《深宫峨嵋》寒烟碧裳

9、清太宗孝庄文皇后博尔济吉特氏 顺治帝福临

　　白梅
　　元王冕
　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
　　忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
　　《清史稿》载曰：
　　孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃。三年正月甲午，世祖生。世祖即位，尊为皇太后。顺治十一年，赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃。十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。上承太后训，撰内则衍义，并为序以进。圣祖即位，尊为太皇太后。
　　康熙九年，上奉太后谒孝陵。十年，谒福陵、昭陵。十一年，幸赤城汤泉，经长安岭，上下马，扶辇；至坦道，始上马以从。还，度岭，正大雨，仍下马，扶辇。太后命骑从，上不可，下岭，乃乘马傍辇行。吴三桂乱作，频年用兵，太后念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒。闻各省有偏灾，辄发帑赈恤。布尔尼叛，师北征，太后以慈宁宫庶妃有母年九十馀，居察哈尔，告上诫师行毋掳掠。
　　国初故事，后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍，至太后始命罢之。宫中守祖宗制，不蓄汉女。上命儒臣译大学衍义进太后，太后称善，赐赉有加。太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行。尝勉上曰：“祖宗骑射开基，武备不可弛。用人行政，天子以一身临其上，?务敬以承天，虚公裁决。”又作书以诫曰：“古称为君难。苍生至得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆，惟休。汝尚?生养抚育，莫不引领，必深思得宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚于厥心。”十九年四月，上撰大德景福颂进太后。
　　二十年，上复奉太后幸汤泉。云南平，上诣太后宫奏捷。二十一年，上诣奉天谒陵，途次屡奏书问安，使献方物，奏曰：“臣到盛京，亲网得鰱、?，浸以羊脂山中野烧，自落榛实及山核桃，朝鲜所进柿饼、松、栗、银杏，附使进上，伏乞俯赐一笑，不胜欣幸。”二十二年夏，奉太后出古北口避暑。秋，幸五台山，至龙泉关。上以长城岭峻绝，试辇不能陟，奏太后。次日，太后辇登岭，路数折不可上，太后乃还龙泉关，命上代礼诸寺。二十四年夏，上出塞避暑，次博洛和屯，闻太后不豫，即驰还京师，太后疾良已。
　　二十六年九月，太后疾复作，上昼夜在视。十二月，步祷天坛，请减算以益太后。读祝，上泣，陪祀诸王大臣皆泣。太后疾大渐，命上曰：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。”己巳，崩，年七十五。上哀恸，欲于宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗诰，以日易月，始从之。命撤太后所居宫移建昌瑞山孝陵近地，号“暂安奉殿”。二十七年四月，奉太后梓宫诣昌瑞山。自是，岁必诣谒。雍正三年十二月，世宗即其地起陵，曰昭西陵。
　　世祖亲政，上太后徽号，国有庆，必加上。至圣祖以云南平，奏捷，定徽号曰昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后，初奉安上谥。雍正、乾隆累加谥，曰孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。子一，世祖。女三，下嫁弼尔塔哈尔、色布腾、铿吉尔格。

　　孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰，生于万历四十一年二月初八日(1613)，又名大玉儿, 蒙古科尔沁部贝勒寨桑之次女，孝端文皇后的侄女，天命十年二月，布木布泰十二岁，由兄长专程护送，嫁给了比她大二十岁的亲姑夫给努尔哈赤第八子皇太极为侧室福晋。天聪三年生固伦雍穆公主雅图，六年生固伦淑慧公主阿图，七年生固伦端献公主淑哲。崇德元年（1636年）七月皇太极定五宫制，布木布泰被封为次西宫永福宫庄妃。崇德三年，生下皇九子福临。福临即位后（年号顺治），尊为皇太后。八年二月上尊号为昭圣慈寿皇太后，八月加上尊号为昭圣慈寿恭简皇太后，十三年十二月为昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后。顺治十八年（1661年），福临逝后，第三子玄烨即位（年号康熙），尊为太皇太后。康熙元年十月加上尊号为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后，四年九月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄太皇太后，六年十一月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和太皇太后，十五年正月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣太皇太后，二十年十二月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后，康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)去世。享年75岁。二十七年十月上谥号为孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。雍正元年八月为孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。乾隆元年三月孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。
　　布木布泰被册为永福宫庄妃的册文用满、蒙、汉三种文字书写着：\"奉天承运，宽温仁圣皇帝制日：自开辟以来，有英运之主，必有广胤之妃，然锡册命而定名分，诚圣帝明王之首重也。兹尔本布泰系蒙古廓儿沁国之女，夙缘作合，淑质性成。联登大宝，爱做古制，册尔为永福官庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。大清崇德元年七月初十日。\" 内容简释就是：“禀承天意的宽温仁圣皇帝（清太宗皇太极的尊号）说：自开天辟地以来，每位顺应苍天之命的君主，都必定有多生子嗣的嫔妃。赐予她们册立的文书诰命，来确立其名位和应守的职分，这被历代神圣英明的帝王们视为非常重要之事。你本布泰，原是蒙古科尔沁部落的女子，因适逢前世的良缘为媒，同时你又具有美善的品质，所以在我登上皇帝之位后，按照历来的礼制，册立你为永福宫庄妃。今后你要坚守美德，奉行俭朴，孝顺长辈，谦让同代，恭敬地听从皇后的教诲。不要辜负了我对你的期望。大清崇德元年（1636年）七月初十日” 。从册文上我们就可以看出后与妃的不同（见前章孝端文皇后的册文），后是嫡妻重的是德行，需辅佐帝夫赞襄朝政；妃是妾，重的是生育子嗣的能力。
　　其实我在写标题时很犹豫，想是不是该写清太宗庄妃博尔济吉特氏，因为她在太宗时只是妃而不是皇后。太后是顺治尊位的。后来我决定还是用皇后，一来是因为中国有子继大统，母以子贵尊位太后并尊位先皇皇后的古制传统，二来孝庄太后的功劳之大一个皇后的称谓当之无愧。纵观清代诸后妃，孝庄文皇后也可谓第一女政治家。
　　现在有很多关于孝庄太后的小说和影视作品喜欢把孝庄描写成一个皇太极的宠妃，通情达理，善解人意，聪慧贤明等等，可从史书上来看，事实并非如此。崇德元年（1636年）七月，定五宫制，布木布泰只被封在次西宫永福宫庄妃，是五宫里地位最低的，但是在这五位妃子中，除了中宫皇后哲哲，布木布泰最早嫁于皇太极，当时五宫皆未出男孩，按道理在哲哲之下的应该就是她，除了必需考量的势力对比外，布木布泰也不该位居末位，但居于皇后之下的是她的姐姐海兰珠，这就说明皇太极最宠爱的女子不是布木布泰而是海兰珠。其实，布木布泰不受宠爱很正常，她嫁给皇太极时才十二岁，皇太极整整大她二十岁，试想十二岁顶多就是个大小孩，一个成年男子（且有数位妻妾的男子），怎么可能对一个孩子有兴趣?（除非这男人有恋童癖）。所以在布木布泰嫁给皇太极很长一段时间内，是在哲哲身边受哲哲调教的。布木布泰1625年嫁给皇太极，1629年才生了第一个女儿固伦雍穆公主雅图，第二个女儿固伦淑慧公主阿图生于1632年， 1638年出生顺治帝福临又比1633年出生的第三个女儿固伦端献公主淑哲晚了五年，这样的生育速度就是她并非受宠的证明。第一印象很重要，布木布泰嫁给皇太极时是孩子，这个印象大概会在皇太极的潜意识里一直存在，就算以后布木布泰长得多么妩媚动人。这个第一印象同样印证在海兰珠身上，皇太极和海兰珠相见时，海兰珠已经26岁，带了几分憔悴，沧桑的成熟女人（但这个女人有没有孩子，那就没有妇人的琐碎），这可能就是皇太极宠爱她的一个原因了（无论是哲哲、布木布泰还是其他妃子，嫁给皇太极不超过16岁，都是还是半大孩子就在他的身边了）。
　　说布木布泰聪慧倒是可能的，经过多年被皇太极和孝端文言传身教，多少也该会学会些谋术和敏锐。但是要说布木布泰在皇太极在位时对于皇太极施政有很大的影响我不相信。一来那时皇太极已经集权成功能够独当一面，二来皇太极身边不乏谋士能臣，三来孝端文皇后就是皇太极在后宫最信任的帮手，皇太极在处理很多问题上会来询问孝端文皇后的意见。布木布泰当时最大的作用应该是帮助她的姑姑孝端文皇后管理好后宫。布木布泰聪颖能干，临事果断的发挥是在皇太极去世，福临即位时。
　　崇德八年（1643年八月），太宗坐逝于寝宫清宁宫，睿亲王多尔滚与太宗长子肃亲王豪格位了皇位闹得不可开交，八旗间的矛盾骤然激化，朝中一派混乱，努尔哈赤、皇太极父子两代开创的大业可能毁于一旦。但是还是庄妃的孝庄利用丈夫生前手中对正黄、镶黄两旗的指挥权，联合正白旗旗主睿亲王多尔衮，达成一个拥戴自己6岁的儿子福临称帝、多尔衮与另一亲王同为摄政王的妥协方案，使各方达成共识，保证了当时皇权的平稳过渡和统一大业的继续推行。当然，福临能够顺利即位和太宗后宫是博尔济吉特氏的天下有很大的关系，最重要的是保证清朝西部安宁的蒙满合作的基础蒙古科尔沁掌握重兵。在多尔滚掌权，幼皇帝还不能亲政的这段时间里，，教导顺治隐忍稳重避免了天下大乱的危局。
　　当然这里要说明的是，孝庄与顺治母子之间，也有一定的矛盾与隔阂。孝庄作为崛起于东北一隅的满族贵族女性，有较浓厚的满汉之别的民族观念，希望能更多地维护满族的旧俗旧制。她利用满蒙联姻的传统，为顺治的后宫挑选了多名蒙族的妃子，还将自己的侄女、侄孙女先后封为顺治的皇后。然而，顺治作为新一代满族贵族，则比较崇尚汉文化，又是一个富有感情的性情中人，他力求婚姻上的自主，不喜欢孝庄为她选定的后妃，却偏偏钟情于自己喜爱的董鄂氏。遗憾的是董鄂氏却年轻早逝，致使遭受感情沉重打击的顺治，心灰意冷，不理朝政，一心皈依佛门。这些都使孝庄极为失望和不悦。至顺治十八年（1661年）顺治在郁郁寡欢中，感染天花而病逝。孝庄在极度悲痛中，又把心思精力全部转移到新的皇位继承人玄烨身上。
　　18年后，正值盛年的顺治皇帝突然死于天花，当年皇太极死后的情况似乎将再现，孝庄果断地否决了选成年亲王继位的意见，而选择了患过天花，已具免疫力的8岁嫡孙玄烨作皇帝，从而避免了顺治皇帝已实施多年的汉化政策中断。康熙帝即位后未到亲政年龄，鳌拜的专权又一次威胁了爱新觉罗氏的统治，在孝庄文皇后的帮助下，康熙帝最终智擒鳌拜，夺回了大权。随之而来的吴三桂叛乱势头更猛，孝庄文皇后为鼓舞士气，将宫中金帛发给出征将士，以壮军威。可以说，如果没有孝庄的决策与辅佐，中国历史上能否出现康熙这样一位光彩四溢的伟大人物，结果是未知的。孝庄太后的敏锐决断为清初两次皇权的平稳交替和巩固起了重要的作用。
　　孝庄对玄烨的饮食起居，言行举止，都悉心照料，而且十分严格，完全按照帝王的标准训练这个爱孙。为使玄烨自幼就接受满族文化教育，她又指示自己依赖的侍女苏嘛喇姑，既照料玄烨的生活，又教他说、写满语、满文。同时又让其入书房，请名师讲读儒家的《四书》、《五经》，且“必使字字成诵，从不敢自欺”，养成中国传统文化的深厚根基。在学习满汉文化的同时，孝庄还灌输“祖宗骑射开基，武备不可驰”的思想，让侍卫教练玄烨的骑射本领，如同读书写字一样，日有课程，终使玄烨弓马娴熟，箭不虚发，深深理解“念祖宗以来，以武功定暴乱，文德致太平，岂宜一日不事讲习”，而发奋学习文韬武略，为日后亲政治国奠定扎实的基础。
　　孝庄文皇后从不直接干预朝政，但对朝政十分关心。她经常告诫康熙帝：\"祖宗骑射开基，武备不可弛。用人行政，务敬以承天，虚公裁决。\"又说：\"古称为君难，苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领，必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆，惟休。汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾子亦无疚于厥心。\"对这些治国修身之道，康熙帝记于心，用于行。可以这样说，康熙大帝之所以文治武功大有作为，开创清王朝鼎盛时期，其中也有孝庄文皇后的一份心血。康熙年幼继位，索尼、苏克萨哈、遏必龙、鳌拜四大臣辅政。孝庄也教导玄烨参加辅臣议政，学习执政经验，并经常向玄烨灌输“得众则得国”的治国思想，要求玄烨“宽裕慈仁，温良恭敬”，时刻谨慎，勤于朝政，以巩固其祖父和父亲留下的基业，逐渐使玄烨在政治上成熟起来。
　　康熙亲政之后，有关军国大事，仍常常向孝庄请教商议，正像《清史稿•孝庄文皇后》传中所说：“太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行”。因此，孝庄在世时，康熙朝前期发生的许多重大事件，孝庄多参与谋划决策。如康熙十四年（1675年），正当三藩作乱时，蒙古察哈尔部布尔尼乘机叛乱，严重威胁京师的安全，康熙十分忧虑。孝庄则适时向康熙推荐说：“图海才能出众，盍任之”，康熙即诏图海“授以将印”，领兵前往，很快平定布尔尼叛乱，使局势转危为安。
　　康熙晚年曾深情回忆说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立”。康熙对祖母也一往情深，他几乎每天上朝前，下朝后，都要到孝庄那里请示问安。当孝庄病重时，康熙精心侍奉，日夜不离。孝庄病逝后，康熙几乎痛不欲生。康熙之所以能成为一代有所为的封建君主，与孝庄的精心培育辅佐密不可分。
　　1687年（康熙二十六年）秋，孝庄文皇后身患重病，卧床不起。康熙帝为进孙子之孝，每天不离祖母身边，端茶喂饭，问寒问暖，并亲尝汤药，殷勤侍奉，并多次为之祈祷。但因孝庄文皇后年老病重，已无回天之力，1688年1月27日（即康熙二十六年十二月二十五日）孝庄文皇后与世长辞，终年75岁。在她临死前，嘱咐孙儿：不要把自己葬到盛京昭陵，因为“太宗文皇帝梓宫安奉已久，不可为我轻动；况心恋汝皇父及汝，不忍远去……”。故决定在孝陵附近择地安葬。于是康熙帝遵照她的遗嘱，把她的灵柩暂时安放在顺治皇帝的孝陵附近，到1724年（雍正二年），才入清东陵孝陵东边的地宫，因该陵位于盛京昭陵（即今沈阳北陵）之西，故曰“昭西陵”。
　　孝庄对顺治、康熙两位皇帝的帝王教育算成功的，顺治和康熙在清初满洲马上的天下的背景下，敏锐的抓住了马上得天下不能长久，须以德以仁以汉治汉天下方能长久。顺治在亲政后，力排满洲贵族众议，实行力求满汉平等的政策从根本上稳定了清朝立足中原的根基。康熙在父亲的基础上坚持了这些政策为康乾盛世打下了基础。但孝庄对顺治的亲情教育很失败，或许是因为摄政王多尔滚与他的母亲关系暧昧使他反感，或许是因为在亲政之前，因为多尔滚的强势孝庄迫于无奈对进行了淡漠的亲情教育成功了。顺治很反感母亲孝庄，讨厌多尔滚为他选的正宫废后科尔沁博尔济吉特氏，连带的反感厌恶后宫整个博尔济吉特氏的女人。因为这样顺治帝时期，博尔济吉特氏的妃子无人有所出，孝庄与顺治的关系一直很紧张，前期是因为多尔滚，后期是因为董鄂妃。而对于康熙，孝庄的亲情教育是就很成功的，孝庄和康熙的关系一直很融洽，康熙很孝顺孝庄，康熙也没有像他的父亲那样为了美人而丢下了江山，因为帝王的后宫从来就是各种势力的代表体，一个帝王是容不得专情的。
　　孝庄文皇后一生经历了清太宗、清世祖、清圣祖三朝，特别辅佐顺治、康熙二帝主政，同时也经历了长年征战与各种政局变化，以及种种艰难险阻；最后清朝统一了全中国，并使社会从动乱走向安定，使经济从崩溃走向稳定和发展。这一切都与她的作为不无关系，可见其影响巨大。在孝庄文皇后的一生中，她能从爱新觉罗氏的利益出发，多次在关键时刻发挥自己的智慧，一次又一次地挽救了大清的统治，在大清王朝从开疆拓土到康乾盛世的过渡中，起着不可估量的重要作用。她以其聪明才智和特殊地位，对解决清宫内部矛盾和斗争，稳定清初社会，促进国家统一，都起到了很大作用，孝庄文皇后可谓清代后妃中的第一人。