31、关于袍哥会 ...
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【在此先向诸位读者说声抱歉，前文没有在文下加以注解，使得很多东西，让人读得似懂非懂。所以，在这里专门集中给予解释，同时希望大家原谅作者的懒惰。】
袍哥会是清末民国时期重庆、万县等川东、贵州北部地区（包括现在的重庆，以下相同）盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会，新近更为世人所熟悉的名字是斧头帮，据说小板斧常挂在宽松手腕袖口皮套内。袍哥会发源于晚晴，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间组织。袍哥会在清代的重庆、川东曾经是少部分人的秘密组织，在辛亥革命以后，它长期成为重庆大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。袍哥会对四川和重庆、贵州社会各方面都有极为重要的影响，甚至在近代重庆人的性格中也能看到它的很多痕迹，亦铸造成重庆男子仗义、爱打抱不平、好斗、不权衡对方实力爱蛮干等性格，进一步造成目前重庆难以控制的□□现象。这一特点，是中国其他任何地方都从未有过的。在四川（以下四川均含重庆地区）的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。
1.五堂与分类
袍哥会在四川的各山堂有五个高低之分的堂口，即仁、义、礼、智、信五个班辈。仁字堂以士绅为多；义字堂以商人为主；礼字堂则较多匪盗、地痞和士兵；智字堂多为贫苦农民、手工业者、船夫、车夫；信字堂人数不多，是下九流者，如卖唱、搓澡之流。袍哥一般都不以此为职，但也有少数组织者或骨干以此为职业。还有一部分乡镇山区的袍哥会完全就是绿林作风，占山为王，以抢劫为生，这一类被称为浑水袍哥，另外那些不搞盗、抢等以武力掠夺他人财物的袍哥被称为清水袍哥。从人数上来说，清水袍哥占大多数。
2.内部等级
袍哥组织的内部排行氛围五个等级，分别称为头排、三排、五排、六排、十排。
头排：头排大哥即多头，也称舵把子、社长。【周爻山——周爷】
三排：又称三个、钱粮。掌管一社经济及经营的商业（如茶馆、赌场、栈房）。【戚墨林——戚三爷】
五排：又称五哥、管事、红旗大管事，行交际、执法等职，在袍哥中最有社会力量，不少为职业袍哥。【柳弋阳——柳五爷】
六排：副六也可称五哥，是一般成员。绿林则称蓝旗，是负责巡风探事的小头领。（文中没有设置）
十排：统称老么，有凤尾老么【戚仲杰】、执法老么【文天来】、跑腿老么之分。凤尾老么是有家资的年轻后生，可“一步登天嗨大哥”。执法老么多为流氓凶神，袍哥传堂把守辕门，制裁叛徒充当杀手就是此辈。跑腿老么如茶馆堂倌、赌场杂务均是。一般老么则是新人组织者。
排行中无二、四、七、八、九。二是不敢僭越关羽（关羽民间称为关二爷）。四是桃园结义如有赵子龙在当为四弟，故虚此席。七据说是叛徒，瓦岗寨的罗成行七。八、九忌杨家将八姐九妹之称。
3.黑话
光棍：袍哥的自称；
嗨皮：参加袍哥者；
空子：未参加袍哥者；
落教：按袍哥规矩办事；
打响片：将事情向袍哥内部公开；
结梁子：结仇；
盘海底：询问对方所在的袍哥组织；
不拉稀：遇事不退缩；
红片：袍哥身份凭证；
滚案：翻案。
【因袍哥黑话较多，在此只针对文中所用加以注解】
4.礼节
丢歪子：公口舵把子丢歪子，右手拐直伸握拳，比肩微低，大拇指向上直伸，左手握拳大拇指向上伸，放于右手颈上，表示龙头大爷。当家三爷左手握拳放于右手小臂中部；管事五爷左手握拳放于右手臂弯上，贴近胸腹。【地位的象征】
歪歪揖：双手抱拳，对方在左，则向右一揖；对方在右，则向左一揖。
5.茶碗阵【只就文中所用，加以解释】
仁义阵：或“双龙阵“。异地袍哥拜码头，先到对方的茶馆，找位子坐下，两腿放平，不能翘着。堂倌前来倒茶，这个袍哥须在结果茶碗时以右手拇指置于茶碗边上，食指置于茶碗底下，向堂倌相迎；同时，左手要做成“三把半香”的形状，直伸三指，附于茶碗——这样，其他“袍哥”一看，便知是自己人。
单鞭阵：如果有事到外地求援，须在茶桌上布成“单鞭阵”，其方式为：先倒满一碗茶，再将自己带来的瓷壶取出，以壶嘴正对茶碗；对方如果答应求援，则饮碗中茶，如果无法援救，则将茶水泼掉。
【以上仅就现发表的内容，后期出现的，会加以注解】
作者有话说
第31章 关于袍哥会
，还差 