7、杂记七（建筑及其它） 本章是 ...
-
本章是为旅游而写，旅游是为了给《无情道》里的建筑找参考，所以光旅游是不够的，需要充足的知识去印证对照，我知识不丰富但我书多，我书虽多但不适合带着一起旅行，本章就为此而生，它需要解答我旅行中70%的疑惑。
反正，记就完了。
在前面的章节里我记录了阁楼、屋顶样式（八角攒尖，扇面，硬山，重檐，悬山，庑殿，圆攒尖，风火山墙，歇山，盔顶，卷棚，蛊顶）、花木（玉兰，海棠，川茶花，滇茶花，桃，李，杏）、禽鱼（鹤，㶉鶒，鹦鹉，百舌，画眉，鸜鹆，朱鱼，鸡冠花，雁来红，十样锦）、梁（五架梁，七架梁，九架梁，草架）、家具用木（黄花梨木，紫檀木，花梨木，鸡翅木，铁力木，乌木，红木，榉木，楠木）、灯（书灯，灯，禅灯），屏门，洞。
现在根据书本划分记录可能会用上的知识。
《长物志》
门：用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两旁用板为春帖，必随意取唐联佳者刻于上。若用石捆，必须板扉。石用方厚浑朴，庶不涉俗。门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳，不则用紫铜或精铁，如旧式铸成亦可，黄白铜俱不可用也。漆惟朱，紫，黑三色，余不可用。
根据功能用途以及设置地点不同，门有殿门，宅门，阁门，山门，屏门之分亦有邑门，里门，闾门，巷门，坊门之别。
门我好像还没细细想过，它很重要又很容易被忽视。
清明院占地范围大，内部有六个单独教学区域，应有多个小门。：教学区域联通处要设，对外围墙要设。对外的小门建成门楼。但清明院建在山野之间，该怎让它与山林相融，不突兀，现在想不出来，后面再慢慢想吧。
阶：自三级以至十级，愈高愈古，须以文石剥成；种绣墩或草花数茎于内，枝叶纷披，映阶傍砌。以太湖石叠成者，曰"涩浪"，其制更奇，然不易就。复室须内高于外，取顽石具苔斑者嵌之，方有岩阿之致。
宗门公共场所的阶应有统一的建造规定，私人住宅里的阶应随主人心意而造，注意防滑就行。也许有的人门口就是水台阶（类似于盆景瀑布）或就是水池，人站在水面上，鱼游池底，两者各相安。
窗：用木为粗格，中设细条三眼，眼方二寸，不可过大。窗下填板尺许，佛楼禅室，间用菱花及象眼者。窗忌用六，或二或三或四，随宜用之。室高，上可用窗一扇，下用低槛承之。俱钉明瓦，或以纸糊，不可用绛素纱及梅花簟。冬月欲承日，制大眼风窗；眼径尺许，中以线经其上，庶纸不为风雪所破，其制亦雅，然仅可用之小斋丈室。
漆用金漆，或朱黑二色，雕花，彩漆，俱不可用。
窗还真的没什么想法，不过想想坐在窗前观看窗外的美景，内心升起一股轻松惬意。我想写的是一个轻松愉快的美好故事。
栏杆：石栏最古，第近于琳宫（道院）、梵宇（佛寺）、及人家冢墓。傍池或可用；然不如用石莲柱二，木栏为雅。柱不可过高，亦不可雕鸟兽形。亭，榭，廊，庑，可用朱栏及鹅颈承坐；堂中须以巨木雕如石栏，而空其中。顶用柿顶，朱饰，中用荷叶宝瓶，绿饰；"卐"字者宜闺阁中，不甚古雅；取画图中有可用者，以意成之可也。三横木最便，第太朴，不可多用。更须每楹一扇，不可中竖一木，分为二三，若斋中则竟不必用矣。
由此对照我之前偷懒凭空构想的栏杆，几乎没有什么问题。不过对栏杆的运用有点太单一了。
照壁：南方人常用，北方人多称为影壁，古代称为萧墙。用材上可分为琉璃制，木制，石雕，砖砌等。
得文木如豆瓣楠之类为之，华而复雅，不则竟用素染，或金漆亦可。青紫及洒金描画，俱所最忌。亦不可用六，堂中可用一带，斋中则止中楹用之。有以夹纱窗或细格代之者，俱称俗品。
清明院的照壁就是石头雕字。（清明院是聊聊宗重要的学习场所，是多个建筑的集合。）
在清明院兽园（先这么叫，后面应该会改名）的地下有一个大型天然洞穴，不是所有动物都喜欢在阳光下，具体设定在开书时就已想好，后面会写，现在重要的是学习、了解那些不会的知识。
堂：堂之制，宜宏敞精丽，前后须层轩广庭，廊庑（wǔ）俱可容一席；四壁用细砖砌者佳，不则竟用粉壁。梁用球门，高广相称。层阶俱以文石为之，小堂可不设窗槛。
丈室：初为佛家用语，现容丈室，其喻房间狭小。
丈室宜隆冬寒夜，略仿北地暖房之制，中可置卧榻及禅椅之属。前庭须广，以承日色，留西窗以受斜阳，不必开北牖（yǒu，释意：窗户）也。
位于北地的宗门应该会建丈室，不对应是暖房。
刚想起房内温度是可调节的，建不建丈室、暖房真的重要吗。
房子内的温度调节需要用灵力，建丈室、暖房可节省灵力。
桥：广池巨浸，须用文石为桥，雕镂云物，极其精工，不可入俗。小溪曲涧，用石子砌者佳，四旁可种绣墩草。板桥须三折，二木为栏，忌平板作朱己字栏。有以太湖石为之，亦俗。石桥忌三环，板桥忌四方磬折（木桥忌讳直角转折），尤忌桥上置亭子。
桥的运用……食苑是用摆在池中突出水面的大石块为桥，这是因为食苑内的水面高度是受控制被人为调节的。
在浮空岛上可以以岛屿间相连的铁链为桥，别的宗门的桥不会如此随性，聊聊宗岛屿间的桥如此全是温习偷懒，他偷懒也不是一次两次了。
茶寮：一般指个人专辟的煎茶、品茶、乃至于读书的"斗室"。书上说“相傍山斋”，也就是建在山斋旁边。前面没记录山斋，我估计自己不会去山上找园林参考。
书中茶寮给的参考图是一张小案摆在几棵芭蕉下。如此，在喜欢喝茶的长老的院子里，只要他想，处处是茶寮。
琴室：古人有于平屋中埋一缸，缸悬铜钟，以发琴声者。然不如层楼之下，盖上有板，则声不散。下空旷，则声透彻。或于乔松，修竹，岩洞，石室之下，地清境绝，更为雅称耳!
琴室为主人操琴之所，是一处全封闭空间。他不宜在楼房的最上层，最好在数层之下。琴室的空间不宜太大，也不宜太小，太密。
有喜欢弹琴的修者会在家里造这么一个琴室，聊聊宗里有喜欢弹琴的修仙者吗？应该是有的，现在还没设计出来。
浴室：前后二室，以墙隔之，前砌铁锅，后燃薪以俟，更须密室，不为风寒所侵。近墙凿具辘轳（lù lu），为窍引水以入。后为沟，引水以出。澡具巾帨（shuì），咸具其中。
修仙世界的浴室不需要分为前后二室。主角兄妹在聊聊宗建的房子应该是中间一个正房，正方旁边有左右两个耳房，分别是书房和没想好用途的房间。东厢房，西厢房用于住人，俩主角小的时候住在一起，渐渐长大后分开来住。厢房旁边盖上附属房，一个用作厨房，一个用作茅厕和浴室（中间立一墙格挡）。
宗门内每新添一处房屋都会在房屋内设立阵法与大阵勾连。院子里有一口井，从宗门内牵引往该民居的水集中在此处。再由院子内部的阵法将井里的水与房子里各个水缸相连，这样用水就很方便。
房子不在宗门内时阵法会自动汲取外界的水气储存。
宗门给弟子建的院子，弟子是可以带出宗门的，去闲云阁递交个申请，相当于报告通知一下，就可以带走了。
关于房子可以带着到处跑的事要感谢千星阁（一个以练器为主的宗门）的长老在很久之前研发出来的产品以及还没取名字的宗门（以阵法为主）的长老为了适配该产品专门改良了阵法，补上了该产品的造房缺陷。
总而言之，能带着自己家满世界跑谁愿意住外面的房子；哪怕是随手就能捏出来一个房子，也没有自己长久居住、精心布置的家舒服。
上面描述的产品与仙门大会有关，但仙门大会是《无情道》十几章之后的剧情，现在不急着提。
我好像已经把主角的家长什么样给想好了。不过还是得出去旅游的，毕竟，聊聊宗的具体细节还没想好以后还有那么多宗门需要设计。
打翻前面的设计，院子建小了。聊聊宗的弟子每人分有7.5亩的地用于建房，主角兄妹住在一起，有15亩地，但两人不会永远在一起。所以这个院要能拆分带走也能拼合为一个整体。经过搜索，一亩地约等于1.6个篮球场大，前面的住宅肯定建小了。那么造两个小花园，在院子的中轴线上建一个大一点的演武场，分开时一人带走一半。剩下的目前没想好，想好了补上。
街径庭除：驰道广庭，以武康石皮砌者最华整。花间岸侧，以石子砌成，或以碎瓦片斜砌者，雨久生苔。
楼阁：楼阁，作房者，须回环窈窕；供登眺者，须轩敞宏丽；藏书画者，须爽垲（kǎi）高深，此其大略也。楼作四面窗者，前楹用窗，后及两旁用板。阁作方样者，四面一式，楼前忌有露台卷篷，楼板忌用砖铺。盖既名楼阁，必有定式，若复铺砖，与平屋何异?高阁作三层者最俗。楼下柱稍高，上可设平顶。
楼阁多为木结构，构架形式有井傒（xī）式、重屋式、平坐式、通柱式等。
闲云阁目前没想好做几层，底层用于接取宗门内外的任务；最高层是两位掌事长老的办公场所；其余的，至少有一层用作存放宗门账本，一层用作临时任务记录存放点。层数视需求增加。
等等，我完全可以不规定具体层数，需要了，就直接往闲云阁上加一层。
不错的想法。
台：筑台忌六角，随地大小为之，若筑于土冈之上，四周用粗木，作朱阑亦雅。
宗门内的登云台一直有一个问题：
台多用于望远和游观，但聊聊宗内的登云台主要作用是交通站点，它周围的景色一直都没有想好。
绝大部分的登云台附近都是有园子的，这可以涵盖在登云台可观赏的景色中。
可因登云台用作交通站点，它离住宅区较近，做的太高，对住宅区一览无余，会让人有一种被窥视的不安感。虽然不确定会不会有，但这一点要考虑到。
特别是宗门大殿旁边两个登云台附近的园子，在平时没有客人时，为了不浪费用作弟子作品展览区，丰富弟子的生活。可它终归是供客人居住的园子。前面提到的窥伺可能会让客人有一种冒犯感。
想起来了，我忘了换地图了。之前画的那张图展现的太拥挤，所以我打算画一个等高线地形图，让宗门舒展开。写前面内容时，新地图没画好，用作参考的还是原来的图。
有了新灵感，也许我不该把登云台拘束在交通站点这一个思路上，古人乐山乐水，修仙世界不外如是，那份山水间的天然不应被我狭隘的思路功利化。再美好的东西也会在日复一复的重复中失去往常能看到的美感。
注：原地图中的登云台太少，弟子会疲于赶路；新地图因比例原因，登云台太小，不会显示。按需求，聊聊宗内的登云台十个起步。
海论这个感觉记录的有点杂，各种各样的不适合、不可以。等到后面再单独的去写一章看海论时的灵感思路吧。
广池：凿池自亩以及顷，愈广愈胜。最广者，中可置台榭之属，或长堤横隔，汀蒲，岸苇杂植其中，一望无际，乃称巨浸。若须华整，以文石为岸，朱栏回绕，忌中留土，如俗名战鱼墩，或拟金焦之类。池旁植垂柳，忌桃杏间种。中畜袅雁，须十数为群，方有生意。最广处可置水阁，必如图画中者佳。忌置簰（pái）舍。于岸侧植藕花，削竹为阑，勿令蔓衍。忌荷叶满池，不见水色。
小池：阶前石畔凿一小池，必须湖石四围，泉清可见底。中畜朱鱼，翠藻，游泳可玩。四周树野藤，细竹，能掘地稍深，引泉脉者更佳，忌方圆八角诸式。
先整理一下聊聊宗内部的水池有哪些：
两座炼器用的岛屿、药园（岛）、兽岛、温泉附近的大瀑布、住宿区旁的小瀑布、给课用田供水的池子、食苑、兽园、两座乐园、大殿附近两个接待客人的园子以及不被计数的住宿区弟子私人水池。
居住聚集的每个院子里的私人水池之间应有暗渠相连，它们的通道应与凡间水渠通道不一；院子带走，水渠自然断开。
13个确定了的水池。前面整理过一部分，后面出一章详细整理吧。
前面记载的是属于人的池子，其余的山中水源是属于原本生活在山中的走兽的，聊聊宗只是一个来此地居住两百多年的外来客，宗门弟子不可妄动。
石头不记，旅游的时候，我也看不出来什么是什么石头。
小室：小室内几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香盒、薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯（ōu）茶具；小榻一，以供偃卧趺（fū）坐，不必挂画。或置古奇石，或以小佛橱供鎏金小佛于上，亦可。
卧室：地屏天花板虽俗，然卧室取干燥，用之亦可，第不可彩画及油漆耳。面南设卧榻一，榻后别留半室，人所不至，以置薰笼、衣架、盥匜（guàn huì）、厢奁（lián）、书灯之属。榻前仅置一小几，不设一物，小方机二，小橱一，以置香药、玩器。室中精洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜矣。更须穴壁一，贴为壁床，以供连床夜话，下用抽替以置履袜。庭中亦不须多植花木，第取异种宜秘惜者，置一株于中，更以灵璧、英石伴之。
看了之后还是没什么想法，可能我与古人的生活相距较远。
有想法了，说出来会剧透，就不写了。
原有的想法已经不重要了，因为没有记录，已经忘了个精光。
亭榭：亭榭不蔽风雨，故不可用佳器，俗者又不可耐，须平矮者，散置四傍，其石墩、瓦墩之属，俱置不用，尤得旧漆、方面、粗足、古朴自然者置之。露坐，宜湖石不可用朱架架官砖于上。
敞室：长夏宜敞室，尽去窗栏，前梧后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两傍置长榻无屏者各一，不必挂画，盖佳画夏日易燥，且后壁洞开，亦无处宜悬挂也。北窗设湘竹榻，置簟（diàn）于上，可以高卧。几上大砚一，青绿水盆一，尊彝之属，俱取大者；置建兰一二盆于几案之侧；奇峰古树，清泉白石，不妨多列；湘帘四垂，望之如入清凉界中。
接下来的就简单快速记录一下有什么物件，方便旅游期间上网查。
榻、短榻、几、禅椅、天然几、书桌、壁桌、方桌、台几、椅、杌、凳、交床、橱、架、佛橱佛桌、床、箱、屏、脚凳；香炉、香盒、隔火、匙箸、箸（zhù）瓶、袖炉、手炉、香筒、笔格、笔床、笔屏、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、裁刀、钩、香橼（yuán）盘、钟磬、坐墩、数珠、番经、簟；巾车、篮舆（yú）。
《园冶》
相地：
山林地：
园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓（lù）培山接以房廊。杂树参天，楼阁碍云霞而出没；繁花覆地，亭台突池沼而参差。绝涧安其梁，飞岩假其栈；闲闲即景，寂寂探春。好鸟要朋，群麋偕侣。槛逗几番花信 ，门湾一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻，送涛声而郁郁，起鹤舞而翩翩。阶前自扫云，岭上谁锄月。千峦环翠，万壑流青。欲藉陶舆 ，何缘谢屐 。
形容的好美。学学学，学会了就不担心写建筑景观时词穷了。
可惜了，目前以记录为主，山林地后面配图讲述了很丰富的知识，不好缀述。
城市地：
市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无哗。开径逶迤（wēi yí），竹木遥飞叠雉；临濠蜒蜿（yán wān），柴荆横引长虹。院广堪梧，堤湾宜柳；别难成墅，兹易为林。架屋随基，浚（jùn）水坚之石麓；安亭得景，莳（shì）花笑以春风。虚阁荫（yīn）桐，清池涵月。洗出千家烟雨 ，移将四壁图书 。素入镜中飞练，青来郭外环屏。芍药宜栏，蔷薇未架；不妨凭石，最厌编屏 ;未久重修，安垂不朽?片山多致，寸石生情；窗虚蕉影玲珑，岩曲松根盘礴 。足征市隐，犹胜巢居 ，能为闹处寻幽，胡舍近方图远；得闲即诣 ，随兴携游。
村庄地：
古之乐田园者，居于畎（quǎn）亩之中；今耽丘壑者，选村庄之胜。团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊庑连芸 。约十亩之基，须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹相宜。堂虚绿野犹开，花隐重门若掩。掇石莫知山假，到桥若谓津通。桃李成蹊 ，楼台入画。围墙编棘，窦留山犬迎人；曲径绕篱，苔破家童扫叶。秋老蜂房未割，西成鹤廪（lǐn）先支。安闲莫管稻粱谋 ，沽酒不辞风雪路。归林得意 ，老圃有余。
郊野地：
郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小；围知版筑，构拟习池。开荒欲引长流，摘景全留杂树。搜根带水，理顽石而堪支；引蔓通津，缘飞梁而可度。风生寒峭，溪湾柳间栽桃；月隐清微，屋绕梅余种竹。似多幽趣，更入深情。两三间曲尽春藏，一二处堪为暑避。隔林鸠唤雨，断岸马嘶风。花落呼童，竹深留客。任看主人何必问，还要姓字不须题。须陈风月清音，休犯山林罪过。韵人安亵，俗笔偏涂。
傍宅地：
宅傍与后有隙地可葺园 ，不第便于乐闲，斯谓护宅之佳境也。开池浚壑，理石挑山。设门有待来宾，留径可通尔室。竹修林茂，柳暗花明；五亩何拘，且效温公之独乐 ；四时不谢，宜偕小玉以同游。日竟花宵分月夕 。家庭侍酒，须开锦幛之藏；客集征诗，量罚金谷之数。多方题咏，薄有洞天。常余半榻琴书，不尽数竿烟雨。涧户若为止静，家山何必求深。宅遗之高风，岭划孙登之长啸 。探梅虚蹇 ，煮雪当姬。轻身尚寄玄黄 ，具眼胡分青白 。固作千年事，宁知百岁人；足矣乐闲，悠然护宅。
江湖地：
江干湖畔，深柳疏芦之际，略成小筑，足征大观也。悠悠烟水，澹澹云山，泛泛鱼舟，闲闲鸥鸟。漏层阴而藏阁，迎先月以登台。拍起云流，觞飞霞伫。何如缑岭，堪偕子晋吹箫？欲拟瑶池,若待穆王侍宴。寻闲是福，知享即仙！
立基：
厅堂基：
厅堂立基，古以五间三间为率；须量地广窄，四间亦可，四间半亦可，再不能展舒，三间半亦可。深奥曲折，通前达后，全在斯半间中，生出幻境也。凡立园林，必当如式。
楼阁基：
楼阁之基，依次序定在厅堂之后，何不立半山半水之间？有二层三层之说：下望上是楼，山半拟为平屋，更上一层，可穷千里目也。
门楼基：
园林屋宇，虽无方向，惟门楼基，要依厅堂方向，合宜则立。
亭榭基：
花间隐榭，水际安亭，斯园林而得致者。惟榭只隐花间，亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿；苍松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想观鱼；倘支沧浪之中，非歌濯足。亭安有式，基立无凭。
假山基：
假山之基，约大半在水中立起。先量顶之高大，才定基之浅深。掇石须知占天，围土必然占地，最忌居中，更宜散漫。
屋宇：
门楼：门上起楼，象城堞有楼以壮观也。无楼亦呼之。
堂：古者之堂，自半以前，虚之为堂。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。
《易经》说："圣人南面而听天下，向明而治。"中国历代皇宫，州县官府衙署都是南向的，因此古代住宅也多向南。但因怕"煞气"太重，住宅很少朝向正南，正北，正东，正西的四正方向。古代堪舆学上将住宅分为"东四宅"和"西四宅"."东四宅"是指坐东朝西(震宅)，坐东南朝西北(巽宅)，坐北朝南(坎宅)，坐南朝北(离宅)四种坐向的房子；"西四宅"是指坐西北朝东南(乾宅)，坐西南朝东北(坤宅)，坐东北朝西南(艮宅)和坐西朝东(兑宅)四种坐向的房子。
不懂，我是路痴，我方向感差，我是笨蛋，我不懂。（闭上已经看晕的眼，不想面对。）
斋：斋较堂，惟气藏而致敛，有使人肃然斋敬之意。盖藏修密处之地，故式不宜敞显。
室：古云，自半已后，实为室。《尚书》有"壤室",《左传》有"窟室",《文选》载"旋室缏娟以窈窕"指"曲室"也。
好复杂，好想念我的《长物志》。可能《长物志》是在我还爱看书的时候看过一遍，我对它更熟悉一些。
房：《释名》云：房者，防也。防密内外以为寝闼也。
馆：散寄之居，曰"馆"，可以通别居者。今书房亦称"馆"，客舍为"假馆"。
楼：《说文》云：重屋曰"楼"。《尔雅》 云：陕而修曲为"楼"。言窗牖虚开，诸孔慺慺然也。造式，如堂高一层者是也。
台：《释名》云："台者，持也。言筑土坚高，能自胜持也。"园林之台，或掇石而高上平者；或木架高而版平无屋者；或楼阁前出一步而敞者，俱为台。
阁：阁者，四阿开四牖。汉有麒麟阁，唐有凌烟阁 等，皆是式。
亭：《释名》云："亭者，停也。人所停集也。"司空图有休休亭，本此义。造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角至十字 ，随意合宜则制，惟地图可略式也。
榭：《释名》云：榭者，藉也。藉景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。
轩：轩式类车，取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜则称。
卷：卷者，厅堂前欲宽展，所以添设也。或小室欲异人字，亦为斯式。惟四角亭及轩可并之。
广：古云：因岩为屋曰"广"，盖借岩成势，不成完屋者为"广"。
廊：廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜。古之曲廊，俱曲尺曲。今予所构曲廊，之字曲者，随形而弯，依势而曲。或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽，斯寤园之"篆云"也。予见润之甘露寺数间高下廊，传说鲁班所造。
装折：
仰尘：
仰尘，即古代天花版也。多于棋盘方空画禽卉者类俗。一概平仰为佳，或画木纹，或锦，或糊纸，惟楼下不可少。
户槅：
古之户槅，多于方眼而菱花者，后人减为柳条槅，俗呼"不了窗"也。兹式从雅，予将斯增减数式，内有花纹各异，亦遵雅致，故不脱柳条式。或有将栏杆竖为户槅，斯一不密，亦无可玩，如棂空仅阔寸许为佳，犹阔类栏杆风窗者去之。
户槅，即窗户上用木条做成的格子。户槅的大小因房子的不同和季节的变化而不同。冬季时，为了接收更多的阳光，户槅须做大一些，尤其是在书房、厅堂这些活动较多的地方。卧房是养精蓄锐的地方，应防止室内的"气"向外泄露，户槅就应做得小一些。此外，户槅的式样宜精不宜乱，也就是说制作户槅时，不宜将它的图案做得太过复杂，以精细雅致为宜。
风窗：
风窗，福棂之外护，宜疏广减文 。或横半，或两截推关 ，兹式如栏杆，减者亦可用也。在馆为"书窗"，在闺为"绣窗 "。
江南雨水偏多，气候湿润，地势低，水位高，室内往往湿有余而爆（干）不足。为解决这些问题，除了在建筑空间和高度上考虑，还在室内地板下铺有吸水、理水材料；而在苏州园林的一些建筑中，为了通风、排湿。其墙上常用可拆卸的风窗。正如清代李渔《闲情偶寄》中所说："依照两扇窗的阔度之内再配一扇狭窗，可开关通风。"但并不一定要"设置在正间居中墙上"，而应以园林、建筑、园主而设置，如留园"自在处"东西二墙上的六角形风窗。风窗既可支撑也可摘卸，还可左右推开，形状亦多有变化。
装折图式：
长槅式
古之户槅棂版，分位定于四、六者，观之不亮。依时制，或棂之七、八，版之二、三之间。谅槅之大小，约桌几之平高，再高四五寸为最也。
短槅式
古之短槅，如长槅分棂版位者，亦更不亮。依时制，上下用束腰，或版或棂可也。
槅棂式
户槅柳条式
时遵柳条槅，疏而且减 ，依式变换，随便摘用。
束腰式
如长槅欲齐短福并装 ，亦宜上下用。
风窗式
风窗宜疏，或空框糊纸，或夹纱 ，或绘 ，少饰几棂可也。检栏杆式中，有疏而减文，竖用亦可。
冰裂式
冰裂惟风窗之最宜者，其文致减雅，信画如意，可以上疏下密之妙。
两截式
两截者风窗，不拘何式，关合如一为妙。
三截式
将中扇挂合上扇，仍撑上扇不碍空处。中连上，宜用铜合扇。
梅花式
梅花风窗，宜分瓣做。用梅花转心于中，以便开关。
梅花开式
连做二瓣，散做三瓣，将梅花转心，钉一瓣于连二之尖，或上一瓣、二瓣、三瓣，将转心向上扣住。
栏杆：
栏杆信画而成，减便为雅。古之回文万字 ，一概屏去，少留凉床 佛座之用，园屋间一不可制也。予历数年，存式百状，有工而精，有减而文，依次序变幻，式之于左 ，便为摘用。以笔管式为始，近有将篆字制栏杆者，况理画不匀，意不联络。予斯式中，尚觉未尽，尽可粉饰。
栏杆古作"阑干"，原是纵横之意；纵木为阑，横木为干，古时栏杆均为木质。此外，栏杆在宋代亦称"钩栏"。园林栏杆式样有靠背坐栏杆和普通栏杆两种，靠背坐栏杆多用于亭、廊、水榭、舫等建筑中，便于休憩和观赏景物；普通的栏杆则用于楼阁敞轩中以分隔空间和装饰。靠水的栏杆大多都设有坐凳，上用曲线优美的美人靠，既有休息观赏的功用，也是建筑外立面的极佳装饰。
墙垣：
白粉墙：
历来粉墙，用纸筋石灰，有好事取其光腻 ，用白蜡磨打者。今用江湖中黄沙，并上好石灰少许打底，再加少许石灰盖面，以麻帚轻擦，自然明亮鉴人。倘有污渍，遂可洗去，斯名"镜面墙"也。
白粉墙是园林中最常用的墙垣形制。白粉墙的墙顶多以黑瓦作为装饰。墙面有的用漏窗洞门引来隔墙的景致；有的则在墙根处栽上一丛花卉，几株芭蕉，数竿修竹，再以一二峰石点缀，意境颇佳。所谓"粉壁为纸"正是这个作用。
花墙洞又称透花窗，也称洞墙，是一种在苏州园林中运用得非常广泛的窗，它主要布置于园林中的隔墙或游廊等处的墙上。由于这种窗形式活泼多样，既能单窗自成一景，又能数窗形成组景，因此多用于园林的墙垣及走廊之上。苏州园林中常见的窗可分搭砌和整两种类型：一种是搭砌造型，常用的材料有瓦片，狭薄青砖，木头，毛竹等，另外一种是程塑造型，这种造型的花窗的内框图案多以铁丝为主要材料，按照事先设计好的图纸捏拿成骨架，得以麻丝等物，再以掺和有水泥成分的纸筋灰浆堆砌。
花墙洞式样：书条式、席锦式、定胜式、绦环式、菱花式、橄榄景式、竹节式、球门式、九子式、破月式、鱼鳞式、波纹式、软脚万字式、套钱式、秋叶式、软景海棠式、夔式、万穿海棠、夔式穿梅花、六角穿梅花、宫式万字、冰纹式、海棠芝花、瓦花灯景式、宫式万字式、海棠灯景式、套六角式、灯景式、葵花式、变球门式、藤茎如意纹式。
磨砖墙：
如隐门照墙 、厅堂面墙，皆可用磨或方砖吊角，或方砖裁成八角嵌小方；或小砖一块间半块，破花砌如锦样 。封顶用磨挂方飞檐砖几层，雕镂花、鸟、仙、兽不可用，人画意者少。
磨砖墙较为精美，很少大面积使用，一般只作为影壁或者大门上的墙裙点缀。
漏砖墙
凡有观眺处筑斯，似避外隐内之义 。古之瓦砌连钱、叠锭、鱼鳞等类，一概屏之，聊式几于左。
漏砖墙，凡计一十六式，惟取其坚固。如栏杆式中亦有可摘砌者。意不能尽，犹恐重式，宜用磨砌者佳。
漏砖墙是花式砖墙的一种，即在墙洞处用砖砌成菱花或做出竹节的雕饰。他在苏州，上海被称为“花墙洞”，是园林之中最为常见的墙垣形制。它之所以常常被用于园林之中，主要是因其具有“避外隐内”的作用。
乱石墙
是乱石皆可砌，惟黄石者佳。大小相间，宜杂假山之间，乱青石板用油灰抿缝，斯名冰裂也。
掇山：
园山
园中掇山，非士大夫好事者不为也。为者殊 有识鉴。缘世无合志 ，不尽我欣赏，而就厅前三峰，楼面一壁而已。是以散漫理之，可得佳境也。
厅山
人皆厅前掇山，环堵中耸起高高三峰排列于前，殊为可笑。加之以亭，及登，一无可望，置之何益？更亦可笑。以予见：或有嘉树，稍点玲珑石块；不然，墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也。
楼山
楼面掇山，宜最高，才入妙，高者恐逼于前，不若远之，更有深意。
阁山
阁皆四敞也，宜于山侧，坦而可上，便以登眺，何必梯之。
书房山
凡掇小山，或依嘉树卉木，聚散而理；或悬岩峻壁，各有别致。书房中最宜者，更以山石为池，俯于窗下，似得濠濮间想 。
池山
池上理山，园中第一胜也。若大若小，更有妙境。就水点其步石 ，从巅架以飞梁；洞穴潜藏，穿岩径水；峰峦飘渺，漏月招云；莫言世上无仙，斯住世之瀛壶也。
内室山
内室中掇山，宜坚宜峻，壁立岩悬，令人不可攀。宜坚固者，恐孩戏之预防也。
峭壁山
峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹 ，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也。
山石池
山石理池，予始创者。选版薄山石理之，少得窍不能盛水，须知"等分平衡法 "可矣。凡理块石，俱将四边或三边压掇 ，若压两边，恐石平中有损。如压一边，即罅稍有丝缝，水不能注，虽做灰坚固 ，亦不能止，理当斟酌。
峰
峰石一块者，相形何状，选合峰纹石，令匠凿笋眼为座，理宜上大下小，立之可观。或峰石两块三块拼叠，亦宜上大下小，似有飞舞势。或数块掇成，亦如前式；须得两三大石封顶 。须知平衡法，理之无失。稍有欹侧 ，久则愈欹，其峰必颓 ，理当慎之。
峦
峦 ，山头高峻也，不可齐，亦不可笔架式，或高或低，随至乱掇，不排比为妙。
岩
如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。斯理法古来罕有，如悬一石，又悬一石，再之不能也。予以平衡法，将前悬分散后坚 ，仍以长条堑里石压之，能悬数尺，其状可骇，万无一失。
曲水
曲水，古皆凿石槽，上置石龙头喷水者，斯费工类俗，何不以理涧法，上理石泉，口如瀑布，亦可流觞，似得天然之趣。
瀑布
瀑布如峭壁山理也。先观有高楼檐水，可涧至墙顶作天沟，行壁山顶，留小坑，突出石口，泛漫而下，才如瀑布。不然，随流散漫不成，斯谓"坐雨观泉"之意。
作者有话说
第7章 杂记七（建筑及其它）
