《文脉长河》谁家翁媪

1、序（一）

　　一天忙碌的生活已经落下帷幕，接下来的时间属于我们自己。
　　在这属于自己的宝贵时间里，不知您作何安排？是否，愿意静下来，享受中国文化的饕餮大餐，以滋养我们的心灵？如果愿意，我们就约定好，每天晚上，无聊的时候，走进我的文章，让我们一起拜会古圣先贤。让我们从古人的智慧中得到启迪，让我们从古人的精神中汲取营养……以至于，让我们在个人修养、处世哲学和人生境界上获得提升。
　　我的这个小册子，是一个传播中国文化为主的知识类书籍。
　　每一集，我都会找出一个话题，并将根据这个问题，寻找古人解决诸如此类问题的方案、方法。
　　比如说，参考古人的教子诗、家训诗，以及圣贤的警世贤文。
　　我将根据这些诗词贤文，做进一步的解读；然后，我再把这些诗词警句，用当今最流行的歌曲唱出来，让大家记住了，并能传唱下去。以至于，让我们能从古韵中体会古人的智慧，领悟人生的真谛。
　　那么，今天，我主讲的主题是《跟着诗仙背诗篇》。
　　在学校上学的孩子，最头痛的莫过于背诵古人的辞赋，比方说，像《蜀道难》这样的诘屈聱牙的诗篇，如何熟记它，这就是，我今天要讲的主要内容。
　　提到《蜀道难》，我们就必须先把它的作者请出来。
　　那么今晚，进入我们视野的，是伟大的浪漫主义诗人、诗仙---李白。李白在哪儿？李白，便是在下……
　　李白一捋胡须笑道：
　　老夫看到有的看官在偷偷地笑，那意思仿佛在说：你是李白？不对吧！你应该是李逵。瞧瞧你那张脸，你的那张黑脸，说你是“黑旋风”李逵，保准很多观者都说是。
　　诸位雅宾啊，您不要以为我名曰“李白”，这面色就一定白，那可不一定！其实，在我们大唐，这人的个性与长相要从我们的“号”里去揣摸。诸位雅宾请看，老夫的号，名曰“青莲居士”。这“青”是什么颜色呢？青，即是黑，黑便是青。我这“青莲居士”就是说，老夫的脸啊，是“铁青、铁青”地“黑”。
　　青，是黑吗？是啊，君不见“香山居士”白居易，在他的《琵琶行》中曾经唱道：
　　【唱】凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
　　哎，这“青衫湿”中“青衫”，便就是老夫今晚穿的衣着，（李白一亮相说，）这就是青衫，黑色的。这是我们唐代文人的标配……
　　怎么，还有看官在“偷笑”，好像，还是一位小娘子。
　　不知这位小娘子是笑老夫的唱腔难听呢？还是觉得我为这首《琵琶行》配的音乐不合时宜呢？
　　噢，小娘子，可不是一个贬义词。
　　在我们大唐，“小娘子”是对未婚女子最亲切的口语称谓。为什么不称“小姐”呢？
　　因为啊，“小姐”一词，在我们唐朝还没有流行起来。
　　“小姐”一词的普及，那是元代以后的事儿了。不过，宋元时期，也不是见到什么样的女子，皆称小姐。
　　“小姐”一词，只是对未婚的、高贵的女子才能用的称谓……（一捋胡须）不过，老夫听说，“小姐”这个词，现如今，已经成了某个行业的专用名词了？
　　嗨！这不…白瞎了么！这么美的一个称谓……
　　哦~，跑题了，跑题了……我，我说到哪儿了？……呵，全让“小姐”给带偏了。（考虑片刻）哦，哦，刚才，说的是我李白的“抖音号”……
　　有的观者又在笑了，唐朝哪来的“抖音号”啊！
　　有啊，你看，杜甫的抖音号叫“少陵野老”，老夫的好友贺知章，他的抖音号叫“四明狂客”，猛吧？！是不是，说实话，不猛不狂的男子，我李白还不跟他交往呢。
　　也就是说，“抖音号”是古代文人的必备。而且，我们还比你们多一个“字”，就是说，古代人，不但有“名”，有“号”，还有“字”。
　　那么，这三者又有什么区别呢？
　　这“名”啊，是我们古代人，身份的一个标识和家族的一个的传承。比方说，“名”里都有“辈分”。通过你的名，便知你是哪一代，哪一世的男子。
　　这名啊，是谁给起的呢？是长辈给起的。比方说，小孩儿出生三个月后，就是过了“百岁”，便由祖父给其取名，它，代表着家族的身份和长辈的期望，具有严肃性。
　　那么，这个名，是谁可以使用呢？
　　名，仅用于自称或长辈与君主对你的称呼，平辈直呼其名被视为不敬。
　　那么，其他人如何称呼你呢？这就衍生出一个“字”来。这个“字”啊，就是你社交的礼仪与你品德的延伸。
　　这个字，是谁给起的？什么时候起呢？
　　这需要你长大成人，古人什么时候，才算是大人呢？结婚以后吗？不对！古代女子13岁就可以结婚，过了20，就算大龄剩女了；古代男子是15岁结婚，到了20，就算是大人了。
　　所以说，古代，男子是20岁行冠礼，取“字”，标志着你已长大成人；女子是15岁及笄后取“字”……老夫先解释一下，什么是及笄？
　　《说文》中说，“笄，簪也。”就是古代固定头发的簪子。及笄，就是女孩子到了15岁，要举行一次“笄礼”，这是女孩的成人礼---把头发盘起来，插上簪子固定，表示女孩已经长大，可以嫁人了。当然，不是把头发全盘起来，那是结婚后的发型。及笄妆，一般女孩子喜欢梳“垂鬟分肖髻”，就是头顶两个环，用带子和簪子固定，头发梢垂下来像小燕子的尾巴，走起路来，一甩一甩的，甚是可爱。
　　那么，女孩“及笄”前是什么发型呢？
　　及笄前，女孩是“豆蔻年华”，她们最爱梳“双丫髻”，就是头顶两个小圆球，就像那个汉字“丫”，所以，这个时期的女孩子也叫“小丫头”；要是家境好点儿的，还会梳“双螺髻”，像两个小海螺顶在头上，配上齐刘海，更是可爱！
　　接着，我们再说这个名字中的“字”。
　　字，作为“名”的补充，体现“字以表德”的礼仪规范。“字”是由谁所取呢？
　　你的这个“字”啊，一般由“师长”或“尊者”所赐，以表德行。也就是说，你20岁长大成人了，根据你孩童时期“三岁看大，七岁看老”的表象：皮孩子，就送给你个调皮的字，文雅孩子就给你取一个文雅的字。
　　所以，古人打小就得注意自己的一言一行，否则，尊长是不会把好的“字眼”留给你的。
　　那么，这个“字”怎么用呢？它有什么使用规则呢？
　　当平辈或晚辈见面后，需要用字称呼对方，以示尊重；自己称呼自己时，仍需要用名。比方说，我李白在山东遇见了杜甫，我应该这样跟他打招呼：哎呀，子美兄，您让我李白想的好苦啊；杜甫，便回应道：甫也想念太白兄，太白兄是何时来的邹鲁呀？……
　　哎，古代好朋友见面是这样一套程序。
　　那么，我们的“号”是干什么用的呢？上“抖音”吗？当然不是。
　　但我们古人取“号”的初衷和现代人是一样一样的：都是“个性的表达”与“志趣的寄托”。
　　取这个“号”，也与现在人取“抖音号”一样，都是由本人自取，也无论年龄，也不管男女，只是为了抒发自己的情怀或纪念自己的经历，体现“号以寓怀”的自由性。
　　这个“号”，有什么使用规则呢？
　　古人的“抖音号”啊，大都是文人雅士用在社交中的自称或他称。
　　所以，名、字、号共同构成了古人的完整称谓体系，分别承担着身份标识、社交礼仪与个性表达等功能。
　　不过，在古代，“抖音号”是可以相互馈赠的。
　　比方说，老夫的另一个“抖音号”叫“谪仙人”。这个号，就是我的好友贺知章送给我的。
　　“四明狂客”贺知章为什么要把我比作“天上下凡来的神仙”呢？就因为他看了我写的那篇《蜀道难》。
　　他认为：只有天上的神仙，才能写就这样的佳作。
　　是自吹自擂，相互吹捧吧？！你李太白是不是想成为“网红”，想破了头，便找好朋友，不择手段地相互炒作？
　　非也！老夫岂是这般“吃相难看”之人？
　　若诸位雅宾不信老夫，老夫可以找出你们最为信任的人来，为我作证。
　　谁？杜甫啊。杜甫杜子美的人格，是被认定为：中华民族文人品格的楷模。他的话，你们总该信了吧！
　　如何证明？以诗为证啊！
　　杜子美，在他的《寄李十二白二十韵》中，曾写道……这样吧，我看众位雅宾听我说的也有些累了，我把杜子美赞美我的这首《二十韵》唱给大家听。用的音乐是今年3月份刚刚开始流行的歌曲，名字叫《空荡的酒杯》。
　　我放上伴奏：
　　昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。
　　龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身……
　　大家瞧瞧，杜子美把我夸的，说：我这首《蜀道难》，看到我的落笔，风雨为我感叹；看到我的诗，鬼神都为之感动地哭泣……你说，他怎能这样，把老夫夸得都有些不好意思了（捂脸害羞状）；他还说，我就是那“从天而降的谪仙……”大家说说，我怎会是谪仙呢？老夫怎敢受此封号？
　　不过，小仙认为：杜子美的这首诗写的，确实好！你看他这诗中的辞藻之华丽，对仗之工稳，用典之精当，无论在思想上和艺术上，均不失为上乘之作。
　　好哉！妙哉！妙就妙在，它不仅是一曲赞美诗，而且还是一首卦辞。也就是说，杜子美不仅是一位诗人，他还会算卦。
　　你看，他给我算的：“声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。”
　　这句卦辞的前两句意思是说：从此，我李白的名声会震动京师，以前的困顿失意，从此，一去不复返了，不久，就会被召入朝廷做官，做什么官，他都算准了，说，做翰林。
　　还真让他猜对了：就在我41岁那年，果不其然，我被召入宫。（一下子来了精神）哎呀，提及入宫那天，那可真有的说了，那家伙，那场面，那是相当大呀，那真是，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海……
　　玄宗皇帝（就是李隆基，和他儿媳……杨玉环么），陛下是亲自降辇相迎，还“以七宝床赐食于前，亲手为我调羹”。就是美食啊，哎呀，那美食，小仙是从来见都没见过的好东西。陛下亲自调好了，反正，就差给我“吹一吹”了……
　　如此的殊荣，怎能不让我李白终生难忘？又怎能不让我对未来充满了期待。
　　不久，我就被任命为“供奉翰林”。
　　什么是供奉翰林？当然，从官职品级来看，供奉翰林并无具体品阶。虽说，在官僚体系中，“供奉翰林”看似地位不高。但从职责角度来看，它却有着特殊的意义。供奉、供奉，主要看你供奉的，是谁。
　　我李白供奉的是皇上。
　　就是平日里啊，为皇帝草拟文诰诏令之类的……有时候，你们从电视上看到一个手里拿着一把拂尘，打着莲花指拿出一纸诏书，拉着细腔念道：奉天承运皇帝诏曰……那纸诏书，就是我写的，我就负责这个工作。
　　诏书，你不能天天写呀，再没事的时候，就陪皇帝聊聊天，为皇帝贵妃应景作诗，让歌姬们舞一舞，唱一唱……其实，说白了，我就是皇帝的贴身秘书。
　　大家别笑呀，武则天就曾做过太宗皇帝的贴身秘书……只是我没有武皇帝那些方便条件…贴的，没有那么近。但，无论如何，这意味着我李白已经接近了权力的核心，有机会直接向皇帝展示自己的才华，若能借此机会获得皇帝的深度赏识，那，平步青云，可就是指日可待的事儿了。
　　嗨！哪曾想，官场如战场。不几天，我便败下阵来……不说了，不说了。
　　怎么，有观者疑问：说杜甫的这首诗，不是赞美我的？是赞美人家李十二的。
　　我就是李十二呀，我的乳名叫“十二郎”。并不是说我家有十二个孩子，而是我整个家族，同辈分的男子中，我排行十二。
　　怎么？你们文人之间都称呼“小名儿”么？
　　当然不是！
　　在我们大唐，只有非常要好的朋友之间，才相互直呼“小名”。就像，杜甫，他在家排行老二，我都喊他杜二甫。
　　杜二甫还在这首诗里预测说：我的这首“惊天地、泣鬼神”的《蜀道难》，一定会万古流芳。
　　万古流芳…这事儿，不知杜二甫推算的对不对。所以，小仙这次下凡而来，就是为了考证小仙的这篇拙作，是否还在坊间流传。
　　这不，昨天么，小仙我下凡来到我的老家---山东……怎么，我诗仙李白是山东人，你们都不知道啊？！
　　这事儿，以后找个时间，我跟大家细讲：我确实是文化大省山东人，我老家是任城的，就是今天的山东济宁市任城区，哪个街道，我记不清了…现在变化太大了。
　　我飘然来到了一所学堂，大老远就听见，从学堂里飘来了一阵又一阵的读书声，朗读的正是我的《蜀道难》。
　　小仙我欣喜若狂，走近一些，定睛一看，在一间教室门口整整齐齐地站着一排男女。
　　他们男左女右地分开站立，个个那个小脸啊，是紧绷着，面红耳赤，低眉垂眼反正是谁也不搭理谁，都那么静静地站着，听教室里的读书声。
　　我好奇地走过去，小心地问道：你们为何不进去朗读呀？
　　众学子无人理我。
　　我又问：你们为何在此站立。
　　有一男学子没好气地说道：背不过呗！
　　什么背不过？我又多问了一句。
　　那男学子又道：李老五的《蜀道难》。
　　谁，李老五，我叫李十二。
　　我又没说你，你这瞎起什么哄！凑什么热闹？
　　不是，我就是你说的那个李老五，李白。
　　另一男学子帮腔道：你不要以为，穿了件汉服就是李白……
　　不是，我真是李白。
　　李白不是在公元762年，就“挂”了么？
　　刮哪去了？
　　挂天上去了呗。
　　这不让风又给刮回来了么……
　　刮回来干什么？挨揍？
　　挨什么揍？
　　我们都背不过李白的《蜀道难》，天天在此罚站，正想找李白打他一顿，出出气呢，你却跑过来，自称是李白……你这不是找揍么！
　　哦~，尔等是因为背不过《蜀道难》，而在此罚站？
　　是啊！
　　我的这首《蜀道难》有那么难背么？
　　太难背了，你可知道，这首《蜀道难》被我们学生评为：5000年来“最难”背诵的九篇文章，你排第五位。
　　都谁排在我的前边？
　　第一《出师表》，第二《木兰辞》，第三《滕王阁序》，第四《逍遥游》，你排老五。
　　哦，我这个李老五，是这么来的呀！？
　　你以为来！
　　李白深深地给学生们鞠了一躬，赔礼道：没想到，老夫的这篇文章给学生们添麻烦了，老朽这厢有礼了。
　　赔礼道歉过后，我便解释道：其实呀，老夫的这篇文章并不难背，如果你能跟着我把文章重新过上一遍，就能成功拿下。
　　我的这首诗呀，可以说全是围绕着：蜀道之源、蜀道之高、蜀道之难，以及蜀道之险四个部分展开的。描绘的是秦蜀道路上---奇丽惊险的山川。
　　开头啊，我就说：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
　　第一句：噫吁嚱，危乎高哉！这七个字，六个字都是虚词，就这一“高”字啊，是实词。所以，这句呀，把它翻译成当今的大白话，就是：哎呀妈呀，哎呀真高啊！真他…呃…呃……反正，实在是高！
　　正说得起劲，就听背后“吱扭扭”地一阵门响之声，那声音有点儿刺耳，它打扰了我的兴致：哎呀，你们的房门该换了，如此的奇异之声，怎能不影响你们的背诵？
　　一回头，“你，你吓了我一跳！”这不是我的梦中情人么？
　　谁是我的梦中情人？就是玄宗皇帝的胞妹---玉真公主。想当年，我在给皇帝做秘书的时候……哎呀，这事儿，以后再说。
　　哎呀，公主殿下，你何时来到民间做了学博。唐朝称地方的官学老师叫“学博”，就是“学识渊博”的意思。
　　那女教师笑道：谁是公主，谁是学博。你这位老先生是搞网络直播的吧？
　　搞什么网络直播？
　　就是拍个视频，发网上，然后，你就火了，成了千亿网红，然后，你就带货挣大钱……不过，她看我并没有手机，又问：老先生，你是干嘛的？
　　你的学生，扯着我，不让我走，非让我讲一讲，这篇《蜀道难》如何背诵，所以，我便停下来，给孩子们讲一讲。
　　哦，讲学的呀！那就别外边站着啦，到教室里，正经八两地给学生们讲一讲，正好，让我也学学。
　　于是，我便被请进了教室。
　　站在讲台上，我气宇轩昂地讲道：这篇文章的第二句就点题---蜀道难以攀越，简直是难于上青天。
　　接下来，进入诗的第一部分，也就是“蜀道之源”，一共四句话，讲述的是，蜀道的起源，从建立古蜀国的两位皇帝“蚕丛”及“鱼凫”开始说起，那具体的开国年份呐，已经太遥远了，大概是四万八千年。而又说呀，这个蜀国建国以后，和秦国是没有人员往来的，为啥呢？因为没有道儿，但我不能直接说没有道啊，我只能说有“鸟道”，只有飞鸟可以飞过秦国的太白山，然后去横越蜀国的峨眉山。
　　那么，后来咋就有路了呢？
　　有一个传说，叫做“五丁开山”。
　　当时，这个秦国想要灭了这个蜀国，但蜀国地势险要，易守难攻。秦惠文王知道这个蜀王好色，于是就许嫁五位美女给蜀国，蜀王就派遣了五位大力士，去开山辟路，去迎接这五位美女。
　　返回途中，刚到梓潼这个地方，就碰见一条千年大蛇，钻入石穴。其中一人就跑过去，想抓住这个蛇的尾巴，想把这条蛇拉出来，杀了，为民除害。但这条蛇太大了，一个人拉不动。五个人呐，就一块使劲，以至于山崩地裂，五人呐，都被压入山下。一座大山，也化为了五座峰陵。
　　从此，高险的山路和栈道，才相互勾连起来。
　　这就是诗的第一部分，经过老夫这么一说，学子们背起来，就好的多了，是不是？
　　学生们纷纷点头。
　　我又告诉大家：如果，你们还背不过，老夫还有一法。
　　“什么法子呢？”学生们急切地问。
　　记得老夫小的时候，謇吃，什么叫“謇吃”？就是“口吃”，也叫“磕巴”、“结巴”，这个“謇”，可不是健谈的“健”，上边一个堵塞的“塞”的上半部分，下边一个语言的“言”，意思是“言辞不流畅”。
　　有一次，我想学着大人去井里“打水”玩儿，就让我的“大母”，就是我的奶奶。那时，祖母是书面和正式的称谓，与现在一样，口语皆称大母、婆婆，儿媳则称祖母为“阿家”，家族的“家”。
　　大母呢，就用绳子系了个小罐给我玩，并叮嘱我，离着井口要远些。我高兴地提着小罐来到井边，俯下身子，趴着摆弄着绳子，一不小心，小罐连同着绳子都掉进了井里。我一边急跑，一边大哭。来到大母身边，“謇吃”道：我…我…我……
　　大母问：孙儿，你怎么啦？
　　我道：刚（哥）…刚（哥）…刚（哥）……
　　大母抱着我问：你父亲怎么你了？打你了吗？
　　我们唐朝人称自己的父亲为“哥哥”，就是大哥二哥的“哥哥”，根据排行称自己的父亲“某某哥”，比方说，玄宗皇帝李隆基，就称呼自己的父亲李旦为“四哥”，因为李旦排行老四。奇怪吗？
　　这不奇怪，宋代的皇室都称自己的生母为“姐姐”，只有皇后才有资格被称为“娘娘”……历史，就是如此不可思议。
　　咱还说打水的事儿：我一听，更急了，这一急，就更加地语塞：哎呀，您您您……一下“结”了十多个“您”。
　　祖母安慰我说：你别急，你唱着说。
　　于是，我便一咬牙，一跺脚，唱道：我~把~~小罐~~~掉进~井里~~~
　　我这一唱，把学生们逗的哈哈大笑。
　　接着，我便道：如此可见，歌唱能使我们的语言流畅。所以，接下来，大家就跟着我一起来唱这首《蜀道难》，要是有点儿伴奏就好了。
　　老师忙说：有啊，我们这是多媒体网络教室。告诉我，您老需要什么音乐作为伴奏？
　　有《向往神鹰》吗？
　　“有啊！”老师笑了笑，心想：这小老头，还净唱流行歌曲，“我这里什么‘神鹰’都有，您要哪个版本的。”
　　有牛建党，那个版本的吗？
　　“我找找，”女老师一边找一边问，“这个版本却很少见，老先生干嘛非要这个版本？”
　　我告诉他说：这个版本，带有西域风情，比较适合《蜀道难》的意境……
　　【唱】噫吁嚱，危乎高哉！
　　蜀道之难，难于上青天。
　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
　　今天，我们只学上阕，明天我们学习中阕和下阕，学会了，就把它教给自家的孩子或自己的学生。
　　人啊，到了我们这个年纪，要把自己：活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗；请保持心中的善良，因为你不知道，谁会借着你的善良，走出了绝望；请保持你心中的信仰，因为你不知道，谁会借着你的信仰，走出了迷茫；请相信自己的力量，因为你不知道，谁会因为相信你，开始相信了自己……