《西风起了》妄执悲喜

11、念岁月长衣衫薄

　　你不得不承认，生命中有些人事物就是以天赐的方式出现，是上天所赐之珍宝。陪伴我们的生命，不论时间长短，岁月几何。点缀生命的沧海与璀璨。
　　姑苏的白墙黑瓦，天地之间的距离像是隔得很近，白墙黑瓦的建筑，韵天浸地。温和的触感，天地间氤氲着温柔的气息。石桥水流，吴侬软语。闲闲的日子，幽娴的云。
　　安年静沉地走在苏州小镇的青石板上，所渡的时光，闲散如鹤。

　　展信安
　　枫桥古镇里寒山寺郁郁葱葱的大树绿了我的眼，置身于这样的苍树之中，感觉生命里突然有了些沧桑与厚重感，寺庙曾命名妙利普明塔院，因名僧寒山与拾得曾于此主持，故改名寒山寺。后又因“和合”思想的深入人心和张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而名誉中外。历经千年而不朽，古木森森，沧海桑田。
　　寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如河处治乎？
　　拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，不要理他，过十年后，你且看他！
　　又有多少人事物是值得我们穷尽一生去执迷不悟的。我站在寺院的高台之上望向周边绵延的树海，苍苍我心，茫茫我意。只觉天地之间我心无所系，双手合十，佛祖若见，我并非信徒，可是我虔诚的祈愿景念可平安喜乐一辈子，再愿一切都可很好，都可很好。愿景如此，不知佛祖是否嫌我太过贪心。后扔一枚硬币与对面屋檐，如中是否可以如愿。我未扔中，再扔一次，亦落于地上辗转。我知有些事不可强求，那就一切自然而然吧。是我心太贪了，那我取掉第二念想，只愿佛祖可成全第一心愿。我心誓誓。
　　我走过唐寅园，拙政园，狮子林，留园。觉苏州园林果然是以细微处见景，构筑精致，寒冬时节的苏州，各园林皆以雪梅丽景，墙角处，镂空处，留一雪梅。黄色的素雅花瓣，小小而瑰美，芳香四溢，浓郁清雅的味道，很好闻，成为我记忆中苏州的味道。记得在苏州博物馆时，在一个人的书房前看见隔窗午后的阳光斜斜地落在屋里的地面，微弱而真实，窗外安娴的雪梅树静静地立在那里，不喜不悲。那一画面亦成为我脑海里不可磨灭的印记。我在留园里待到天暮，坐在水边的小亭子里，看向点灯的古代建筑，总觉得我并非游玩到此处，而是居住在这里，我看向那一亮灯的地方，是我天黑该回去的房间。我只是出来游园赏月，趁兴而走。那朦胧的灯火，将我的心引了去，隔着水木庭廊，那是我所居住的地方。于唐寅墓前，我看着这被世人称为风流才子的墓。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。生前潦倒不堪，死后诗画传世，并因《唐伯虎点秋香》而家喻户晓的江南才子。或许是世人怜他命途多舛，才作《唐伯虎点秋香》。聊以慰安。看着这沉睡千年的墓，我不知里面是否真的存在唐寅，只是对逝者之心，无所言之。且算真的存在，千百年来亦归于寂灭。我们都知道，不是所有人的悲惨命运都是可以改变的，有些人，终其一生，也只能见证命运的残忍。只是后人怜之。所以无论如何，总应存着善的愿景。拙政园门口平静的湖水，据说在盛夏时节的荷花可灼灼这片湖，只是我无缘遇见。拙政园总格局浑厚，质朴，疏朗。园林里推窗而水的构局，花木繁茂，竹坞翠绿，粼波室幽，弥漫着的古曲。十八曼陀罗花馆，曼陀罗花即山茶花，花馆里斑斓流彩的玻璃，妖娆静美。狮子林的假山群峰起伏，气势恢弘。
　　只是写了一封信，无从可寄。留给岁月。

　　在下火车的一瞬间，突如其来地面对这一异地他乡，只觉新奇兴奋，血液里澎湃的气度，西藏的天云之美，折服神怡。被风鼓起的经幡，在广袤空旷的天地间，是天地音讯的使者，天地之大，浩瀚无疆，人们便让风鼓起经幡，彰显天地间人的气息。
　　布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。海拔3700米，依山垒砌，群楼重迭，气贯苍穹，松茸平展的白玛墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，红白黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑，层层套接的建筑型体，皆体现了藏族古建筑璀璨独特的魅力。西藏传统文化的五明分别是工巧明、声明、医方明、因明和内明。工巧明由此可见。
　　布达拉宫上空湛蓝湛蓝的天，洁白飘逸的云，抬头凝视，只觉那天实在是蓝的静止永恒，美的纯粹。承载了无数的悲欢离合。蓝与白的映衬完整，荡气回肠。仰望西藏的天空，凝视之中，可将人的魂灵吸去，看久了会让人流泪，感恩于生命的美好澄澈，静默宏大。西藏的冬天格外的寒冷，景念刚到时特别不适应这一严冷，只是时日渐长，便愈发地觉得，那份深刻的冷恰如其分地彰显生命的沉重质感。每日的夜里，天空黑的深邃，而那诡秘的黑色中点缀着无数颗星星，星星虽不是很亮，可是数量奇多，生于纯净墨黑的天幕之中，星繁夜暗，锦光流色，虽月色不如夏日明朗可人，却自有一股神秘肃严的庄重之美。盛大之姿。仰望布达拉宫，景念便想起了相传是仓央嘉措所作的诗《问佛》
　　住进布达拉宫，
　　我是雪域最大的王。
　　流浪在拉萨街头，
　　我是世间最美的情郎。
　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　和有情人，做快乐事
　　别问是劫是缘
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛
　　佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
　　凤凰，涅盘
　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆
　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
　　我问佛:那过几天还下不下雪
　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　西藏人说，过林卡，喝茶，念经是他们最要紧的三件事。景念他们在西藏，每逢转经筒必转经，以最虔诚的的无念之心，转动经筒，在西藏，眼见觐见的人群，磕长头匍匐，执着纯朴。额前青肿的脓包，是他们觐见的骄傲。到底是怎样的信念和坚持，才可以使人心执念至此。信仰果然是极其弘大永生的力量。拉萨的布达拉宫，纳木错，哲蚌寺和色拉寺；日喀则地区的扎什伦布寺；林芝地区的雅鲁藏布大峡谷；阿里地区的玛旁雍措；珠穆朗玛峰；山南地区的羊卓雍措和桑耶寺。
　　西藏的第一座寺庙桑耶寺，是印度著名的瑜伽大师莲花生大师主持修建的。他对藏传佛教的贡献犹如孔子之于中华文化的影响。桑耶寺又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。寺里古老静载时光的壁画，描述藏族先民风土人情的各类壁画，诡异而美丽，藏于时光隐秘深处，千百年来，着尘承时。桑耶寺的建筑，据说是仿照古印度婆罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩黎寺为蓝本而建的，桑耶寺全寺的建筑完全按照佛经中的大千世界布局：中央为世界中心须弥山，由一座藏、汉、天竺三种风格的三层“邬孜大殿”代表，大殿南北又建太阳、月亮两殿，象征宇宙中的日、月双轮，邬孜大殿四个角上分别建有红、白、绿、黑四座佛塔，代表四大天王，大殿四周还均匀分布着4大殿和8小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲：寺庙建筑群的外围是一道圆形的围墙所环绕，象徵着世界外围的铁圉山。整个寺庙的建筑布局又和密宗的曼荼罗(坛城)有几分相似。
　　景念记得曾在摄影集上看过西藏夏天盛开的格桑花，特别的美丽，成片的花海，大朵质朴的花瓣，是那样如夏日一样绚烂的花，烂漫于那样淸落落的天地间，空灵如斯。远观念青唐古拉山，那皑皑雪山和山峰缭绕的云雾，近临他的爱人纳木错湖，都是蓝的醉人，震撼于痴蓝的湖水，从未见过这样美丽惑人的景，似身置绝世独立的仙境，或是做着最纯澈的梦。西藏的美，真的是难以描述，西藏的云有着饱满的生命力，天蓝至极致，地广袤无垠，雪山圣湖的瑰美宏大，牛羊成群，寺庙殿宇的精致独特，还有年年月月永无止息的信仰。

　　路途近尾，安年决定回家后要去见景念。为何不可见。

作者有话说

　　谢谢大家。