《赵暎传》小字赵宁

1、卷一 冬麦呈瑞 辛未年（一

　　辛未年孟冬，里下河大涝后大稔。

　　是岁也，入夏以来，江淮流域连雨六十日，兴化城内水漫膝上，得胜湖波涛汹涌，与圩外河港连成一片。乡人夜夜守堤，击柝之声达旦不绝。至七月既望，云开雨霁，洪水渐退，田中淤泥肥黑如膏，农人相谓曰：“此天赐也，来年麦当倍收。”

　　及秋，种麦甫毕，天气忽转和暖，如三月时。冬月既望，有月如昼，照得胜湖上波光万点，宛若龙鳞。赵舍村老农赵伯韬，是夜宿于村东草棚中——彼处有田三亩，乃其祖上所遗，年年躬耕，不忍荒废。

　　三更时分，伯韬忽闻棚外窸窣有声，如蚕食叶。披衣起视，见田中麦苗青翠异常，露珠累累，垂于叶尖。月光之下，那露珠竟隐隐有金光流动，蜿蜒成势，自北而南，曲曲折折，约有三丈长短。伯韬心疑，趋近观之，不觉失声惊呼——但见那露珠所聚之处，分明现出一物：头有双角，目若点漆，须髯飘动，鳞爪分明，蜿蜒于麦垄之间，赫然是一苍龙之形！

　　伯韬揉了揉眼，只道是老眼昏花。再定睛看时，那龙形愈见清晰，龙首昂然向北，龙尾迤逦向南，四足踞于垄上，作腾空欲起之势。最奇者，那龙目处两颗露珠，竟如活的一般，光芒闪烁，似有神采。伯韬心中怦怦乱跳，不敢稍动，直直看了半个时辰。直到东方既白，露珠渐收，那龙形才慢慢隐去，只剩麦苗青青，一如寻常。

　　伯韬跌坐棚中，半晌无言。忽忆及儿时听祖父说过，村中赵氏乃宋太祖之后，有《苍龙裔谱》传家，历代屡现神异。今见此兆，莫非与赵家有关？念及此，急急起身，往村中赵氏老宅奔去。

　　赵氏老宅在村西，乃元代所建，历七百余年风雨，墙垣虽旧，气象犹存。门前一对石鼓，鼓面浮雕双龙戏珠，虽经风雨剥蚀，鳞爪尚可辨识。伯韬叩门良久，门内走出一老者，年约七旬，须发皆白，乃赵氏当家人赵秉文。

　　秉文字焕章，幼年读过十年旧学，后因世乱辍耕于田，然家藏古籍，未尝一日释卷。其人清瘦儒雅，乡人皆以“赵先生”呼之。见伯韬慌张神色，秉文讶曰：“伯韬兄，何事如此仓皇？”

　　伯韬喘息未定，拉秉文至僻静处，将夜来所见，细细说了一遍。秉文初闻时面色如常，及闻“露成龙形”四字，陡然变色，执伯韬手曰：“兄所言是真？”

　　伯韬急得跺脚：“我与赵兄几十年邻舍，何曾说谎？若非亲眼所见，怎敢来惊动？”

　　秉文默然良久，仰天长叹：“此我家事也，兄既见之，便是天意。请至堂中一叙。”

　　二人入堂，秉文焚香净手，自内室捧出一紫檀木匣，长约三尺，宽约尺余，雕镂极精，上嵌螺钿云龙纹。秉文将木匣供于案上，北向再拜，然后启匣，取出一函古籍，封面上书《苍龙裔谱》四大字，乃宋人手笔。

　　秉文翻至卷首，指与伯韬看。伯韬虽识字不多，然“赤虬入梦”四字，却也认得。秉文叹曰：“此谱乃吾祖德玉公所传，记宋初以来赵氏历代神异。首卷便载：淳化二年，先祖惟吉公梦赤虬自天井出，绕梁三匝，化为人曰：‘吾家九世孙，当生此土。’翌日而德玉公生。今麦现龙形，恰在德玉公千年忌辰之后，岂非又应此兆？”

　　伯韬恍然有悟，问曰：“赵兄之意，莫非赵氏又将有异人出？”

　　秉文不答，但取历书细推，忽然动容：“伯韬兄，今日乃十月十六，足月之后，恰是明年三月十六。昔德玉公生于三月既望，今此兆现于十月既望，前后相去五个月整。五者，中数也。莫非……”

　　一语未了，忽闻内室有人唤秉文。秉文入内，见其妻陈氏，年近五旬，面带喜色，低声曰：“方才觉得身子不爽，请东庄刘婆子来看，说是……有了喜信。”

　　秉文大惊，继而大喜，继而大疑。夫妇二人年近五旬，育有二女，皆已出嫁，本以为今生无子，谁料此时竟得孕信？秉文怔怔半晌，忽然想起伯韬所言麦现龙形之事，不觉心神震荡，泪下沾襟。

　　出告伯韬，伯韬亦惊，拊掌曰：“天意！天意！赵兄平日行善，乡里皆知，今得老来子，正是天道有眼。况又得此祥瑞，此儿将来必非凡品。”

　　秉文摇首曰：“兄勿妄言。但得母子平安，便是我赵氏之幸。至于祥瑞云云，切不可外传。”因与伯韬相约，此事只二人知，不可更泄。

　　然天下事，欲秘而不得秘者，十常八九。当夜月明星稀，村中早眠者固多，夜行者也非无。有村童名小狗子者，年十二，是夜因腹疾起夜，蹲于屋后茅坑，恰见月光下麦田中有金光闪烁。童子好奇，循光而往，隐见伯韬立于田中，仰天而望。及伯韬归去，小狗子潜至田中，见麦苗上露珠未干，月光下犹有残光，仿佛龙鳞之影。童子大惊，次日便告于父母。父母戒之勿言，然童言无忌，三五日间，渐有风声传出。

　　不数日，村中皆知赵家田里现了龙形。好事者夜夜往观，虽不复见，而众口喧腾，竟成乡间奇谈。有老者曰：“此赵氏祖德所感。我幼时听先人言，得胜湖上常有火光，乃赵探花孝心感天。今又现此异，赵家必有贵人出。”

　　秉文闻之，益深自韬晦。每日照常耕读，不露喜色。然每夜必至伯韬田中，独自伫立良久，若有所待。伯韬知其心事，亦不相扰。

　　光阴迅速，转瞬便是腊月。里下河习俗，腊月二十三送灶之后，家家忙着蒸糕做团，预备过年。陈氏腹渐隆起，秉文请医诊视，医云脉象平稳，当在来年三月分娩。秉文默计时日，恰在三月十六前后，心中愈发惊异。

　　是年除夕，秉文祭祖于堂，焚香默祷：“列祖列宗在上，十七世孙秉文，年近知命，复得子息。此儿若果应祥瑞而生，愿祖宗垂佑，使其长大成人，读书明理，庶几不负先人之德。若天意不在，但得母子平安，亦不敢更有奢望。”祷毕，涕泗横流。二女在侧，劝慰良久乃已。

　　辛未年腊月三十夜，得胜湖上忽然大雾，三丈之外不辨人影。次日元旦，雾散天晴，红日高照。乡人互相拜年，皆曰此岁大吉。秉文独坐堂中，取《苍龙裔谱》细读，自德玉公以下，历历在目。至卷十五《家风流衍》有云：“绍兴间，邑人建苍龙祠于得胜湖畔，岁时奉祀。祠中有联云：湖山有幸，长埋一代完人，试看春露秋霜，父老犹谈赵探花；史册无私，但记百年遗事，纵使沧海桑田，子孙勿忘苍龙裔。”秉文反复吟诵，忽然心动，命长子婿取纸笔来，恭楷录此联语，悬于堂中。

　　正月十五上元节，兴化城内张灯结彩，四牌楼下观者如堵。秉文以年老畏寒，未入城，独携二女至得胜湖畔苍龙祠旧址。祠已不存，惟余断碑一通，卧于荒草之中。秉文命女拂去积雪，辨识碑文，依稀可辨“苍龙祠”“赵探花”等字。秉文肃立良久，取香烛奠于碑前，默祷曰：“德玉公在天之灵，倘果有知，乞示此儿将来。”祷毕，忽见湖上飞来一群水鸟，盘旋三匝，向南而去。秉文怅然而归。

　　二月初，陈氏腹渐大如箕，行动不便。秉文请稳婆刘婆子常住家中，以备不测。刘婆子年六十余，接生无数，见陈氏年高，心颇忧之，私谓秉文曰：“赵先生，不是我多嘴，太太这个年纪生产，凶险得很。但得母子平安，便是万幸。若有万一，先生要拿定主意。”秉文闻言色变，良久曰：“但保大人。”刘婆子叹曰：“先生仁心，老天爷定有眼。”

　　自是秉文日夜忧心，寝食不安。每夜必起视陈氏数次，问其安否。陈氏笑曰：“我虽年长，身子骨还硬朗。当年生大女时，还在地里收稻，生了三日便下地。你莫太忧。”秉文不应，但默默握其手。

　　三月初，春寒料峭，忽又落了一场雪。乡人皆惊，谓“三月桃花雪，不是好兆”。秉文心益忧，日往伯韬田中，视麦苗长势。那麦经冬雪滋润，开春后长得格外茂盛，绿油油一片，齐崭崭半尺来高。秉文立于田头，怔怔出神，忽闻身后有人唤，回头见是伯韬。

　　伯韬问：“赵兄又来观麦？”秉文叹曰：“我观麦，亦观天时。”伯韬曰：“赵兄放心，我看这麦，比往年都好。你那小公子，定是旺麦时节生。”秉文苦笑：“但愿如此。”

　　三月十四日，天忽转暖，如初夏。陈氏早起觉腹中微动，未以为意。午后渐觉痛紧，刘婆子看时，曰：“发动了。”秉文闻之，手足无措，只在堂中来回踱步，口中念念有词，也不知是念经还是祷祝。

　　自午至酉，陈氏痛一阵紧一阵，时闻呻吟声。刘婆子出入忙碌，神色渐紧。秉文心知不妙，焚香于祖堂，长跪不起，涕泣曰：“祖宗保佑，倘有罪愆，降于某身，勿伤妻儿。”

　　二更时分，陈氏忽大呼一声，继而寂然无声。秉文心惊，欲入内视，刘婆子掀帘出，面有喜色，曰：“恭喜赵先生，是个小相公！母子平安！”

　　秉文如闻纶音，双腿一软，几乎跌倒。强撑着入内视之，见陈氏面如金纸，疲惫已极，然目中有光，视榻边襁褓而笑。秉文近前看那婴儿，但见眉目清秀，鼻梁高挺，啼声洪亮，绝非寻常初生儿可比。最奇者，右手食指上有一缕赤纹，自指根蜿蜒至指尖，细看时，竟似一条小小游龙，鳞爪隐约可辨。

　　刘婆子也看见了，惊曰：“这……这是胎记？怎么这般齐整，像画上去的？”秉文不语，但默默握婴儿之手，泪如雨下。

　　良久，问刘婆子：“什么时辰？”刘婆子曰：“刚敲二更，正是三月十五亥时末。”秉文默算：三月十六子时初，差一刻便是德玉公诞辰。心中愈发惊异。

　　次日夜，月明星稀，伯韬忽来叩门。秉文迎入，伯韬低声曰：“赵兄，今夜我又去田里了。”秉文心一动，问：“见什么？”伯韬曰：“与去岁十月十六夜一般无二，露珠成龙形，比上次更清晰。我看了许久，直到月落才散。”

　　秉文仰天长叹，取《苍龙裔谱》示伯韬，翻至首卷“赤虬入梦”一条，二人灯下共观。伯韬虽识字不多，然见那“赤虬自天井出”“鳞甲灿烂”“化为人曰吾家九世孙当生此土”诸语，不觉毛发悚然，低声曰：“赵兄，这……这岂不是一模一样？”

　　秉文点头，沉吟良久，曰：“伯韬兄，此儿之名，我已想好了。就叫‘暎’字，伯章为字。暎者，映照千秋也；伯章者，伯仲之间见伊吕，文章自可垂千古也。愿他他日能映照吾祖之德，光大宗风。”

　　伯韬问：“可要报知里中？”秉文摇首：“不必。天机不可轻泄，但使其长大成人，读书明理，将来若能继先人之志，便是我赵氏之幸。至于祥瑞云云，任人传说不必管，我们自家不可张扬。”

　　伯韬叹服。

　　三日洗儿，乡邻来贺者甚众。有好事者问：“赵先生老来得子，可曾取名？”秉文曰：“取名赵暎。”又问：“可有乳名？”秉文沉吟未答，忽闻婴儿啼声，其声清越，满堂皆闻。有老者笑曰：“这娃娃中气足，将来定是读书种子。”众皆附和。秉文微笑，心中却想：读书种子固好，但愿他勿忘根本。

　　弥月之期，秉文设薄酒谢邻。席间，有盲叟名王聋子者，年八十余，精易数，双目虽瞽而心明如镜。闻婴儿啼声，忽动容曰：“赵先生，可容老朽一摸此儿？”秉文知王聋子异人，欣然抱儿至前。王聋子以手抚儿顶，自顶至踵，细细揣摩，面色数变。良久，叹曰：“奇哉！奇哉！”

　　秉文问：“何奇之有？”王聋子曰：“老朽摸骨相数十年，未尝见此。此儿额有龙骨，隐隐隆起；目蕴双瞳，虽闭犹明；最奇者此右手食指，热于他指，其中若有物蠕动。他年此子当以文章惊海内，以音律动九州。然……”

　　秉文急问：“然则如何？”王聋子沉吟曰：“然一生情缘，似有宿契。老朽摸其心脉，觉有双鱼之象，往来游动。此象主姻缘奇诡，遇合之迟速，非人力可测。然亦不必忧，双鱼者，吉祥之物也，但得有缘人合之，便成佳话。”

　　秉文默然，忽忆《湖山集》中“银汉双鱼久寂寥”之句，心中恍惚，若有所悟。欲再问时，王聋子已起身辞去，曰：“赵先生好生抚养，此子前程不可限量。老朽年迈，恐不及见矣。”

　　是夜，秉文取《苍龙裔谱》反复研读，至卷八《天作之合》有云：“东坡在黄州时，收养一孤女……取名‘同’，字‘幼安’。及长，教以诗书，女遂通经史，善琴棋……及见伯琮，一见许之。”又见卷末附注：“德玉公尝得银双鱼佩于汴京相国寺，后赠苏氏夫人。乱离中失之，竟成谶语。”秉文掩卷长叹，自语曰：“莫非此儿之缘，亦与苏氏有关？”

　　然思之无益，且置之。

　　赵暎自襁褓中即异于常儿。三四月时，便能识人，见秉文则笑，见生客则凝视不移。半岁能坐，七个月能爬，周岁便能行走，且步履稳健，不似初学步者。尤奇者，每闻琴声歌声，辄手舞足蹈，若合节拍。秉文偶以指叩案，作一二音节，暎便能以手应之，不失分寸。

　　二岁，秉文试以《千字文》教之，不过三遍，便能背诵。三岁，通《孝经》《论语》大义。四岁，能作五言诗，虽稚嫩而颇有韵致。乡人皆曰：“赵家出了神童。”秉文则戒之曰：“勿恃聪明，当知勤学。昔德玉公七岁入汴京朝见，应对如流，然其所以有成，在终身勤苦，不在少时聪慧。”

　　暎虽幼，闻之肃然，拱手对曰：“儿谨记。”秉文观其神态，不觉老泪纵横。

　　五岁那年，秉文携暎至四牌楼下，指东面第二匾“参平同第人道烁金”八字，告以德玉公生平。暎仰观良久，忽问：“爹爹，‘人道烁金’是什么意思？”

　　秉文曰：“烁金者，众口铄金之谓也。言人之德行，经得起众人评议，如真金不怕火炼。”

　　暎低头沉思，半晌又问：“那德玉公的德行，经得起评议吗？”

　　秉文肃然曰：“德玉公一生，始以宗室而力学，继以县令而惠民，终以耄耋而敢言《青苗》之弊。进退有节，生死不渝，岂止经得起评议，实可为千秋法也。”

　　暎默然良久，忽仰面曰：“儿长大了，也要像德玉公那样，做经得起评议的人。”

　　秉文闻之，又惊又喜，抚其顶曰：“好，好！但愿你终生不忘今日之言。”

　　自此，暎每日必至四牌楼下，仰观匾额，移时不去。或问其故，曰：“我看这八个字，每看一遍，便有新体会。今日看‘参平’二字，想是参透世事、平澹处之之意；明日看‘同第’二字，又想起德玉公与苏氏夫人的姻缘；后日看‘人道烁金’，更觉有无数道理在里头。”闻者皆异之。

　　七岁入小学，课业之暇，仍日日往四牌楼。一日，校长见而问之：“赵暎，你天天来这里，看什么？”暎对曰：“看匾。”校长笑曰：“匾有什么好看？”暎正色曰：“这不是寻常的匾，这是吾祖德玉公留下来的精神。我看这匾，就像看见他老人家在教训我。”校长愕然，半晌叹曰：“此子不凡。”

　　是年冬，秉文偶感风寒，病势渐重。自知不起，召暎至榻前，执其手曰：“儿啊，爹爹恐怕不能再教你了。有几句要紧话，你须牢记。”

　　暎垂泪曰：“爹爹说，儿句句记着。”

　　秉文喘息良久，曰：“第一，你是赵氏子孙，德玉公十七世孙。咱家自宋初至今，千年一脉，诗书传家，未曾断绝。你长大成人，无论贫富顺逆，不可忘本。第二，你右手食指上这赤纹，是天生的，与你曾祖伯韬公所见冬麦龙形有关。这里头有天机，不必深究，但须记得：你是有来历的人，当自重自爱。第三……”

　　秉文语渐微弱，命取枕下一个小包裹，层层打开，乃一玉环，色如羊脂，雕镂极精。秉文曰：“此唐天后宫中物，德玉公七岁时遇相国寺老僧所赠，传家已千年。今付与你，遇急难则佩之，或可得佑护。”

　　暎跪接玉环，泪如雨下。秉文又曰：“第四，咱家藏有《苍龙裔谱》，乃德玉公以下历代所修，记赵氏千年事。你要好好保存，将来若有机会，当续修新谱，使先人之德，永传后世。”

　　暎一一叩首领命。秉文微微点头，阖目而逝，享年七十有三。

　　暎哀毁骨立，乡邻无不感叹。丧葬既毕，暎年八岁，孤身守宅，日则读书，夜则泣涕。幸有二姐时来照看，伯韬亦常来看视，衣食得免饥寒。

　　然自此，暎益刻苦，每夜必燃灯读书至三更。或问：“你一个小孩子，何必如此苦读？”暎对曰：“吾生七日而麦现龙形，五岁而知四牌楼匾，今父殁母老，若不能自立，何以对先人于地下？”闻者无不感动。

　　次年春，暎入学已一年，成绩冠全校。一日放学后，独至四牌楼下，仰望“人道烁金”四字，怔怔出神。忽闻身后有人唤：“小朋友，你天天来看这匾，可知道这八个字的来历吗？”

　　暎回头，见一老儒，年约七旬，须发皆白，面容清癯，手持竹杖，微笑而立。暎拱手曰：“老先生，这八字说的是吾祖德玉公的事。‘参平’是德玉公晚号，‘同第’指他探花及第又娶苏氏夫人，‘人道烁金’是说他的德行经得起众人评议。”

　　老儒微微颔首，又问：“你既知这些，可知德玉公一生，最可敬重者是什么？”

　　暎沉吟良久，曰：“儿以为，最可敬重者，是他七十九岁那年，上《青苗之辩》。明明知道言出祸随，还是要说真话。爹爹说，这叫‘士君子立身，当以直道而行’。”

　　老儒闻言，目光大亮，拊掌叹曰：“妙哉！妙哉！老夫走遍天下，见过无数读书人，能如此明白‘直道而行’四字者，寥寥无几。小朋友，你叫什么名字？”

　　暎对曰：“儿姓赵，名暎，字伯章。”

　　老儒动容：“赵？可是宋太祖之后，德玉公之裔？”

　　暎曰：“正是。”

　　老儒仰天长叹：“苍龙有后！苍龙有后！”语毕，以杖击地，慨然良久。临去，谓暎曰：“老夫姓陈，名寅生，扬州人氏，与尊祖德玉公略有渊源。他日你若至扬州，可来寻我。”说罢飘然而去。

　　暎归告母，母陈氏惊曰：“陈寅生？可是那位扬州大儒，曾著《宋儒學案》的陈先生？”暎茫然不知。母叹曰：“你将来若有机缘，定要去拜见。咱家虽穷，读书人的礼数不可缺。”

　　自此，暎心中多了一层向往。每夜读书，常思他日能至扬州，访陈先生问学。然家贫路远，岂易言哉？唯有埋首故纸，力学不辍而已。

　　一日，暎于旧书箱中得一残本，乃手抄《湖山集》十九首，署名“德玉”。暎惊喜若狂，捧读再三。其中有一首《秋夜忆旧》云：

　　得胜湖边秋月明，四牌楼下夜钟清。
　　千年旧事谁能记？独对寒灯听雁声。

　　暎读之泪下，和韵作诗曰：

　　祖德千年我独承，寒窗夜夜对孤灯。
　　何时得遂平生志，也向湖山深处行？

　　诗成，录于《湖山集》后，藏之箱底。自此，每有感触，辄作小诗，虽稚嫩而情真。同学有见者，传诵一时，皆曰赵家小神童又作诗了。

　　暎闻之，独悄然曰：“我非欲以诗名，但以诗写心耳。”

　　时年九岁。