《片叶集》司夜

5、缘起

　　“缘”这个字，大家常挂在嘴边，缘聚、缘散、缘起、缘灭，昔日的佛教用语，不知不觉已成为中国思想的一部份。

　　万事万物皆由因缘和合生起，任何事物，包括内在与外在，生命与无生命，都是由因缘组合而成，因是形成事物的主要条件，缘是形成事物的次要条件。主因次缘一但相聚齐全，事物便可生成；待生成的因缘条件消失，事物便会随之散去。

　　花开花落是缘起，擦肩而过是缘起，蓦然回首是缘起，相知相守是缘起。

　　“无自性”的概念，架在“缘起”的概念之上。所谓自性，指的是自我独立、恒常不变的本性。依于缘起，自性是不成立的，任何的人事物，不可能不依附任何条件而独立生、灭，并且无时无刻地在改变、抽长。所有的事物，就在因缘聚散中生灭轮转，所以任何事物都没有独立生灭的自体及常住不变的自我。

　　自性是空，万物皆因缘生起，故曰“性空缘起”。

　　事间各种人事物的存在，佛教称为诸法、诸法相。缘起是世界诸法的现象，而性空是世界诸法的本质。诸法在世间随因缘生灭，所以佛家说：不执着。因为所执所爱所惑的都是空，永远会改变、消失；而我们常说：惜缘。因为我们所爱所执的转眼间就会改变消失，所以我们珍惜现在，珍惜所爱。

　　同样的缘起性空，让不同的人，用于入佛理与不入佛理，看似不执与执的差异，但它们却不冲突。佛家要人不执，但佛家也教人慈爱，不执是为了脱出诸行无常、诸法无我的苦恼，爱与执未必是反语，未必是冲突。因为有爱世的心，才会有佛和菩萨的渡世。

　　爱不要偏执。依循不伤害自己，不偏计固执的方式去对待，缘起就聚、缘灭就散。珍惜缘份感情是不该带来了困扰烦恼的。

作者有话说

　　想的出，说的出，但真正能够做得到，又有多少人呢？