22、思念 ...
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康熙三十九年八月，拉萨的夜晚十分的干冷，忙碌了一天的仓央嘉措终于可以独自一人了，只有众人都安睡的时刻，他才有了时间喘息。鉴于阿巴钦波（伟大的五世）的博才多学，第巴桑结嘉错对他寄予了厚望，每天给他的功课量大得惊人。第巴不仅亲自教导他，还为他请了□□罗桑益西为他的师傅，又请了拉萨最权威的三座神庙甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的第一讲经师为他授课，还从三大寺中挑选出了好几名年轻有为的喇嘛作为他辩经的对手。如此马不停蹄的学习方式，若不是那些从出生就存放在脑中的佛经，他恐怕也应付不过来。而且学习的内容已经从显宗（1）学到了密宗，相当于一个十分聪颖的正常人二十年的不懈努力才能达到的程度，这是多么可怕的速度啊。
现在，他站在窗前，手边拿着刚刚看过的纸团，将它慢慢地焚毁。坚参嘉措和次仁旺堆一行人到了布达拉在朝拜堂面见他和第巴，向他奉酥油茶的时候，在杯中悄悄投入了蜡丸，杯深且酥油茶并不清澈，所以没有人发现。他一直含到刚才，一有了独身的机会，便迫不及待地将其取出，欣喜若狂地得知桑结现在就在拉萨城中，她就在自己触手可及的地方，而不是远在天边的打箭炉。他激动不已，毫无睡意，却也只能傻傻地激动而已。
他出不去！布达拉的宫墙太高，一层又一层的守卫太多，就算他能像当初混进扎什伦布一样混出去，可是明天天亮之后怎么办，他没有机会再进来，第巴若发现他的去向，桑结在拉萨就呆不下去了。
他整整一天都没有好好休息过，现在夜深人静，却仍然睡不着。他又陷入了美好的回忆，那些关于蓝天白云，牛羊马群和蜀葵花的回忆。一遍遍地在清醒时回想，一遍遍地在梦中回游，都不能使他感到满足。刻骨铭心的回忆只会带给他无穷无尽的寂寞却又甘之如饴，既是深植的毒又是救命的药，让人痛苦不堪，却也戒离不了。
他已经不记得有多久没有笑过，没有骑过马、唱过歌了，高高的围墙，空旷华丽的殿堂，终究不是那个他梦中的地方。那里即没有黄金的餐具，也没有镶满宝石的法器，更没有成群的仆人，只有高山绿水，草场树林，还有他梦中的人儿，老爷、夫人、雍七，还有桑结。
他微微伸出手，想要触碰天上的明月，天上的明月忽地化成了桑结的笑脸，他不由自主地微微笑着吟唱：“从那东边的山顶，升起皎洁的月亮。未嫁少女的面容，时时浮现我心上。（2）”
（1）显宗：显宗是指藏传佛教中通俗的佛法，是大家都可以学的，密宗是以师徒口口相传的形式秘密传承的佛法，不是大家都可以学习的。所以，一般以显宗入门，密宗是更加高深的佛学境界。要达到显宗的最高境界必须学习大量的经典，通过许多的考核，相当于现代教育的博士阶段，之后才能拜师学习密宗。
（2）从那东边的山顶：这首诗是王沂暖的译本，“未嫁少女”是仓央嘉措所创的一个词汇，念做玛吉阿米，玛吉是纯洁的意思，阿米是母亲的意思，据庄晶先生考证，应该是像感激母亲一样感谢少女的意思，用在这里十分恰当。以后收录的诗作，大多采用于道泉先生的译本，该白话译本最早于1930年问世，此外刘希武的五言古体诗译本和曾缄的七言绝句译本也很有名气，于先生的译本朴实无华，简单而寓意深远，与原意最为相近，突显了出藏歌的淳朴，是以多采用此译本。当然其他译本在“信，达，雅”上各有所长，大家可以做欣赏。
作者有话说
第22章 思念
