《《德配天地：石鼓庙顺正大王公》》阿德王凤凰焰王

3、第 3 章 《德配天地

　　《德配天地：石鼓庙顺正大王公》第三章功成坐化，千秋敕封
　　第一节功行圆满，石鼓峰前坐化
　　依据明《青阳志》、清《晋江县志》、石鼓庙古签谱完整记载，黄志生于南宋淳熙十三年（1186 年），一生行医济民、兴修水利、调和乡邻，三十五年躬身行善，德行圆满无缺。
　　嘉定十三年庚辰正月初四，三十五岁的黄志缓步走到青阳石鼓峰石鼓庙门外，安然坐化于此地。消息传开，蔡次傅全家与青阳全境乡民无不悲痛，感念他半生无私帮扶乡里的恩德。
　　众人商议，将黄志真身焚化，雕琢木像塑金身，供奉于石鼓庙灵井之侧。彼时庙宇原本主祀通远王，黄志木像入庙配祀，百姓日日前来祭拜，感念他在世时的慈悲善举。
　　史料所载，黄志生前留有异事：习得简易道术，可驱使空瓮自行前往井中汲水；放牧鹅鸭之时，仅以木杖在地划出界限，家禽便不会越界损毁周边农户田禾，足见其行事处处体恤旁人，心中常怀周全包容之德。
　　第二节显圣护国，宋廷初次敕封
　　黄志坐化次年，即嘉定十四年辛巳，边境金兵大举南下侵扰国土，宋军战事危急。民间相传黄志神灵显化，于战场之上现身相助，助力宋军击退来犯敌寇。战事平息之后，朝廷知晓此番神迹，下旨敕封黄志为殿前太尉，这是他第一次获得朝廷正式封号。
　　南宋德祐元年乙亥，元军南下，家国危难再起，黄志再度显圣护佑军民，抵御兵祸，朝廷再加封赏，敕封江夏护国清远上将军武惠王。
　　一介布衣门客，生前不曾求取分毫功名富贵，离世之后，仅凭生前积下的厚德，屡屡于家国危难之时挺身而出，护佑一方百姓、守护山河安宁，印证 “积德者，天地护佑，万世尊崇”。
　　第三节历代加封，定名顺□□大王
　　岁月流转，黄志护国庇民的神迹代代相传，数百年间多次受帝王敕封，封号层层累加。
　　明代永乐年间，郑和奉圣旨出使西洋、征伐琉球，海上突遇风浪，战船濒临倾覆。随军一名晋江永宁士兵随身佩戴黄志香火，危急时刻诚心祈祷，黄志神灵显化，风浪平息、助大军扫除海上倭寇。郑和班师回朝，将神迹上奏明成祖，皇帝下旨敕封慈济显应威烈明王。
　　明崇祯辛未年，蔡次傅裔孙蔡侃奉旨巡抚云贵、平定边疆叛乱，战事僵持难破，危难之际望见军中黄旗显圣，白马神人相助大破贼寇。蔡侃知晓是黄志显灵护持，平定战乱后回京据实上奏，崇祯皇帝感念其护国大功，正式敕封顺□□大王，赐下帽、袍、靴、带、剑印全套礼制器物，自此 “顺正大王公” 之名正式定立，流传至今。
　　第四节一庙承厚德，香火八百年
　　自南宋嘉定年间立木像供奉，直至当下，石鼓庙顺正大王公香火绵延八百余载，信众遍布闽南，随闽人迁徙远传至台、南洋各地。
　　山中巨石形似战鼓，叩击可发出叮咚声响，石鼓庙因此得名。古殿之内碑刻林立，完整留存历朝敕封记载，见证一介布衣因一生向善，从乡野门客，成为受历代帝王褒奖、万民供奉的乡土圣贤。
　　世人前来庙宇祈福，所求不过平安顺遂，却常常忽略，大王公能得千秋尊崇，根源从来不是玄妙神迹，而是在世三十五年，不求回报、体恤众生的纯粹厚德。这便是《德配天地》一书想要传递的根本道理：德行不分身份高低，凡心怀善念、躬身利他，德行自可与天地长存。