《赵伯琮传》小字赵宁

16、卷十六 永昭万世 大中祥符七

　　大中祥符七年甲寅，秋九月。

　　得胜湖畔，苍龙草堂。银杏叶初黄，满树金灿，落叶如雨，铺成一条金色小径，直通湖滨。伯琮年八十有四矣，自致仕归乡，优游林下，已三十余年。须发如雪，而神明不衰，目光温润，望之如神仙中人。

　　是日清晨，伯琮起，沐浴更衣，冠带俨然。召诸子至前，凡十六子，唯彦、思、宪三子在外为官，余十三子皆在膝前。伯琮顾谓诸子曰：“吾今日神清气爽，若有所感。汝等且坐，吾有言。”

　　诸子环坐，皆屏息静听。伯琮徐曰：“吾少时，汝祖梦赤虬入怀，生吾而有鳞纹。人言苍龙之裔，然吾未尝以此自异。惟守‘无愧’二字，力学修身，以至于今。吾一生历事四朝，位至宰相，而能终老林下，保全名节，岂非天幸？然天幸之外，亦‘无愧’二字之力也。”

　　诸子皆泣，曰：“父亲何出此言？”伯琮笑曰：“吾年八十有四，不为夭矣。且昨夜梦汝祖、汝母来，笑谓吾曰：‘吾候之久矣。’吾知归期将至。汝等勿悲，但记吾‘无愧’之训，永守勿替，则吾虽去，犹日临汝等也。”

　　言毕，取父遗缄观之，“无愧”二字，赫然在目。取苏同玉符抚之，温润如故。取《阴符经》《龙德经》观之，字迹金光灿然。伯琮叹曰：“此三者，吾一生所守也。今当归还天地。”即命置诸案上，焚香再拜。

　　拜毕，忽闻叩门声。启视之，一老僧立于门外，鹤发童颜，手持锡杖。伯琮视之，乃昔日数度所见之老僧也！惊喜延入，曰：“老师父久候，今日来矣。”老僧笑曰：“公子别来无恙？贫僧候之千年，今始得迎公子归。”

　　诸子愕然，不知所云。伯琮顾谓诸子曰：“此老师父，乃苍龙之精也。吾前身与同体，今当归矣。”即命诸子再拜。老僧摇手曰：“勿拜。贫僧与公子，非师徒，乃一体耳。今公子功行圆满，当归天上，贫僧亦当归矣。”

　　伯琮曰：“吾有一言，欲质于老师父。”老僧曰：“愿闻。”伯琮曰：“吾一生守‘无愧’二字，然终有疑焉。敢问：‘无愧’者，于心无愧乎？于理无愧乎？于人无愧乎？于天无愧乎？”

　　老僧笑曰：“公子问得好。‘无愧’者，非于心无愧，亦非于理无愧，亦非于人无愧，亦非于天无愧。‘无愧’者，无分别也。心与理一，人与天合，更何愧之有？公子守此二字一生，至此当悟矣。”

　　伯琮闻之，恍然有悟，再拜曰：“吾今日始知‘无愧’之真谛。老师父之言，如拨云见日。”老僧曰：“非吾之言，乃公子自悟耳。今可以归矣。”

　　伯琮即起，整衣冠，向诸子再拜，曰：“吾去矣。汝曹善自珍重，永守‘无愧’之训。”诸子泣不能止。伯琮笑曰：“死生常理，何悲之有？”即与老僧携手，徐步出门。

　　诸子随出，但见湖上赤光烛天，云雾四合。伯琮与老僧行至湖心，履水如平地。回首顾诸子，含笑点头。俄而赤光愈盛，云雾愈浓，二人渐没于光中，倏忽不见。

　　诸子哭拜于湖滨，良久乃起。湖上赤光，经时乃灭。

　　是日，兴化人皆见得胜湖上赤光冲天，有白鹤成群，翔于湖上，声闻数里。皆相语曰：“文正公仙去矣！”

　　伯琮既卒，年八十有四。诸子遵遗命，不备厚葬，惟以布衣敛，葬于得胜湖畔，父母墓侧。葬日，白鹤来集，绕墓三匝而去。湖上复有赤光，如送别然。

　　葬毕，诸子聚于草堂，议守丧之礼。彦自苏州奔丧，思自扬州来，宪自泰州至，十三子皆在。彦年最长，泣谓诸弟曰：“父亲遗训，‘无愧’二字，吾辈当世守之。今父亲既殁，吾等不可遽离。当庐墓三年，以尽孝思。”众皆曰：“诺。”

　　于是诸子分番守墓，一如伯琮当年故事。每夜，湖上复有火光，绕墓而行，乡人见之，皆曰：“此赵氏孝子之感，文正公之灵复来护矣。”

　　三年服阕，彦将归苏州任所。临行，率诸弟拜于墓前，泣曰：“父亲在天之灵，儿等不敢忘训。愿父亲安息。”拜毕，与诸弟洒泪而别。

　　自此，思、宪以下诸子，分番守墓，岁时奉祀，终身不懈。

　　元祐三年戊辰，兴化士民立匾于四牌楼，以旌伯琮之德。匾成之日，彦率诸弟自各州归，共祭于楼下。是日，天朗气清，湖上赤光一道，自天而下，直射匾上，“人道烁金”四字，金光灿然，如新刻者。众皆再拜，以为祥瑞。

　　彦叹曰：“父亲之德，终显于世矣。”思曰：“此父亲‘无愧’之报也。”宪曰：“吾辈当以此匾为鉴，永守‘无愧’之训。”

　　自是，四牌楼“参平同第人道烁金”八字，遂为千秋士子所宗。

　　元符三年庚辰，秦观卒于滕州。彦等闻之，设位以祭，哭之恸。观临终，语其子曰：“吾一生交游，唯赵德玉为知己。吾死后，魂魄犹思兴化。他日若得便，当访其子孙。”其子遵遗命，后至兴化，谒伯琮墓，拜于祠下，以慰先人之志。

　　崇宁元年壬午，党祸起，元祐党人碑立。兴化人惧祸及，以红泥涂四牌楼匾，使不见字迹。彦等日夕忧惧，而不敢言。每夜，必登楼以手抚匾，涕泣而已。

　　大观元年丁亥，党禁稍弛，知县命工洗去红泥，“人道烁金”四字焕然如新。彦等闻之，喜极而泣，即日率诸弟祭于楼下。

　　政和元年辛卯，有富室于四牌楼侧起高楼，广蓄声伎，日夜宴饮。一日，宴饮正酣，忽见匾上金光一闪，一白衣人立于空中，以手指其楼，楼即自焚，顷刻化为灰烬。富室惊走，仅以身免。自是无敢亵渎者。

　　宣和七年乙巳，金兵南侵，京师危急。彦时年八十，卧病在床。闻京师被围，力疾起，北向再拜，泣曰：“国家危矣！臣不能救矣！”言毕而卒。诸子葬于得胜湖畔，伯琮墓侧。

　　靖康元年丙午，金兵破汴京，徽钦北狩。兴化人闻之，皆哭曰：“国亡矣！”相率至苍龙祠，哭拜于伯琮像前。是夜，湖上赤光烛天，声如雷鸣，达旦乃止。众皆曰：“文正公之灵，亦为国之亡而恸乎！”

　　建炎元年丁未，高宗即位，南宋始此。思年七十九，闻之，喜曰：“国家不绝如线，今有主矣！”力疾起，北向再拜而卒。葬于伯琮墓侧。

　　绍兴二年壬子，宪年八十二，病卒。临终，召诸子于榻前，告曰：“吾祖遗训，‘无愧’二字，汝曹当世守之。吾家自文正公以来，百有余年，子孙繁衍，皆此二字之力也。今国难方殷，汝曹当以忠义自勉，毋负先人。”言毕而逝。葬于伯琮墓侧。

　　自是，赵氏子孙，世守“无愧”之训，为兴化望族。虽历经丧乱，而守祠奉祀，未尝少懈。

　　乾道八年壬辰，赵氏子孙集资修葺苍龙祠，工竣之日，率族人祭于祠下。是夜，有白鹤来集，翔于祠上，良久乃去。众皆曰：“文正公之灵来享矣！”

　　淳熙五年戊戌，兴化士民立文正书院于得胜湖畔，以祀伯琮，兼教乡中子弟。书院成，聘名儒主之，一时生徒甚众。每朔望，必率诸生谒苍龙祠，行释菜礼，讲文正公遗事。

　　庆元元年乙卯，韩侂胄禁“伪学”，有司欲毁文正书院。兴化人相率至苍龙祠，泣拜于伯琮像前，求保书院。是夜，湖上赤光如昼，声如雷鸣，达旦乃止。明日，有司至，见光犹未灭，惧而退。书院得存。

　　嘉定十年丁丑，金兵复南侵，兴化危急。乡人祷于苍龙祠，是夜湖上赤光烛天，金兵见之，惊曰：“此有神助，不可犯也！”遂退。自是，兴化人益神其事，岁时奉祀愈谨。

　　淳祐元年辛丑，理宗尊崇理学，诏以周程张朱从祀孔庙。兴化人上书请以伯琮从祀乡贤祠，议者以伯琮非理学名家，遂寝。然兴化人祀之如故。

　　景定五年甲子，理宗崩，度宗即位。贾似道当国，国事日非。兴化人祷于苍龙祠，求保一方平安。是夜，湖上赤光如故。

　　德祐元年乙亥，元兵破临安，宋亡。兴化人闻之，哭于苍龙祠下，如百年前靖康故事。是夜，湖上赤光烛天，良久乃灭。

　　至元十五年戊寅，元世祖诏求前代忠良之后，欲官赵氏子孙。赵氏子孙闻之，皆遁去，不肯仕元。或问其故，曰：“吾祖事宋四朝，岂可改事他姓？”元人重其节，亦不强。

　　至大二年己酉，赵孟頫以书画名于世，仕元为翰林学士承旨。或问曰：“子亦赵氏宗室，与兴化文正公同祖而异支。文正公嫡派子孙皆不仕元，子独仕之，何也？”孟頫惭不能对，终身不复至兴化。

　　至正十二年壬辰，红巾军起，天下大乱。兴化屡经兵火，而得胜湖畔，苍龙祠独存。有贼过祠下，欲入劫掠，方举足，忽见一白衣人立于门内，目光如电，贼惊仆于地，叩头谢罪而去。自是，无敢犯者。

　　洪武元年戊申，明太祖即位，遣使至兴化，祭于苍龙祠，修葺四牌楼。使至，见祠宇巍然，匾额如故，叹曰：“赵公之德，何其长也！”归奏太祖，太祖亦叹，命有司岁时致祭，著为令。

　　永乐十五年丁酉，成祖迁都北京，兴化僻处海隅，而苍龙祠、四牌楼如故。每岁春秋，赵氏子孙必集祠下，行三献礼，如宋时故事。

　　宣德五年庚戌，兴化大旱，湖水几涸。乡人祷于苍龙祠，是夜大雨如注，湖水复盈。众皆曰：“此文正公之灵也！”于是增修祠宇，立碑纪之。

　　正统十四年己巳，土木之变，英宗北狩。兴化人祷于苍龙祠，求保国家平安。是夜，湖上赤光如故。

　　成化二十三年丁未，宪宗崩，孝宗即位。兴化人安居乐业，如承平时。得胜湖畔，苍龙祠岁久复颓，赵氏子孙又集资修之。工竣，率族人祭于祠下。是夜，有白鹤来集，翔于祠上，良久乃去。

　　弘治十五年壬戌，兴化重修县志，以伯琮传列于《人物志》之首。传文详备，凡数千言，备载一生行实。

　　正德十四年己卯，宁王宸濠反，江西大乱。兴化去江西不远，人心惶惶。乡人祷于苍龙祠，是夜湖上赤光烛天，声如雷鸣，达旦乃止。未几，宸濠败，兴化无恙。

　　嘉靖二十年辛丑，海瑞知兴化县，谒苍龙祠，读碑文，慨然良久。题于壁曰：

　　“余观赵公生平，始以宗室而力学，继以县令而惠民，终以耄耋而敢言。进退有节，生死不渝，真所谓‘烁金’者。世之读书人，能不愧于斯八字者，庶几可以立身矣。”

　　题毕，命工刻石，立于祠中。至今犹存。

　　隆庆四年庚午，海瑞迁官去，兴化人思之，为立祠。或问：“海公与文正公孰贤？”曰：“二公皆贤。海公之刚，文正公之柔，其致一也。”

　　万历四十四年丙辰，兴化重修四牌楼，见旧匾虽经风雨，而字迹犹存。工人叹曰：“此五百余年物也，真神物矣！”于是依旧式重刻一匾，仍悬于楼上。旧匾藏于祠中，永为镇祠之宝。

　　崇祯十七年甲申，李自成破北京，思宗自缢。兴化人闻之，哭于苍龙祠下，如宋亡时故事。是夜，湖上复有赤光，如历次故事。

　　弘光元年乙酉，清兵破扬州，屠十日。兴化人惧，欲弃祠而遁。忽见湖上赤光冲天，声如雷鸣，清兵望而却步。兴化得免于难。

　　顺治二年乙酉，清既定江南，遣使至兴化，祭于苍龙祠，修葺四牌楼如明初故事。自是，苍龙祠与四牌楼，又为清一代名胜。

　　康熙二十八年己巳，圣祖南巡，过扬州，亲谒苍龙祠，行再拜礼。登四牌楼，观“参平同第人道烁金”匾，叹曰：“此八字，足尽公一生矣。”命有司重修祠宇，赐银千两，以助岁时祭祀。

　　乾隆三十年乙酉，高宗南巡，亦过兴化，谒苍龙祠，题诗于壁。诗传于四方，和者甚众。伯琮之名，益显于世。

　　嘉庆二十五年庚辰，兴化修邑志，以伯琮传列于《人物志》之首，如明志之例。

　　道光三十年庚戌，洪秀全起于广西，天下将乱。而得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。

　　咸丰三年癸丑，太平军破扬州，逼兴化。乡人祷于苍龙祠，湖上赤光冲天，太平军迷失道路，不能进。兴化复得免难。

　　同治七年戊辰，兴化重修四牌楼，见旧匾字迹犹存，依旧式重刻一匾，仍悬于楼上。旧匾藏于祠中。

　　光绪二十六年庚子，义和团起，八国联军入京。兴化人祷于苍龙祠，湖上复有赤光。

　　宣统三年辛亥，辛亥革命起，清帝逊位，民国肇兴。兴化人叹曰：“世变至此，而吾乡苍龙祠、四牌楼，巍然如故。文正公之灵，其终护吾乡耶？”

　　公元一九九一年辛未，兴化重修四牌楼，见旧匾虽经九百余年风雨，而字迹犹存。工人叹曰：“真神物矣！”依旧式重刻一匾，仍悬于楼上。旧匾藏于博物馆中，永为镇馆之宝。

　　公元二零二六年丙午，得胜湖畔，苍龙祠前，银杏树已千余年矣，枝叶愈繁，树荫愈广。四牌楼上，“参平同第人道烁金”八字，金光灿然，如新刻者。

　　每岁春秋，海内外赵氏子孙，必集于祠下，行三献礼。祭文仍用旧辞，其略曰：

　　“惟公德性温厚，识度宏远。处富贵而无骄，居困穷而不悯。言必由衷，行必由义。在宗室为仪型，在乡党为蓍蔡。所谓‘人道烁金’者，非公其谁与归？”

　　祭毕，登四牌楼，瞻仰匾额。有少年问于长者曰：“文正公一生，何以能如此？”长者曰：“以‘无愧’二字也。公幼承庭训，长守师教，仕则爱民，退则教子。始终如一，故能无愧。汝曹能守此二字，虽不能至公之位，亦不失为君子矣。”

　　少年再拜受教。于是“无愧”之训，世世相传，至于无穷。

　　公元三千年，人类文明已遍太阳系。兴化得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。银杏树已二千一百年矣，依然枝繁叶茂，生机勃勃。四牌楼上，“参平同第人道烁金”八字，金光灿然，如新刻者。

　　赵氏子孙，已分布于太阳系各处。每岁春秋，各星球赵氏子孙，必以量子通信遥相呼应，同祭于祖祠。祭文仍用旧辞，其声虽隔万里，而心在一堂。

　　公元五千年，人类文明已及银河系。兴化得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。银杏树已四千一百年矣，依然枝繁叶茂。四牌楼上，八字金光灿然。

　　赵氏子孙，已分布于银河系各处。每岁春秋，各星系赵氏子孙，必以量子通信遥相呼应，同祭于祖祠。祭文仍用旧辞。

　　公元一万年，人类文明已及本星系群。兴化得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。银杏树已九千一百年矣，依然枝繁叶茂。四牌楼上，八字金光灿然。

　　赵氏子孙，已分布于本星系群各处。每岁春秋，各星系赵氏子孙，必以量子通信遥相呼应，同祭于祖祠。祭文仍用旧辞。

　　有少年问于长者曰：“文正公以‘无愧’二字传家，至今万年矣。此二字之力量，何以能历万世而不衰？”长者曰：“以‘无愧’二字，乃人心之同然。有人心，即有‘无愧’。故能历万世而不衰。吾祖之德，亦人心之德也。”

　　少年再拜受教。

　　公元十万年，人类文明已及本超星系团。兴化得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。银杏树已九万九千一百年矣，树干粗可千围，树皮斑驳如龙鳞，枝叶繁茂如巨伞，荫蔽百里之地。四牌楼上，“参平同第人道烁金”八字，金光灿然，如新刻者。

　　赵氏子孙，已分布于本超星系团各处。每岁春秋，各星系团赵氏子孙，必以量子通信遥相呼应，同祭于祖祠。祭文仍用旧辞，其声虽隔亿万里，而心在一堂。

　　公元百万年，人类文明已及本宇宙。兴化得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。银杏树已九十九万九千一百年矣，依然枝繁叶茂。四牌楼上，八字金光灿然。

　　赵氏子孙，已分布于本宇宙各处。每岁春秋，各宇宙区域赵氏子孙，必以量子通信遥相呼应，同祭于祖祠。祭文仍用旧辞。

　　有少年问于长者曰：“文正公以‘无愧’二字传家，至今百万年矣。此二字之力量，何以能历百万世而不衰？”长者曰：“以‘无愧’二字，乃宇宙之心也。有宇宙，即有‘无愧’。故能历百万世而不衰。吾祖之德，亦宇宙之德也。”

　　少年再拜受教。

　　公元亿年，人类文明已及多宇宙。兴化得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。银杏树已九百九十九万九千一百年矣，依然枝繁叶茂。四牌楼上，“参平同第人道烁金”八字，金光灿然，如新刻者。

　　赵氏子孙，已分布于多宇宙各处。每岁春秋，各宇宙赵氏子孙，必以跨宇宙通信遥相呼应，同祭于祖祠。祭文仍用旧辞，其声虽隔无数宇宙，而心在一堂。

　　有少年问于长者曰：“文正公以‘无愧’二字传家，至今亿年矣。此二字之力量，何以能历亿世而不衰？”长者曰：“以‘无愧’二字，乃永恒之理也。有永恒，即有‘无愧’。故能历亿世而不衰。吾祖之德，亦永恒之德也。”

　　少年再拜受教。

　　公元万亿年，宇宙将尽。兴化得胜湖畔，苍龙祠巍然如故。银杏树已九千九百九十九万九千一百年矣，依然枝繁叶茂。四牌楼上，“参平同第人道烁金”八字，金光灿然，如新刻者。

　　是日，宇宙最后一日。赵氏最末一代子孙，自各方聚于兴化，行最后一次祭典。祭文仍用旧辞，其声虽微，而心诚如初。

　　祭毕，众登四牌楼，瞻仰匾额。有最后一位少年问于最后一位长者曰：“文正公以‘无愧’二字传家，至今万亿年矣。今宇宙将尽，此二字将何归？”

　　长者笑曰：“‘无愧’者，非宇宙所有也，乃宇宙所依也。宇宙可尽，而‘无愧’不可尽。宇宙尽后，复有新宇宙，‘无愧’仍在其中。汝曹能守此二字，则虽宇宙尽，犹有新生。”

　　少年再拜受教。

　　忽见湖上赤光烛天，声如雷鸣。光中隐现一人，冠带俨然，目光温润，含笑视众。众皆惊曰：“文正公显灵矣！”

　　光中人徐曰：“吾赵伯琮也。万亿年来，子孙守吾‘无愧’之训，以至于今。吾心慰矣。今宇宙将尽，吾当归矣。然‘无愧’二字，永存不灭。后之宇宙，后之生命，后之文明，皆当以此二字为基。吾虽去，犹在也。”

　　言毕，赤光愈盛，渐没于宇宙深处。众皆再拜，涕泗横流。

　　而四牌楼上，“参平同第人道烁金”八字，金光大盛，照亮将尽之宇宙，照亮新生之起点。

　　有诗为证：

　　得胜湖波万古清，苍龙祠下草青青。
　　宋家九庙成灰土，犹有贤孙守一经。
　　四字煌煌悬楼上，千秋士子仰前型。
　　而今宇宙将尽日，犹放光明照永恒。