以创造更多的社会财富。更甚者，有人的地方就有江湖，就有市场，现实中的经济结构、形式完全可以搬到游戏中，进行符合经济规则的市场竞争与财富累积。而且，它也可以用于逃避现实生活中无法解决的问题纷争，暂时缓解社会上各类矛盾，政府也未必会禁止此类系统的运行。更何况，若人类的科技达到必要程度，他们更可以让数据流在固定的时空里循环往复，永无止境地运行以实现人类的永恒生命。若这种情况存在，即使只有部分人参与其中，你又如何能确定自己是属于沉睡的真实部分、现实的真实部分，还是沉睡的虚拟部分？
又或者，即使我们真实存在，我们是否拥有自由？
若这世上真的存在比我们更高级的？（神？生物？机械？物质？）若存在这样一类东西，我们是否能确保自己不是他们的实验物，是如我们放牧圈养牛羊般被他们放牧圈养的存在？
哦，退而求其次，再退而求其次地说，我们存在，我们自由，但，我们从哪儿来？我们往哪儿去？我们为什么活着？我们要怎样活着？什么才叫价值？
来、往，马克思哲学已为我们作出了解答，不论真伪，反正也是江湖正道的统领，至少被我国所推崇，是所谓“现代世界上最先进的哲学”。而价值，更不好说，什么价值论、经济价值、社会价值、科学价值等等等等，不一而论。当然，我们学习的价值是为统治者与社会运行服务的，“容易看出的假话全不说，真正的真话不全说”是如今统治“价值”的原则。（更何况他们也未必知道什么是真的，什么是假的，什么是对的，什么是错的。）
从文化之路去寻求价值不仅需要勇气能力，想活着看到自己被认可还需要机遇。在中国，乱世中制定的法则与模式往往要经历繁盛，没落，在腐朽之后的第二个乱世才能被彻底取缔。从此道寻求价值也甚难。
至于科学、美、壮丽，要看其是否有价值还要看参照物如何。从宇宙或更高的角度看来，世界上没有绝对的意义，只有绝对的存在。要追求绝对永恒的意义是不可能办到的事。这是所有追求者的终极宿命。
北岛有一首《一切》：
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕
一切语言都是重复
一切交往都是初逢
一切爱情都在心里
一切往事都在梦中
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声
但，就算这是终极宿命，我依然要投身到这终极繁华中去，不仅为不曾拿起，无从放下，不仅为无路可走，也不仅为追寻价值，那更是我甘心向对之不得不屈服的命运屈服。也许，在这漫长的生活、创造、被共鸣的过程中，我能找到自身极限所对应的那所谓的价值。从那看来，我是否存在，是否自由又无关紧要了，因为就算是宇宙的自由也不能使我心的自由屈服。
真正的英雄，就该是认清生活的真相后还能热爱生活的人。
作者有话说
第12章 高一
