《别写诗话》不秤客

3、第 3 章 《离骚》

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。
　　光明正大的开头，能理解屈原作为诗歌之祖的原因。因为屈原有强大的想要自我表彰的意志，但是这种自我表彰的意志不出自于我认为我是无敌的的一种刚愎自用。而是出自于对于所有集结于我的要素的生命或者生命的要素的一种尊重。
　　说起我之前追溯往昔也就是人类的开头，那是另一个自称我的生命。我与他有所联系，他是我的记忆中的也一样自称我的人，他是人类的祖先。朕皇考曰伯庸（采祖父说）则是家族史，我记忆所能达到的最高点的我们呼吸过同样的空气，但是毕竟也会离我远去。追溯我最开始的记忆的话，有他人生中最后的记忆，我们是彼此衔尾蛇般首尾相咬合的一个部分，如果屈原是那条尾巴，那么祖父也就是一切将要逝去的生命中所目睹的先辈对于他来说是咬合的牙齿的疼痛感。如果屈原是首的部分，那么祖父就是一种口腔中的血腥味。随着蛇在森林中的伏行他最终会忘记这样的肉身的记忆，但是他想要保留这个哪怕只有着粉碎的连气味都没有的人参的名字。或者说蛇的蜕皮一样的东西。哪怕它平平无奇。