《最好不相见》蒋二

15、密会□□2

　　罗桑益西对他的说法半信半疑，却反驳不得，而且还冷汗直流。因为他知道，第巴之所以久久不去救他，是因为第巴根本就不知道他已失踪多时。他应第巴之请，选派的两位秘密教导灵童的喇嘛胆小怕事，惊慌之下就找了个替身，对灵童失踪的事瞒而不报，直到每年七月第巴的亲信——法王卡日巴斯南多吉和索坚二人代第巴视察灵童的时候，才被发现，他也是那时候才知道的。若是照这个说辞，自己就是向佛祖起誓，只怕也说服不了桑结嘉措，虽然自己和那件事确实没有关系。
　　洛桑瞧着他慌乱莫名的神色，就知道自己赌对了，心里笑开了花儿，面上一副忧愁的神色说：“我历经千辛万苦才找到法王，其中的艰辛，法王看我的样子想必也知道了。但是第巴对我关怀备至，若是被他知道这些，必定自责不已，若是法王愿意，就请法王不要对第巴提起今晚之事，只说我自被劫之后便被法王救起，未免再出意外，便一直将我藏于扎什伦布，暗中教导可好？”
　　罗桑益西听罢一喜，以为是他顾念旧情，刻意为自己脱罪，便点头答应，又叫来侍从，吩咐好生安顿，便安心地睡下了。
　　洛桑庆幸不已，果然如他所料，罗桑益西会为了脱罪而帮自己撒谎，而且自己的说辞能如此天衣无缝，实在是佛祖保佑。当初自己被劫后，随即便借机出逃，可是逃了一月有余，都还未有任何人来寻，筋疲力尽的他便猜想是那两位喇嘛瞒而不报，直到一路躲躲藏藏地逃到了三不管的打箭炉，体力不支地到在了浅滩边那个长有野菇的小树林里，被采野菇的桑结捡到，才活了下来。
　　没有人会想到，他逃到了那么远的打箭炉，还在那里停留了一年，若不是桑结嘉措七月一得到消息，便传信给正在和清军交战的噶尔丹，而信使又恰巧被康熙帝俘获，密丧一事便不会被人知晓；若九月初来打箭炉查勘的不是熟知战事的兵部郎中，那么他也不可能知道赶回卫藏已经刻不容缓。若不是这种种的巧合，等到一年半载后，密丧的消息才经由马帮传到打箭炉，自己就真的无力回天了，整个长河西土司府都在劫难逃。
　　康熙三十七年，仓央嘉措于五月四日前往浪卡子的丹增颇章宫。在该年九月十七日会见□□罗桑益西，于盛大的政、教欢宴上，□□为其授沙弥戒，取法名洛桑仁钦仓央嘉措。燃灯节之际，第六世□□嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在□□汗和第巴桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参与下，举行了坐床典礼。

作者有话说

　　关于仓央嘉措的生平，由于被废和年代久远等原因，历史上记载的极少，尤其是他十五岁（有很多说法是十四岁）坐床之前的经历。至于现代的说法，五花八门的，什么版本都有。偶也查了学术上的各种版本，实在是不好判断。反正也没有统一的说法，就原谅偶为了剧情发展的需要，自己杜撰了这个版本的。
而且偶很好奇，据西藏的史书，应该说他三岁被确认为转世灵童后，就离开父母住到寺庙中由专人教导佛法，（不管怎样也是灵童啊，别的灵童可是三岁就开始严格的佛法学习的，不太可能像有些版本的说法，让他和父母生活在乡下，而且不丹人会想抢夺这个聪明异常的孩子也是很有可能发生的。）对于完全没有机会接触世俗的孩子来说，他怎么就产生了对世俗的留恋的呢？