《羊村旧事》五号色

1、关于羊这个姓氏 羊绒刚认字

　　羊绒刚认字的时候，惊奇地发现自家的不同之处：爷爷奶奶都姓羊，爸爸妈妈也姓羊，自己家是由一窝羊组成的。
　　老羊爷爷叫做羊守北，老羊奶奶叫做羊娇娥。他们共同养大了三男两女，分别是大和、红红、延和、修和、小怡。
　　羊绒的爸爸便是羊延和，在三男中序齿第二，村里人就叫他羊老二。但是羊修和明明是第三个男娃，但是村里人叫他羊老六——后来才知道，羊老二和羊老六之间，有仨弟兄没能长大。
　　羊绒是孙辈第八个孙女，论理她应该叫做羊小八，好写又好记，不用父辈们费脑子——本来他们也不愿意为任一女孩子的任何事动脑子。
　　但是，羊绒不仅是家中第八个孙女，更是三代第八个孩子——这就出问题了——也就是说，在羊绒出生时，这个家没能生出一个男孩来。
　　但若说这个故事的核心只是“重男轻女”此四个字，那到这里，故事就可以结尾。
　　我们要讲的，还是羊的运，羊的命运。

　　羊爷爷羊守北自己也不知道，自己到底是因为住在羊家村而姓羊，还是因为祖上真姓羊。年纪太大啦，小时候的事，他也记不清。
　　羊家的血脉早已不可追查，族谱也是近些年才修起来。但是，这不能怪羊家的祖先不重视传统，实在是因为羊家村有着特殊的地理历史原因。
　　羊家村属卫远县管辖，地处西北边陲，虽历来以农牧业为主要经济支柱，但这片土地其实贫瘠。建国后才太平没几年，又是闹土匪，又是闹山贼，贼人们从这片土地掠过时，和更前几年的蝗虫过境一样，吃人吃粮，毫不心软。
　　在如此曲折的历史下，信息断代，也就实在是意料之中的事情。
　　路过这个地方的人，或者走了、或者留下，总有他们的理由，但羊守北记得，村口半截子石碑上的“羊”字，自他记事以来，就嵌在那里。
　　所以这个地方叫做“羊家村”。
　　村里羊姓居多，可是字辈议来论去，总也论不明白。日子逐渐稳定下来，叔伯弟兄们商量了一番，说羊村的人到底喝着一条河的水长大，再续上，往下传就是。于是这才把族谱修起来，奠定了羊村的血脉基调。
　　于是羊家村的秩序随着时代的发展又逐渐清晰起来。
　　羊守北的父亲隐约该叫“某德”。后来修族谱的时候，经谨慎查证，写下了“羊祖德”的名字。至于母亲，连谨慎查证的机会也没有，只知道姓潘，那便是潘淑荣吧。
　　潘淑荣一双小脚可看出其出身不俗，但到底为什么嫁给了贫困的羊祖德，就不得而知。潘淑荣最后的心血耗尽，是为了给大儿子羊守西娶个媳妇，功成之后她就撒手人寰。
　　羊守西和羊守北兄弟俩把母亲的尸骨抬到坑里去的时候，潘淑荣蜷曲硬化的身体还没有一只羊羔大。
　　羊家实在无力给已到岁数的羊守北再说亲，一来二去耽误守北过了二十还孤身一人。
　　其实这件事，论起来，是羊守北自己的责任最大。相比较大哥羊守西，他身体更健康、性格更开朗、长相也更周正，但他略有个不好处，就是头发稀了些。那时候姑娘们都认为头发稀是某方面没福气，再加上这漏斗筛子一样的家境，他也不主动努力去找女人。
　　因小叔子说不上媳妇，嫂子牛氏急坏了。她认为，长嫂如母，小叔子没有媳妇，也是她作为长嫂的责任未尽到。
　　要说，嫂子牛氏也是不容易，她比大哥还大十岁，嫁进来的时候比母亲还显老。牛氏如牛一般辛勤伺候着这个家，履行着这个家加诸于她身上的一切责任。
　　牛氏嫁进来，头一年生了大崽儿，次年又生了二崽儿，现在肚子还大着。她的身子早就疲惫亏空得好似一条风干炸毛的麻绳，却还要运转着脑子去维持羊家的体面。
　　“怎么办？”
　　叔嫂两个蹲在锅头前，又梗上了。牛氏嫌守北自己没个主意，隔壁谁谁谁家相中好几个，又是谁谁谁家几天就成了亲，唯有守北，还那样散漫着。
　　守北嫌嫂子只会说不会做，专知道着急，却一个都不给自己介绍。
　　叔嫂两个互相埋怨，彼此却都想不出什么主意。
　　最后吵急眼了，守北跑了，他说再也不要听嫂子在吃饭的时候唠叨他。
　　这一次，跑得好，跑出了春天！——守北跑到县城去，听说大坝正在招工，能吃饱。为了吃饱，他报了名，果真从此吃饱了。
　　小叔子跑了也没关系，牛氏并不担心。小叔子腿长，经常往外跑，牛氏知道他一定会回来。令牛氏忧心的是小叔子跑之前的那句话：
　　“你是女人，你给我介绍女人，这是你的事。你介绍了，我没成，这才算我的事。”
　　牛氏居然被这句话给说服了。她想，一定要在小叔子面前，把这个权威给竖起来，不然，往后怎么撑得起这个家。
　　要给守北娶媳妇，除了当家主母的责任感作祟，从实际上来讲，在这个家，牛氏也确切需要一个能理解她处境的人来分担她的责任和重担。
　　可目前，牛氏指望不上任何一个人——
　　公公和丈夫一个窝在炕东头，一个瘫在炕西头，拉屎还得人伺候呢。
　　但牛氏也不好不怪他们。公公老了走不动，饿得肋骨都快从眼窝子里戳出来，还指望他帮什么忙。丈夫是去给孩子们套野兔，踩到了别人的夹子把脚夹断了所以动不得。
　　小叔子长了腿，却没长手，他有他作为小叔子的尊严，带孩子伺候老人这种事，他做不来。
　　大崽儿随了他爹是个木头人，至今还不大会说话。二崽儿生下来就是斜眼，走路绊倒了，似乌龟一样得有人帮忙翻个身才能起来。
　　这个家完全是靠牛氏用自己的脊骨在强撑着。现在，牛氏必须要再找一根脊骨，这个家方才能不塌了窝。
　　说亲得找媒婆，找媒婆，就得准备钱和礼，可牛氏身无分文。想让公社帮忙介绍，可惜公社也没交下什么人情。想来想去，牛氏自己上了媒婆的岗。
　　这第一步，她先分析自己为什么嫁给羊守西，或者说分析羊家可以把她娶到手的原因——只要分析出来，那就势必有第二个自己能走这条路。
　　第一，自己寡过，娘家人认为自己是个负担，早出手早轻松；
　　第二，岁数大了，连自己都觉得等不起，有机会就嫁了算了；
　　第三，好歹，新婆家总是个机会，比待在娘家受人白眼强得多！
　　牛氏经久不用的脑子活络了好几天，越想越清透。这是她浑浑噩噩的人生中第一次把一件事想得这么透彻，有种此生也总算“活值了”的快活感。既然已经想好了目标，牛氏浑身就充满了要去执行的力量。
　　经过多日的打听与考察，牛氏终于找到了一个长在她心上的、完美的靶子人选——娘家隔壁村的羊娇娥。
　　羊娇娥已过二十，没爹没妈，叔叔养大。若不是羊娇娥能下苦肯吃力，只怕叔婶早把她卖了。现在，羊娇娥不婚不配的主要原因，除了性子有些倔之外，还因为羊娇娥有个少年白头的毛病，别人相不中。
　　牛氏却高兴坏了。这不是现成就是给小叔子量身定制的媳妇么？你也别嫌我头发少，我也不嫌你头发白。天造地设、神仙一对！
　　令牛氏更高兴的还在后头呢！牛氏托人说了这门亲，女方家对彩礼的要求只有十斤粮食，最后砍价到六斤。
　　不是六斤白面，也不是六斤花布，不要粮油一切公票，不要金银什么财宝！
　　现在不用提六斤粮食实际的使用价值和价值到底是几何，总之两个羊家都对这个交易很满意！
　　牛氏带话给大坝公社上的羊守北，守北听闻有老婆可以娶，立马就回来了。叔嫂两个喜气洋洋，开始筹备结婚事宜。
　　结婚的诸般习俗礼仪，虽都有惯例，但家家户户经济不同，贵贱也得看情况。牛氏借钱也好、赊欠也好，总归面子上都可过得去。现下面临唯一的难处是：家里只有一间房，总不能，新媳妇来了，和公公大伯子躺在一起吧。那绝对不成！
　　最后，叔嫂两个决定，把原来给驴用的驴棚加固，地面翻新，再脱几块土坯延伸到大房脚底下，这样的半间土屋半间棚屋，至少也像个样子了！
　　牛氏瞧着这新屋子，问说：“门呢？这个门不行。柴草做的门，连喜字都贴不上去。”
　　羊守北犯难：“一时间，谁还能生出个门来呢？”
　　牛氏说：“瞧你说的，要是能生，我肚子撑坏了也生出来！门是木头，木头得花钱，咱家没有钱！”
　　羊守北说：“借么？”
　　牛氏说：“自古没听过借门的。”
　　羊守北只烦恼了一小会儿，就说：“要那个面子做什么？没有门就没有门，能有个睡觉的炕就足了。”
　　既然小叔子自己做了主，牛氏也不再犯难，面子这种东西，只在人心。牛氏从屋里剪出一个血红血红的喜字，贴在柴草做的门上。
　　喜字儿的洞里从中戳出来几根张牙舞爪的尖刺，好似急不可耐要从这个羊家跑到那个羊家去，急不可耐地要把新娘子抓回来。
　　牛氏叉着腰看着自己的杰作，想象着未来的生活，露出豁牙笑了。