3、第3章 ...
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吃完自捕自烤的河鱼后的神奈，反倒是被那些安静看完她用餐全过程的村民们像迎接神明那般，迎进了村子里。
对此，神奈可是纠结了好一会儿。
本可一走了之的她，最终还是决定跟这些古人回他们的村子里看上一看。
因为她确实很需要这个新世界的情报，哪怕再少再低端，也聊胜于无。
村民们点燃了全村的火把，连夜为她打扫和准备了独立出入的住处和新的寝具，那曾是村长死去儿子的居所。
同时奉上的还有白米饭，蜂蜜，豆腐皮，野菜，味增汤，腌海鱼和野兔野鹿肉，虽然每样都只有一小碟很少的量，但集合在一起依然称得上丰盛。
能不丰盛吗？都已经是这个贫穷村子一年一度祭祀稻荷神的祭品规格了。
因为先前对部分村民流露出的猥琐目光印象不佳，神奈每样都只吃了很少一点里很少一点，算是对这些古人摸黑都要认真准备这顿饭菜的辛苦给予礼节上的肯定。
每一种食物在吃之前，她都用咒力检测过毒素后，才敢放入口中。
在陌生的地方吃陌生人的东西，再谨小慎微都不为过吧。
接受供奉的过程中，神奈亦不忘与年老的村长和他更老的老父亲攀谈，以尽可能地获取这片土地的信息。
村长小心翼翼侍奉于侧，并如实相告了所有他了解并能够答得上来的问题。
村长的老爹告诉了神奈如今的天皇年号，神奈把那个词在脑子里过了一圈，惊奇地发现自己居然能够把这个年号和西元纪年挂上勾对应起来。
她的古代历史有学得这么好吗？
但转头她就险些因这笔时间账上的差额数字喜极而泣。
原来这里是距她出生时大约1500年前的霓虹战国中末时代！
结束战国乱象一统霓虹的那些枭雄们即将但还未出生的年代！
太好了！
没有恶鬼，没有咒力……
等等、咒、咒力它还在啊！神奈猛地回过味来。
只不过拥有咒力的就只剩下她一人了。
一瞬间，神奈想起了小白记录的资料中所提到的PK的起源史。
我会不会成为那个引发咒力新生儿潮汐的新奇点？
她问自己。
答案飞快就诞生了，那就是：是又如何？
神奈是绝不可能因为这种可笑的、甚至无法确定是否切实会发生的莫须有的理由，而放弃这条由亲人朋友们拼死捍卫而存活下来的生命的……
她想事时不自觉地手握胸前的衣襟，牙关也渐渐咬紧，看得一旁的老村长和前任老村长更加颤颤惊惊，深怕惹怒了这位大人。
是的，老村长和他爹其实并没有像大多数无知村民那样坚信眼前的少女是神明，他们父子多少也见过一点世面，比起虚无缥缈的神明，他们认为她是一名法力强大高深的术士法师或阴阳师一类能人异士的可能性更大一些。
何况他们如此盛情地款待这位神秘的大人，也是建立在有求于人的基础上的。
见神奈吃的不多，以为法师大人是对贡品不太满意，村长心中忐忑，对是否要提出原本打算好的要求感到有些为难了起来。
两个老男人因此而表现出了明显坐立不安的情绪，神奈但凡不瞎，就一定不会看不出来。
听听也无妨吧，少女对自己说道，如果真的做不到，她是绝不会勉强自己的。
毕竟她的性命更宝贵不是吗？
咒力也不是万能的，咒力使用者的身体，在面对突如其来的外力伤害时的脆弱程度，和没有咒力的古人类并无任何差别。
小小一颗燧发枪的铅弹，就能轻而易举地夺取一名松懈大意的强大咒力使用者的性命。
说白了就是攻高防低血还薄，只能缩在后面当输出，冲前线去的话，很容易就会死。
“说吧，”神奈不想和他们继续绕弯子，“你们有事想拜托我吧？我看得出来。”她干脆放下手中的木箸，直截了当道：“说出来听听，但我不保证会帮你们，如果太过危险的话。”
面面相觑的村长和其父，立刻就竹筒倒豆子般讲述了这几个月来附近的山中有鬼吃人的传闻，希望她能帮忙除灭鬼怪。
鬼？Oni？
由于发音和“恶鬼（Aki）”有所不同，所以神奈并没有第一时间把这两个词联想到一起。
村长讲述着有关鬼的种种传闻，譬如力大无穷，灵活敏捷，喜食人肉等等。他本人是不怎么相信鬼神的存在的，但这并不妨碍他用别人的说法转述给他人。
这就好比很多人从来没遇到过灵异事件，并不妨碍你把从朋友那里听到的鬼故事再讲给别人听。
可在神奈看来，这些信息都不重要。
如果这个所谓的“食人恶鬼”真的是某种超乎常理的异常怪物，那么最关键的信息应该是，如何消灭它们才对。
就像对于任何一名神栖町的居民来说，恶鬼的诞生原因与如何凶残那都不是最重要的，最为关键的应该是，如何消灭恶鬼。
“其实我们也有拜托镇上相熟的正在服普请役的邻村人帮忙寻找专门杀鬼的人，但、但是这都三个多月过去了呢，杀鬼的人还没来，咱们村里和隔壁村却都有好几户走失了上山砍柴的孩子。”村长痛苦地喃喃道，“我们实在是等不起了啊……”
“嗯……”神奈沉吟起来，事情发展到这一步，可以说一切都很合情合理。
毕竟是1500多年前，连电力都没有被利用起来的年代，消息的扩散和传递速度，那定然是缓慢非常的。
“那……”她说，“我就去看一看好了。”
此刻的神奈，并没有太把吃人恶鬼的说法当一回事，因为就连神栖66町的最高权力机构伦理委员会都会拿“恶鬼”和“业魔”这种听起来就充满古代玄幻色彩的名字，去特指那些从咒力使用者人群中诞生出来的鸡舍狐狸候群症患者，以及桥本·阿培巴姆症候群患者。
所以食人鬼什么的，应该也是某个流浪至此地躲入深山中的凶残杀人匪徒吧，顶多是有着吃人肉的异食癖患者。
危险程度应该还在可控的范围之内。
“唉？”莫名迎来峰回路转的村长和村长老爹双双愣了愣，旋即大喜表示会尽快商量安排一个熟悉山间情况的村民来为她的除魔之行引路。
这一等就是五天。
原因也很简单，没人愿意去山里送死。
哪怕有个所谓的除魔法师同行，但凡看到神奈是个年轻的女人，而非众人臆想中白发苍苍的老法师或者气度不凡的沉稳中年男法师形象，一般人都会立刻失去信心吧。
就算是那些亲眼看到神奈“施法”的村民也不例外。
毕竟，能施展法术是一回事，能不能打败吃人的鬼怪，那又是另一回事了哇。
可别小看这些在恶劣自然环境中成长的乡下人那最原始本能的生存智慧啊，大家都不傻的好吗。
更有几个“聪明人”直白地向村长表示，担心法师与鬼怪作战时无力顾及和保护引路人，怕被殃及池鱼。
最后还是邻村一位痛失独子的鳏夫父亲站了出来，表示愿意舍得一身剐，为法师大人引路，换得亲眼看着鬼怪被灭杀作为回报。
这也是七海神奈第一次，目睹这个时代的古人类所能够展现出来的，深刻骨髓的仇恨，和杀意。
上山之前的准备还需要几日，因为并不清楚这一趟行程需要花掉多少天，才能在偌大的山间寻找到鬼怪的行踪乃至巢穴。
为子报仇心切的向导和村长为此争执不休，浪费了好些时日才最终妥协一致，带上了双人份三天量的干粮，即便没有找到鬼怪的行踪也必须要回到村子里来，调整完备再继续寻找。
说是三天量的干粮，可当神奈看到向导背囊中统共12枚小心翼翼被叶子包裹好、仅有女子掌心般大小的干饭团时，还是忍不住沉默了。
十多天内她可没闲着，而是仔细认真地观察着这个原始简陋村庄里人们的日常生活习惯和规律。
在此期间，神奈充分了解到了大米在这些古人眼中是何等珍贵和崇高的食物。
农民愿意放下锄头替领主扛（竹）枪上阵拿命打烂仗，为的不过就是能在战时吃上几顿大米做的饭团子——烂仗的胜负姑且不论，有命回家自然好，下次能够继续拿烂命一条去打烂仗混饭团子吃，美事一桩；而那些没命回家的，能在死之前吃上几顿饭团子，死者本人都会觉得不亏。
所以这几个干饭团子，即便个头再小、做得再干巴巴，也是这个穷村子里的人能拿得出手来犒劳为民除害的勇士们的最大诚意了（看看黑泽民的真人版老电影《七武士》）。
至少神奈就有从那个自告奋勇给她当向导的男人脸上，看出有饭团吃此行便是死也无憾了的满意神色来。
即便大家都说日语，但千百年前的语言和神栖66町居民所惯用的语言，在语音语调语气语法等方面，都有很多不同之处，神奈需要一定的时间去适应；然后就是这些古人类日常的社会运作和阶级分层，不得不说，真是处处充满了暴力和压迫，以及由此衍生出来的畏惧、猥琐、怯懦、唯诺等。
就，真的很像猴子的社会缩影，区别可能只是古人类会穿衣会说话？
然而，就在他们准备出发的前一天晚上，镇子上的人帮忙找的专门杀鬼的人，赶到了。
作者有话说
第3章 第3章
