《最好不相见》蒋二

18、出逃

　　工喀不知道自己是怎么从堡中下来，怎么来到敌营，从昌侧集烈的手中抢过满身血污的丈夫的，四周都是哭喊声，可是她抱着丈夫冰冷的尸体，没有哭，她也不能哭，她的身边是他们唯一的女儿，她的周围是丈夫守护的打箭炉子民，她还记得丈夫临走时说过的话：“我只要你们都活着。”现在，这些都是她要守护的东西，她要替丈夫守住这片土地上的子民，只要人还在，就还有希望，所以她不能哭。
　　她努力冷静地说:“昌侧集烈，长河西土司府愿意归顺，你可愿意当着这些子民承诺绝不会滥杀无辜？”
　　昌侧集烈像是早以料到般，爽快地答道：“我昌侧集烈发誓，只要你们乖乖听话，绝不会滥杀无辜。”说着，便踢了踢马肚子，想要直接骑马进入他觊觎已久的打箭炉城内。
　　“慢着，我还有一个条件。”工喀冷冷地说，“请你七天后再来，土司府刚殁了老爷，需要时间下葬做法事，打箭炉的人们也需要时间吊唁。况且，那位凶手难道就不怕头七那天老爷的冤魂来索命么？”
　　昌侧集烈犹豫了一下，想来几天的时间，也不会有什么大的变故，遂说道：“我答应你便是，我们只驻扎在打箭炉城外，夫人若是有什么难处，可以随时派人过来。”便转身带领士兵安营扎寨。
　　三天后，打箭炉城外来了一群戴红帽的宁玛派喇嘛，一共六人，其中五人是年龄不过十一二岁的小阿克（1），有一位是密宗大师坚参嘉措喇嘛（2），来自白玉寺（3），声称是德格土司请来为长河西土司做法事的。虽然打箭炉城中有一座格鲁派的安雀寺（4），但是宁玛派信仰的莲花生大师本就长于祈福做法，故而宁玛派是做法事的首选。虽然昌侧集烈对坚参嘉措早有耳闻，并且十分钦佩他，但他还是命小喇嘛都摘下僧帽，仔细查看了一遍，并且盛情邀请大师一行人每晚回城外兵帐就寝，以便讨教佛法，才放心地放他们入内。
　　自那以后，整个打箭炉城中都是连绵不绝的诵经声，做法事的奏乐声、法器的敲击声，一直响到深夜，好像不仅仅是安觉寺和土司府在做法事，而是每家每户都在为他们敬爱的土司老爷送别一样。兵士起先还能忍受，到了第二天，就有不少人抱怨实在是太吵了，而且坚参嘉措和阿克们每天深夜回营后，还要大量的士兵入城替换他们，轮流敲击法器、看护大量连绵不绝的酥油灯，据说如此才能洗涤冤魂的怨气，让他早登极乐。到了第三天，士兵们已经怨声载道，而且呵欠连天，昌侧集烈虽也是喇嘛，熟知佛法，但密宗素来有好些其他宗派所不知的东西，又不好对敬重的大师抱怨，也只好忍气吞声。
　　第三天晚上，便是最后一晚，坚参嘉措派人过来，对昌侧集烈说这几天的打扰让他很内疚，仁慈的工喀夫人为表示感谢已经留他们用餐，安雀寺的堪布（主持）也恳请自己留宿寺内，交流佛法，希望喋吧答应。昌侧集烈还未及细想，周围的士兵已经高兴地欢呼了。
　　（1）阿克：一般出家人称扎巴，阿克是对一般出家人的尊称，只有得道的大师才称喇嘛，活佛是汉人对大喇嘛的称谓，以前的藏人是不会这么说的。
　　（2）坚参嘉措：这个是作者杜撰的大师，因为实在是查了很久也找不到这个人物的名字。后文会为大家解释为什么。
　　（3）白玉寺：1690年建于德格的密宗寺庙，是密宗宁玛派四大寺之一，也是宁玛派四大寺建立最早的一个，在康区有极高的威望。
　　（4）安雀寺：即现在的安觉寺，坐落于康定城内，建于1652年，据说是五世达•赖喇嘛路经康定，应当地喇嘛请求选址开光并命人建造的格鲁派寺院。原名“安雀”，后来民国时期改“雀”为“觉”。