《[简爱]火焰熄灭以后》麦子Three

7、附录一 伯莎简爱的一体两面；罗切斯特的灵魂赎罪 罗切斯特本

　　一、伯莎简爱的一体两面；罗切斯特的灵魂赎罪

　　这篇同人的核心其实来自于我重看了《阁楼上的疯女人》以及北大戴锦华教授的评述之后最同意的两个观点——罗切斯特本性是善良的，他完成赎罪后，在灵魂上和简爱平等了，所以两个人HE；而伯莎是简爱黑暗面的体现，两个人共享同样的被压迫的愤怒，是一体两面。

　　《阁楼上的疯女人》是两个美国的女文学评论家，吉尔伯特和古芭在1970年代的一本文学评论集，书中剖析了19世纪各种女性作家，简奥斯汀、勃朗特三姐妹、艾米莉狄金森等等都有，是美国女性主义文学批判划时代的开山之作，这本书名也是来自于《简爱》中的“疯女人”伯莎。后来书名也成了一个广为流传的名词。

　　但有些地狱笑话的是，现在很多人用“阁楼上的疯女人”骂《简爱》，可孰不知在这本书，两个作者对《简爱》是高度评价的，我觉得《阁楼上的疯女人》对于《简爱》的解读也是最贴近作者本意和女性主义的。

　　首先，合集中我前一个帖子里贴的不少人提到的罗切斯特赎罪论，就是出自《阁楼上的疯女人》。

　　现在很多人还是浅薄的认为作者让简爱继承遗产，让罗切斯特残疾是为了让女主配得上男主。其实完全反了，简爱出走的时候，内心的独白是用典的，引用了马太福音，用意是告诫男子切勿行淫，给出的惩罚是剜出右眼断掉右臂，这正好对应罗切斯特最后为救伯莎受伤而右眼失明右臂截肢的结局。

　　作者本意是为了让罗切斯特赎罪，让他在人性或者说灵魂层面上配得上简爱。罗切斯特最后奋不顾身去火场里救他恨了快二十年的疯妻子伯莎，最后失明失去右臂，他终于在人性和灵魂上显出了最善良的本性，应验简爱出走时的预言，完成了信仰意义上的赎罪，终于在灵魂层面上和简爱平等了，所以得到了上帝的宽恕，最后他隔空呼唤简爱，（可以理解为书中世界观下上帝之手的超自然现象），简爱听到回来了。

　　第二，《阁楼上的疯女人》中认为伯莎和简爱是一体两面，是一对姐妹重影，伯莎是简爱和作者的黑暗面，是被父权社会压抑的愤怒体现，原著里写简爱小时候在舅妈家就有燎原一样的怒火，“像着了火的灌木丛生的荒地气势汹汹”，“烈火熄灭之后，变成一片乌黑的焦土”，而后来伯莎真的烧了桑菲尔德，她做了简爱潜意识中的愤怒想做但又被理性压制的事。还有简爱第一次正面见到伯莎是在婚前，伯莎过去剪了简爱的头纱，伯莎做的正是简想做的，撕毁头纱、推迟婚礼、简梦境中的烧毁庄园。

　　同时，简小时候被大人认为是疯猫，被关红房间，她在镜子里看到如同幽灵的自己，正如同人格分裂。而婚礼前简爱在镜子里看到伯莎穿着白色裙子，却以为看到了自己。那时候简爱对和罗切斯特的婚姻有着直觉上强烈的不安，所以她将镜子中的伯莎错认是自己，也正是心底的恐惧对照体现，她潜意识里认为自己跟罗切斯特婚后会变成这个样子。

　　总之，在原作和现代欧美文学评述中，大体都是认为罗切斯特完成了赎罪，在人性灵魂上和简爱平等了；而伯莎是简爱黑暗面的体现，都是对父权制压迫的反抗，两个人共享愤怒，是姐妹双生的一体两面。

　　所以每次看到说简爱是小三和玛丽苏的，罗切斯特是纯渣男的，我都哭笑不得，不少在骂简爱的人的观念其实远远不如200年前的夏洛特勃朗特。