《《德配天地・金刚经》》阿德王凤凰焰王

3、第 3 章 《德配天地

　　《德配天地?金刚经》第三章善现启请，问道修德
　　法会之中，万千听法者静坐莲台，长老须菩提自座起身，袒露右肩，屈膝跪地，双手合十，满心恭敬向佛陀发问，此章名为善现启请，是整部《金刚经》问答的开端，亦是修德守心的起点。
　　须菩提赞叹世尊难得稀有，如来一向护持、惦念一切发心向善的修行人，悉心托付渡化众生的大道。他心中存着世间众人共有的困惑：世间善男善女，若生出追求无上圆满觉悟、普度众生的本心，应当如何安住此心？又该如何降服心中纷乱妄念？
　　佛陀闻言，连声称赞须菩提问得极好，令他静心聆听，为世间点破安住本心、调伏心念的根本法门。
　　世人修德，大多困于两处难处：一是心念飘摇，容易被外界境遇牵动，顺境便心生欢喜，逆境便生出烦闷，善念难以长久安住；二是杂念丛生，贪求、计较、执念层层缠绕，遮蔽原本澄澈向善的本心，德行便无从生根。须菩提这一问，道尽了古往今来所有修身之人的核心症结。
　　所谓发菩提心，便是生出包容万物、体恤众生的大德之心。心怀这份仁德，行事处处体恤他人，待人常怀宽厚悲悯，便是 “住” 的真义；觉察心中贪痴执念，不随妄念起伏，不被欲望牵引，便是 “降伏其心” 的修行。
　　天地孕育万物，不曾因偏爱晴日、厌弃风雨而生分别之心，恒久包容，便是天地之大德。人效仿天地修心，便是如经中所言，守住纯粹向善的本心，不被外境牵绊，方能让德行长存于心，契合 “德配天地” 的本旨。
　　这一段问答，为后世万千修身之人立下准绳。凡欲修大德、行正道者，必先学会安顿自心、调伏妄念，心若安定澄澈，一言一行自然合乎宽厚仁德，方能承载绵长不息的善德。