《禅》轩辕紫陌

5、毗卢阁

　　4：毗卢阁
　　走着走着，终于来到了毗卢阁，这毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑。

　　清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为摄摩腾、竺法兰译经之所。毗卢阁在寺中位置最高，长43米，宽33米，高5米。正面大殿毗卢殿为重檐歇山楼阁式建筑，长15.8米，宽10.6米。

　　毗卢阁同天王殿一样，都不是最初的建筑，初建于唐，在元、明、清历代都曾重修。可见佛教在历朝历代都受到了一定的重视。
　　阁内正中有一座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢遮那佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在佛教中合称“华严三圣”。华严三圣又称释迦三尊。乃是在娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三尊。在华严经中，文殊菩萨以智、普贤以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。

　　只是静静的站在这佛像的面前，便能感觉到佛祖的威严和那普渡众生对柔和。虽然很矛盾的两种感觉，但是却又好似就应该这样一般。
　　我好似受到了蛊惑般跪在佛像之前，双手合十，静静的闭上眼睛，心里默念着梵音佛诗。
　　若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身……生生受生，常住之法，教人放生。
　　感受了宁静之后，起来走出毗卢阁。阁外两侧有两座配殿，即摄摩腾与竺法兰配殿，分置二高僧泥塑像，以示纪念。今山门东西两侧尚有二僧之墓。
　　白马寺东南有一座齐云塔，为方形密檐式砖塔。塔边长7.8米，通高35米，13层。每层南边开一拱门，可以登临眺望。
　　旧与清凉台、腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台合称“白马寺六景”。千百年来，民间流传两句谚语：“洛阳有座齐云塔，离天只有一丈八。”原是五代后唐李存惠修造的九级木结构佛塔，高500尺。
　　寺南还有两座夯筑高土台，台上立着一块“东汉释道焚经台”字样的通碑，这就是“六景”之一的焚经台。这个焚经台记述了佛教徒与中国方士之间的一场角逐，以佛教取胜而告终，汉朝佛教由此兴盛。
　　“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。诗中把白马寺鲜活的展示在笔墨之上，就如同眼前看到的真实一般。
　　天色已经渐渐的暗了下来，时间已晚。我缓步走在白马寺的长廊中，和这座寺院告别。缓慢的眼看着一座座的石碑从自己的面前消失，以及那些美丽的花草树木。我终于来到了白马寺的山门处。

　　我站在山门口，轻轻的闭上了眼睛。感受略带寒冷的风吹拂着我长长的头发，再一次的感受心灵被洗涤之后的快感。片刻之后，我睁开了眼睛，回头望向古刹的大门，露出微笑。然后转过身，毫不犹豫的离开。已经放松之后，就要去面对社会的压力和自己的责任。

　　这一次的白马寺一游，让我的心灵得到了足够的安静，领略了中国佛教的魅力也感受到了闲暇时光的短暂安宁。

　　这里……真的很美丽啊。

　　假如有机会，希望能再来一次。

　　秋林转层崖，步踏落叶响。森森夹路竹，矗矗羽林仗。
　　精庐隐深坞，门启台殿敞。累累霜果悬，落落寒木壮。
　　房深灯火暖，纵饮颇酣畅。山寒夜已深，岭白月微上。
　　天明寺南去，幽路隘而昉。林分径忽断，浅涧阔逾丈。
　　崩奔被涧石，大小非一状。丸丸列囷廪，落落排瓮盎。
　　鸣泉走石罅，联络弄清涨。喧颓竞飞漱，派泻或平漾。
　　群行命朋俦，困息植吾杖。沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷。
　　深行耳目静，挤险谁复让。寒联老木阴，暖值丹崖旷。
　　秋晖堕平野，暮鸟啼青嶂。徜徉未知返，欲去意先怆。
　　膏粱与薇蕨，美恶随所尚。当其两自得，厌满绝余望。
　　乃知山林乐，岂为隐者妄。况吾不事事，枯槁理则当。
　　遑遑施仁义，此固圣贤量。我自沮溺徒，疏顽安可强。
　　《游白马寺》 张耒 （宋）