《禅》轩辕紫陌

8、红宫

　　红宫

　　其实，最初决定要来布达拉宫的时候，我的心情是夹杂着兴奋和不安的。记得，当初父母有意让我来西藏参军锻炼下我的意志，最终却因为身体不能接受高原反应而放弃了这个想法。

　　所以能够来布达拉宫好好观光也算是满足了我一个愿望吧。

　　红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代□□的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。

　　曼陀罗花一直是我很喜欢的花。曼陀罗意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。曼陀罗不同于彼岸花（曼陀罗华）开在冥界的妖艳和绝望。而是指一切圣贤、一切功德的聚集之处。

　　在西藏，供曼陀罗是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。依照曼荼罗的各种含意，它就是各个宗教，为了描述或代表其宗教的宇宙模型，或显现其宗教所见之宇宙的真实，所做的「万象森列，圆融有序的布置」，用以表达宇宙真实「万象森列，融通内摄的禅圆」。

　　根据《大日经》和《金刚顶经》，密教在诸尊集会场所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金刚界两部曼荼罗，分别呈显「原本是佛子的每个宗教人才都在上师祖佛保护栽培之中」和「金刚而不染的无上宗教成就需要教众学人自立自强以求」的涵义。在能够「即身成佛」的教义和教仪中，则有大曼荼罗，三昧耶曼荼罗，法曼荼罗，羯磨曼荼罗等四种。密教「大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在这些曼荼罗之中。

　　曼陀罗的美丽中，带着一丝看透一切的干净。好似只是静静的看了他一眼，便能感觉到隐藏在世间万物之间的含义。也许是因为没有佛心，并不能领悟什么，但是那短暂的宁静和安详却让人很是舒适。

　　看完了美丽的曼陀罗，我继续向内部走去。

　　红宫最主要的建筑是历代□□的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世□□灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世□□灵塔，两侧分别是十世和十二世□□的灵塔。五世□□灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置□□宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世□□的生平有关。在红宫的西部是十三世□□灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世□□灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世□□像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”

　　红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（□□康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。

　　红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世□□像，十世□□的灵塔也在此殿。
　　红宫，主要是□□的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世□□法体的灵塔，其中以五世□□灵塔为最大。西有寂圆满大殿（措达努司西平措）是五世□□灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。

　　当看到壁画的时候，我仔细的观察着壁画的每一个纹螺，想要从壁画之间看出一些不为人知的辛密。倒不是说我这个人有多无聊，在来布达拉宫之前，我就看过一些记载西藏地区的书籍。西藏向来都是一个神秘的地方，西藏中各种寺庙中的壁画都记载着一些故事，还有许多辛密的事情。

　　所以，当初决定来礼佛的时候，就已经决定务必要好好观察这些壁画，从而满足自己求知的欲望。

　　也许是我没有佛心，也许是根本就没有什么辛密。我终究还是没有看懂什么，只是觉得古代人民真的很有智慧，这么多年过去了，壁画上的油菜一如当初般清晰，只不过是多么一丝沧桑的感觉罢了。让人能清楚的感觉到历史的变迁和时代的变化。人类一直在进步，但是古老的文明，却是我们学习的财富。

　　这些壁画当中，五世□□去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内□□宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。

　　“涌莲初地”，莲在古代代表着佛教，而“涌莲初地”便是佛教发源之地。而乾隆之所以赐给布达拉宫“涌莲初地”匾额，其意为当时清政府承认其为当地佛教正宗，承认其在当地第一的位置。

　　继续往前走，便是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。还有殊胜三界殿，是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世□□花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。以及十三世□□灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，历时3年建成。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。

　　这些雕像带着浓重的历史沧桑感，好似能看到每一个传奇人物，曾经在我所站着的地方指挥大家去做一些重要的祭祀。这些佛像记载着时空的差距和变迁。隐约之间，似乎能看到雍容华贵的公主站在那里……对我微笑。