《禅》轩辕紫陌

7、文成公主

　　文成公主

　　对于布达拉宫，我一直有着一种颇为复杂的感情。这里是神秘的宗教之地，同时也是和爱情有关的神秘城池。每次提到布达拉宫，我都会在第一时间想到文成公主这个美丽温柔又充满了传奇色彩的女子。布达拉宫是松赞干布为了赢取文成公主而建筑的。而文成公主也把中原的文化带到了西藏，奠定了唐朝和藏族的友好往来。

　　唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县，生番破城及屠，屠杀汉族男性，掠夺女性为奴；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。，唐太宗崇尚‘一桩婚姻就相当于10万雄兵。’所以，唐太宗决定答应他的请求。

　　于是，当时年仅16岁的文成公主以知书达理，朴素大方的优势，主动应征作25岁的松赞干布夫人，并成为这桩政治婚姻中的女主角。文成公主的美丽和优雅吸取了很多人的目光。天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。

　　一女不得二嫁，身为一个帝王也必须维护个个地域的和平，于是唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”。

　　第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。
　　第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。
　　第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。
　　第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让噶尔•东赞宇松分辨其根和梢。
　　第五试：夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)
　　第六试：辨认公主。

　　最后，松赞干布以极其的优势得到了迎娶文成公主的机会。

　　贞观十五年（公元641年），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。

　　我站在布达拉宫的壁画前，看着那文成公主刚刚嫁到西藏时的图画，也许图画不能完全的表达出当时壮观的景致，但是仍旧能看出一二。

　　中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

　　据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

　　可见，唐太宗对文成公主是多么的重视，是多么的热爱和平，不留余地的把唐朝的文化和知识都传递到西藏。

　　而西藏人民也没有愧对唐太宗的厚爱，这布达拉宫的雄伟和壮丽，就是最好的证明。布达拉宫，里面屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，用来安顿文成公主，借以藉慰她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。

　　布达拉宫的存在不同于白马寺、少林寺之类的佛寺。反而带着很浓重的异域色彩，也带着普通佛寺不会拥有的……爱情。是的，爱情。也许，最初文成公主嫁给松赞干布只是因为政治和需要。但是，文成公主在松赞干布离世之后，仍旧爱着这里，依旧守护着这里的人民。想来，松赞干布已经得到公主的心了。

　　在政治中，得到爱情。不得不说……他们，其实也很幸福。

　　站在壁画面前，似乎能看到两个人紧紧相握的双手，和永不背弃的誓言。

　　生死契阔、与子成说。执子之手，与子偕老。

　　短暂的回忆书籍上有关于文成公主的介绍之后，我依依不舍的离开这里，准备游览下一个景点。毕竟，布达拉宫足够大，若是耽误了太久，看不全所有的景色，就得不偿失了。

　　布达拉宫始建于七世纪松赞干布时期。十七世纪五世□□时期重建后，成为历代□□的住息地和政教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。布达拉宫是历世□□的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世□□起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世□□灵塔的地方。

　　白宫横贯两翼，为□□生活起居地，有各种殿堂长廊，摆设精美，布置华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画，多出名家之手。红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代□□灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米，房屋数千间，布局严谨，错落有致，体现了西藏建筑工匠高超技艺。布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。每逢节日活动，宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒，成为著名佛教圣地。1990年8月后重修。
　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

　　今天，人们眼中的布达拉宫，不论是它石木交错的建筑方式，还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看，都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景，在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有五世□□生平，文成公主进藏过程，还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。

　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

　　宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2,500多平方米。

　　宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡，以及历代文物。布达拉宫在1961年被列入全国重点文物保护单位，1989年进行了全面的修建。

　　宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。其外观有13层，自山脚向上，直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫(□□居住的部分)，中部的红宫(佛殿及历代□□灵塔殿)及西部白色的僧房(为□□服务的亲信喇嘛居住)组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。

　　作为藏传佛教的圣地，每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。他们一般由山脚无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。

　　在半山腰上，有一处约1600平方米的平台，这是历代□□观赏歌舞的场所，名为“德阳厦”。由此扶梯而上经达松格廓廊道，便到了白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载，自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世□□起，□□转世都须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床，亲政等仪式。此处就是历代□□兴行坐床，亲政大典等重大宗教，政治活动的场所。

　　这种带着异国风味的寺庙显然更加的让人觉得心旷神怡。带着一种异样的祥和和平静。