《最好不相见》蒋二

21、出逃4

　　自从蛇蜡喳吧死后，工喀一直都努力维持着自己，努力不让自己崩溃，用各种理由支持住自己，因为她不能崩溃，她有太多东西需要守护。可是，面对自己女儿的这番话，她再也维持不住了，她是那么的心痛，心痛到快崩溃了。可是她已经失去了一个最亲的人了，她承受不起失去这唯一的一个。
　　“傻孩子，阿妈才要替你阿爸守护着你，还记得吗，你阿爸说过，他只要我们都活着。只要我们都活着就好，不管你在哪里，只要你能活着，阿妈就高兴得感激上苍。你阿爸肯定也是这么想的，你活着，活得自由，你阿爸才能了无牵挂地往生，知道吗？”
　　桑结努力地摇头，却说不出反驳的话来，只能任眼泪如泉涌，她知道阿妈说得都对，自己非走不可。可是，她怎么忍心让阿妈一个人承担那些本该是她承受的责任。
　　工喀不容她犹豫，狠心将发辫剪下，便请坚参嘉措为桑结剃度，自己小心地用布条束了发辫，安放在蛇蜡喳吧的旁边，柔声对丈夫说：“老爷，你放心吧，桑结我已经安全地送走了，我们的女儿不会受到任何的伤害。今后，我会替你守护这片土地的子民的，你救了两次的妻子再也不会像以前一样动不动就寻死了，这里有她守护的东西，她会坚强的，她会比你想象的坚强。”说着，又忍不住落下泪来。
　　天还没亮，工喀和“桑结”便身着丧服、头戴白麻布，和土司府的人们一起，从土司府出发为蛇蜡喳吧送葬，身后尾随了昌侧集烈。蛇蜡喳吧生前曾说过，死后要像汉人一样和妻子葬在一起，还要立碑，刻上两人的名字，工喀知道，他是想和自己生生世世都做夫妻，他以为那块碑便是汉人常说的三生石。
　　对坚参嘉措一群喇嘛心怀怨气的士兵，并没有细看，挥挥手，便让坚参嘉措和“次仁旺堆”走了，不过还是照喋吧的吩咐，将他们来时的马还给了他们。
　　几天后，真正的次仁旺堆被发现了，他十分冷静地拿出仓央嘉措给坚参嘉措和他的敕书，昌侧集烈看过之后也只能眼睁睁地看着他骑马离去。因为那是第巴桑结嘉措写的，而不是布达拉里的那个傀儡，委任上师坚参嘉措和其徒次仁旺堆版刻《大藏经》中的《甘珠儿》（1），为搜集钻研甘珠尔版刻本，还特地命他们到白玉寺请教宁玛派大师。
　　第巴桑结嘉措势力雄厚，近几年与和硕特汗明争暗斗，他昌侧集烈本就是第巴的眼中钉，只是仗着打箭炉位置偏远，不论是和硕特部、清王朝还是卫藏，都无暇料理，才让自己成为这一方之霸，打死蛇蜡喳吧已经惊动了清王朝，康熙帝已经下了谕旨给第巴，若是再杀了这个喇嘛，事情虽小，却足以再次惊动第巴，现在，他还没那个实力与第巴对抗。
　　此时的桑结，已经和坚参嘉措出了打箭炉，往拉萨而去。
　　（1）仓央嘉措曾有“在卫藏地造一《甘珠尔》木刻本” 之令，第巴桑结嘉措依□□之令造了《般若经》中的二十八函，历时七年，后因第巴之死，仓央嘉措圆寂而废之。其后几经周折，在雍正八年完成后，交予五世□□罗桑益西，后被存于那塘寺中，为《甘珠尔》八大版本中的那塘版。只是偶查了很久都没查出来这个刻版的大师是谁，只好杜撰了一个。希望知道的人能告诉偶。

作者有话说

　　偶今天偶然查到半年前很火的果亲王，发现这厮与甄嬛分别后失踪几月竟然是到了打箭炉，据传还和长河西土司公主有了两子，所以长河西土司后来赐姓甲，穆坪土司后来姓木，就是“果”字拆开来的结果，偶忽然觉得甄嬛杯具了。但是经考证否认了这个说法，偶也觉得不大可信。大家就当做趣闻吧。