98 白晋:Joachim Bouvet,法国人,字明远,1656年7月18日生于勒芒。1685年,路易十四以公费派遣六数学家到中国,白晋为其中之一;1688年2月抵达北京,康熙允许同行的诸神父留华自由传教,唯白晋与张诚留京备用,白张二人不久习得满文,以满文对康熙皇帝讲授几何学,并编纂种种数学书籍,又在宫中为二人筑化学实验室一所,方便二人进行解剖学的编译过程。1693年,白晋被任命为中国代表,携带康熙的礼物与书籍返回法国,当时法国只有二十多本汉文书,但是康熙一次送给法国的书就有四十余册。因为白晋带回了来自中国皇帝的讯息,证明他是当时最接近中国皇帝的欧洲人,顿时成为巴黎名人,皇室与名流争相邀请他评说中国皇帝与神秘的东方世界。此时,白晋写了一份康熙报告书上呈路易十四,在报告书中对康熙推崇备至,为了吹捧虚荣的路易十四,白晋在报告书中屡屡将康熙与路易十四相提并论,说两人是当代世界中的最高贵人物云云,路易十四因此常感自豪,并对人表示钦慕康熙之意,当然也给予白晋许多帮助,不过自认为是太阳王的路易十四不愿意派遣使节出访中国,他认为这是自贬尊严的行为。这份报告书后来在巴黎出版,俗称《康熙帝传》,是一份虽有溢美却还算真实、而且观点特别的人物侧写。白晋在1699年又带着十位教士重返中国,康熙派遣两名教士前往广州迎接白晋。1705年,教皇派遣铎罗大主教往中国宣达禁止中国信徒祭孔祭祖的命令,与康熙皇帝发生礼仪之争,康熙拟派白晋前往罗马,旋即撤回。1708年,白晋受命绘制各省地图;1730年,白晋殁于北京。
99 圣嘉萨琳:又译圣凯瑟琳、圣凯萨琳,由于同名的女圣人有好几个,此处的圣嘉萨琳是指亚历山卓城的嘉萨琳(St. Catherine of Alexandria),三到四世纪初的基督教殉教圣人,由于她是被绑在刑车上殉道,所以她的标志是一个有尖刺的大车轮。亚历山卓的嘉萨琳同时是教会哲学、少女、工匠的主保圣人,英法百年战争中的女英雄圣女贞德(Jeanne de Arc)据说也是听见了圣嘉萨琳的声音,而得知自己的使命。在众多同名的女圣人中,亚历山卓的嘉萨琳最为人所尊崇,每年的11月25日则被定为圣嘉萨琳日。
100 关于永恒的概念,古代拉丁教父的代表人物、教父哲学的完成者奥古斯丁在《忏悔录》中有辩证与讨论。参见圣奥古斯丁著、周士良译,《忏悔录》卷十一,第十一节到第三十节,(台北,商务印书馆,1998年出版),253~271页。