《树和教育》帝柯酒窖

17、《树和教育》第17章

　　张无忌
　　血缘之父：张翠山
　　亲情之父：张翠山、谢逊
　　信仰之父：谢逊、张三丰
　　一句话点评：失父、寻父、救父之旅上的修行者
　　详解：
　　张无忌最不缺父亲，可却是几位主角中最优柔寡断的一位，这是为何？幼年张无忌亲眼见父母双双毙命，这在小无忌心里造成巨大阴影。好在张无忌小朋友还有一个备用父亲——冰火岛上的义父谢逊，但这随着这个备用成长程序的启动，也使张无忌陷入失去父亲的焦虑之中。在“失父焦虑”中成长的小无忌缺少杀伐决断的丈夫气概，而多了些儿女情长的英雄气短。不惜悬崖一跳来保守谢逊藏身之处的秘密，灵蛇岛寻找到义父又旋即失去，为谢逊一缕金发弃周随赵，再到三战三渡解救谢逊，张无忌的侠义与温情在寻父之旅中展现。一直认为，张无忌千里迢迢的带了杨不悔去寻找杨逍，几次死里逃生，正是张无忌自己寻父之旅的预演与缩影。

　　萧峰
　　血缘之父：萧远山
　　亲情之父：乔三槐
　　信仰之父：玄苦、汪剑通
　　一句话点评：血缘之父与信仰之父的对立，使人生抉择成为悲剧
　　详解：
　　萧峰是担荷着命运与使命来到这个世界上的，所以他的血缘之父不仅是狭义的萧远山，更是契丹这个民族。同理，教导、培养了萧峰的信仰之父，也不是玄苦与汪剑通，而是北宋汉人。夹在两个相互仇视的父亲之间，他要完成谁的使命？又要担荷谁的命运？如果萧峰还是乔三槐的儿子乔峰，如果萧峰不是在七岁就显露出无法掩盖的英雄光辉，如果萧峰不像英雄那样以天下为己任，如果萧峰不是定要将一腔热血报答父亲、民族，那萧峰就不必一定找到父亲，不用承担这些重责，不会酿成种种悲剧。但如果这样，萧峰也就不再成为萧峰。好在萧峰一生，并非尽皆迷茫。尽管被命运捉弄打击，他终于悟到保土安民、免使生灵涂炭才是对家国的最好报答。这也使萧峰用悲剧的一生书写了人性的伟大。

　　段誉
　　血缘之父：段延庆
　　亲情之父：段正淳、段正明
　　信仰之父：儒、释经典
　　一句话点评：建筑在沙滩上的父亲信仰大厦
　　详解：
　　段誉的父亲、伯父温和而慈祥，为幼时的段誉构建了一座安全温暖的大厦。段誉深爱他们，而他们却将父爱建在了沙滩之上。他们一个因自己的情债使儿子失去完整家庭，因自己的爱情毁了儿子的爱情；一个匆匆忙忙的自己剃度了要去出家。段誉享有父爱，却没有一个可以学习、崇拜的父亲角色。段誉向儒、释先贤学习仁爱与慈悲，轻生重义、仗剑（就是经常失灵）直言，却显得书生意气、不通事务；段誉把他本应给予父亲的崇拜全部给予了女子们，对她们呵护备至、顶礼膜拜、乃至奉若神明，成为一个痴情公子。结尾，段誉还要消化掉一个上天给他安排的天下第一恶人父亲。他悲伤而无奈的对段正明说“孩儿是孽子”。不愿承认却不得不承认的血缘父亲，拆掉了段誉父亲信仰大厦的最后一块基石。

　　虚竹
　　血缘之父：玄慈
　　亲情之父：少林众师长
　　信仰之父：童姥（父亲角色，性别可忽略）、玄慈、无崖子
　　一句话点评：被各种父亲强行给予，培育出的逆来顺受、心无增减
　　详解：
　　这孩子本是孤儿，只因被扔在少林寺门口，便做了和尚，有了师父、师伯、师叔、师叔祖……感情上虚竹把他们当父亲，实际上他只是他们的弟子、是他们教育的对象。这小和尚浑浑噩噩的游走江湖，无崖子强给武功，童姥强给地位与爱情，也没问问这和尚同意与否，蛮横专行的父权在虚竹这里泛滥成灾。最后在萧远山的复仇计划中虚竹又充当了一次牺牲品，被强行塞给他一个生父，又马上被硬生生的夺走。父亲，在虚竹这个卑微平凡的孤儿面前，永远都是过客，却又总是那么不可一视、不容置疑、无可反驳。好在虚竹也有应对之术：不违本性，逆来顺受。有人可能会盼望得到虚竹的“不幸”，可如果没有一颗无增无减之心，却很难“遭遇”到虚竹的种种“幸运”。