《尽相忘》凤颜云夕

59、第十三章：官府控灾手段强

　　王玉蓉悠悠转醒的时候，杜承轩正满脸担忧的守在床边，幸好只是劳累过度，可别安小茹刚好，倒把她给染病了！

　　吃了点清淡的东西，坐下来休息，王玉蓉提出想亲自南下去探访一下那边的情况，杜承轩当然不答应，瞧她那小身子骨，那像个能受罪的！

　　杜承轩说她睡梦中还在呓语，就别再让人担心了。王玉蓉暂且放下话题，但心里有个坚持，只待把身体养好。

　　按杜承轩的意思是让王玉蓉多躺会儿，好好休息，王玉蓉却不肯，偏要拉杜承轩陪她说说话。

　　再说到那条王玉蓉认为非行不可的政令，杜承轩问其原因，王玉蓉解释道：“尸体掩埋不当或处理不干净亦可流传病源，老百姓葬人一般不会深挖坑，弄不好病尸会污染土壤或水源，最好的办法就是火化了再掩埋。”

　　王玉蓉知道杜承轩和大臣们的顾忌，继续道： “咱们汉人一贯坚持土葬，北边，西边部落有石葬和天葬，南方部落还有水葬，只有道释两教才有火葬的说法，这些我都知道！但是，观念信仰不是天生出来的，是慢慢形成的，保持固有的想法对防疫有妨碍，咱们是不是该改变一固执的观念？”

　　杜承轩觉得王玉蓉说的这些都有道理，让她继续分析，最好是不要引起全民反抗。

　　“如果不可以强来，咱们可以以信仰治信仰！”王玉蓉眨巴着眼睛，从容中透着得意和俏皮。

　　“以信仰治信仰？”杜承轩真的不知道他家蓉儿怎么有这些新奇古怪的想法。

　　“你想啊，土葬是祖宗的传制，讲究入土为安，对不对？道释两教也是老百姓所祈福的寄托，那道释两教的人死了讲究什么，咱们……”

　　不待王玉蓉讲完，杜承轩就恍然的接道：“道释两教讲究飞天得道，入西方极乐，咱们可以加以利用，让他们广做法事，引导百姓们相信死者火化，已摆脱苦难去往极乐界，妙哉！”

　　“宾果！”欣喜与于杜承轩的聪明，一点就通，王玉蓉得意的吐出这么一个词。

　　“宾？宾什么？”杜承轩脑后尽是问号，以为自己听错了！

　　王玉蓉自己也愣了一下，怎么自己说话怪怪的：“呃，没，没什么，感叹一下，你真聪明！呵呵，不过还有一点，不可能所有百姓都信服这一方式……”

　　“这个你放心，我有分寸，只要多数人同意就好，少数人还是要用强硬政令的！”

　　“嗯！”王玉蓉满意的在杜承轩脸上啄了一下，觉得连头也没有先前那么疼了！

　　杜承轩美哉哉的找了几个大臣商议一番后，《安全生活手册》里所有的政令全面实行！

　　治病靠医、药，王玉蓉提出的第一条就是汇聚天下名医到南方灾区。医家向来都有“不为将相，偏为良医”的美德，很多名医都喜欢研究有关瘟疫的治疗，而通过抗防治瘟疫也同时造就了一代名医。就这一点，召集医者不难，更何况加上朝廷的奖励制度，更是杏林辈出！医者施药免费问病，也算出了是大力。

　　第二条是疫苗防治和治病于未病。一般来说，得过瘟疫而康复的人再染瘟疫的机率要低一些，这一原则《黄帝内经》中有提到过，并不难懂，许多名医都知道怎么做，朝廷主要是把方法推广！要多做宣传，让百姓们互助自救。

　　第三条是设立隔离病坊，阻止瘟疫在健康人群中传播 。感上瘟疫的人需要同健康人隔离开来以防传染，由朝廷安排房宅作为隔离区，用以治疗瘟疫患者。一时之间，“病迁坊”、“养病楼”这样的屋舍在官府、佛教和民间豪富的努力下竞相设立，用于隔离病人，内有僧侣、医者为患者治病。

　　王玉蓉自己还亲自带领京中女眷绣制了许多小方布，棉纱料子的，说这个是叫做口罩，给病人和医护人员戴在脸上，有防呼吸感染的作用，就连医护人员的衣服都专门设计了长衫大褂。收到这些口罩的大夫们甚至还在口罩内混了熏了消毒的草药，随后这一方法也传开，老百姓自己也学会了。

　　第四条是普及医学知识，加强医学教育。民间识药懂医的老人非常多，只要把治瘟疫的草药教给他们，口耳相传，并且把瘟疫的预防知识和简单的药方刻录在石板上，放置于病坊、村坊和路边，以示民众。

　　久而久之，《安全生活手册》上的内容，在灾区，几乎人尽能背。

　　第五条是注意饮食卫生，保持个人清洁。用佩兰等草药洗浴，防止疾病，保持健康，不食用变质的菜饭，远离鼠类，甚至捕杀，不能因食物缺乏而饥不择食，不良食品亦传染疾病，不吃生冷食物。讲究饮水卫生，凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江湖渗来者次之，其州城近沟渠污水杂入者成碱，吃用时须煮滚。保持口腔清洁，凡清旦刷牙不如夜刷牙，须知病从口入。保持预防保健的习惯，病弱进补，中药煲汤。
　　第六条是建立防疫管理，设立边境检疫。老百姓家破人亡时都喜欢投奔远亲，甚至有整个村子一起迁移的，朝廷必须阻止灾民随意流动，在当地组织防疫，并建立州城检疫制度以控制瘟疫在州城间的传播，必要时可以强行禁城。

　　第七条是改善环境条件，药物预防消毒。有些地方可以建立人工湖和饮水池，患病的动物和牲畜要实行深挖洞式活埋，由官府组织人员专门处理，切不可让任其自生自灭，防其污染水源。各家各户中要丢弃的垃圾，像患者、死者衣物之类的，也要集中处理。不允许随地大小便，集资建设‘都厕’，供大家方便。

　　第八条是妥善安葬亡者，救济抚养遗孤。未经妥善安置的尸体将进一步传染疾病，危害生人和环境，患瘟疫而死的必须集中火化，而后在火化地建碑而颂，有僧道前来做法事超度，上碑者皆需登籍，方便往后家属年年祭拜，官府会按每家死于瘟疫的人数在一定程度上给予抚恤金，视各家情况而定。无人管者，由地方官负责安置，刻无名氏，视为官府公碑。

　　患瘟疫家庭留下来的遗孤妇孺，年幼者，需由亲属负责养育，官府提供三个月的口粮救济，孤儿名单要上报官府。

　　第九条是官方免税减租，疫区施财赈灾。瘟疫不但引起百姓们内心的恐慌，还危害农作和商贾的正常进行，所以朝廷决定免税减租，减轻百姓们的负担。少数收成不到正常十分之四的家庭，朝廷予以补助。

　　第十条也涉及百姓的信仰崇拜，那就是帝王和官员承担责任。杜承轩昭告天下颁发诚坦政德失误，承担责任的自责诏书，下令各级州府共同抗疫，官员和皇城减少吃喝玩乐，削减马匹坐骑，用于救援染瘟疫的灾民。

　　官府的免费抗疫显然负担很大，多亏民间富户，广搭窝棚，灾民集中安顿，施粥发药者不在少数。不得不说，杜承轩手下的几十家店铺，一夜之间出现在南方灾区，以不计成本的方式放粮施衣起到了良好的带头作用，善良的富户竞相学习，甚至当中还有攀比者，看谁救的人多！

　　因人人手捧一本手册，又有天子政令，任何官员执行不善者，皆可告发，这一次真真叫整个大周朝领会到，人心齐，泰山移了！

　　采用《安全生活手册》的方法，系统综合的治理瘟疫，很快瘟疫的发病率和死亡率就大幅度下降，民间一片叫好声，自古自今，还没有哪朝哪代做得这么好过。

　　第一步的控制完成的非常好，继续的就是善后了，只是，这是个漫长的恢复过程。不过，只要信心满满，就如大周王皇后所说：民众的力量是伟大的！