《问神录》冷冷雨

10、第2章：花神的抱怨与信力之困

　　（一）给春天写批注
　　从春熙苑返回琅嬛阁的路上，林问心一直沉默着。云墨倒是恢复了往日的絮叨，对句芒的处境啧啧称奇，又对那层无形的“束缚”充满了好奇。
　　“你说，到底是什么东西能把春神给捆住？总不能是天帝陛下闲着没事，给春天加了把锁吧？”云墨摸着下巴，异想天开。
　　林问心摇了摇头，目光投向远方流转的云霞，轻声道：“不像。那感觉……更像是一套过于精密、却忽略了事物本身呼吸的‘程序’。句芒大神像是被塞进了一件不合身的、僵硬的外壳里。”
　　“程序？外壳？”云墨眨眨眼，没太听懂，但并不妨碍他继续发挥，“反正就是不爽利！要我说，就该像上古时候，随心所欲，那才叫一个痛快！”
　　“但现行历法体系，维系着三界秩序，不可能轻易改变。”林问心理性地分析，“关键在于，如何在‘不变’的框架下，为句芒大神找到‘变通’的可能。就像校对时，若原文权威不可更改，我们便只能在随影笺上做注，阐明歧义，提示另一种解读的可能。”
　　“你的意思是……给春天写批注？”云墨觉得这个比喻很有趣。
　　“可以这么理解。”林问心微微一笑，“我们需要找到那本被遗忘的‘私账’，理解它运行的逻辑，或许就能找到在‘公账’体系下，让春天重新自由呼吸的缝隙。”

　　回到琅嬛阁，林问心立刻向玄伯汇报了春熙苑的见闻，重点描述了那层无形的“规则束缚”以及句芒提到的与冬神玄冥配合的重要性。
　　玄伯听完，沉默良久，才开口道：“规则的缝隙……谈何容易。丫头，你可知道，维护现行历法体系的，是整个天庭的运转惯性，是无数仙官神职赖以存在的根基。触动它，比直接对抗某个强大的神明更要凶险。”
　　“晚辈明白。”林问心恭敬道，“但句芒大神之苦，亦是万物复苏之困。若能找到两全之法，于天庭、于人间皆是善事。晚辈只是想先弄清楚，那‘私账’究竟是何模样？上古之时，春冬之神，究竟是如何默契配合，引导四季轮回的？”
　　玄伯叹了口气，挥了挥手：“罢了，既然青帝宫发了玉符，你便放手去查。需要查阅何种典籍，自行去寻便是。只是……务必谨慎。”
　　有了玄伯的首肯，林问心立刻投入了浩瀚的书海。她首先调阅了所有关于“二十四节气历”创立背景和详细规则的官方文献，试图从内部理解这套体系的逻辑边界。同时，她也开始留意任何可能与现行历法不同的、关于时节划分的古籍残篇。

　　几天后，林问心带着初步的思考，再次拜访了句芒。她将自己整理的关于现行历法过于强调“时间点”而忽视“过程”与“地域差异”的分析，说与句芒听。
　　句芒听得连连点头，如同找到了知音：“没错没错！就是这种感觉！它只告诉我‘立春该干什么’，却不告诉我‘如何让万物感受到立春的真正意味’！就像只给了乐谱，却没给乐曲的灵魂！”
　　“所以，大神，”林问心引导着问，“我们或许需要重新找回那种与万物‘共鸣’的能力。您之前提到，与冬神玄冥的配合至关重要。除此之外，是否还有其他神明，同样深刻理解这种源自本源的生机律动？比如……执掌百花的仙子们？”
　　“花神？”句芒眼睛一亮，随即又撇了撇嘴，“她们啊……一个个娇气得紧，最近怨气也挺大，老是抱怨分到的‘信力’不够，开花都没劲儿。”
　　“信力”？林问心捕捉到这个陌生的词眼。
　　“信力是什么？”她好奇地问。
　　“就是一种……嗯……信仰愿力凝聚的能量呗。”句芒解释得有些含糊，“人间百姓赏花、爱花、赞花，那种美好的心意和期盼，会化作一种无形无质却真实存在的力量，滋养花神，也帮助她们更好地司掌花期。算是我们神祇的‘俸禄’之一，也挺重要的补充。”
　　他顿了顿，带着点幸灾乐祸又同情的语气说：“不过听说最近，她们的信力被截流得厉害，日子不太好过。走，我带你去‘群芳圃’逛逛，你自己听听她们抱怨去，可比我这春熙苑热闹多了！”

　　（二）群芳圃中的众花神
　　群芳圃位于天庭的东方，毗邻传闻中的蟠桃园，是一片由无数小型花界、灵圃、云台组成的巨大园林集合体。尚未踏入，浓郁得化不开的百花香气便扑面而来，只是这香气中，似乎也掺杂了几分焦虑与不安。
　　句芒显然是这里的常客，守门的芍药仙童见到他，只是懒洋洋地行了个礼，便放行了。
　　圃内景象，堪称极致的绚烂。牡丹雍容，海棠娇艳，兰草清幽，寒梅傲骨……四时之花，竟在此地同时争奇斗艳，仿佛将人间的整个春天浓缩于此。然而，仔细看去，却能发现些许端倪：有些花朵的色泽不如传说中饱满，有些花瓣边缘微微卷曲，甚至能听到一些细微的、如同叹息般的灵性波动。
　　句芒带着林问心来到一处由白玉兰树环绕的云台上，几位气质各异、却皆容颜绝世的女子正在那里，面带愁容地商议着什么。

　　“喏，那就是几位主要的花神了。”句芒低声介绍，随即扬声喊道，“喂！姐妹们，别唉声叹气的了，看我带了谁来看你们！”
　　花神们抬起头，看到句芒，神色稍霁，但目光落在林问心身上时，都带上了几分好奇与审视。
　　一位身着鹅黄宫装、气质端庄温婉的女子率先开口，声音如春风拂过琴弦：“句芒，你不在你的春熙苑忙着‘卡壳’，怎么有空来我们这儿？”她便是司牡丹之神，尊贵雍容，被视为百花之首。
　　一位身着粉色罗裙、眉眼灵动娇俏的少女撅着嘴道：“芒哥哥肯定是来看我们笑话的！我们的信力都快被截没了，好多姐妹都快维持不住本体光华了！”这是司杏花之神，性子活泼直率。
　　旁边一位身着素白纱衣、气质清冷孤高的女子淡淡开口：“杏妹妹稍安勿躁。句芒，此位是？”她目光清冽，看向林问心。这是司玉兰之神，高雅脱俗。
　　句芒赶紧介绍：“这位是琅嬛阁新来的校对仙吏，林问心。别看她只是个仙吏，眼光毒得很，说不定能帮你们找出信力被截流的缘由呢！”
　　“琅嬛阁的？”牡丹花神眼中闪过一丝希望，语气更加温和，“林仙吏有礼了。我等姐妹近日确为信力之事烦忧，若仙吏能施以援手，我等感激不尽。”

　　在句芒的插科打诨和林问心温和的引导下，花神们你一言我一语地诉起苦来。
　　原来，信力并非简单的“按时开花的力量”，而是源自人间对特定事物的信仰、喜爱、期盼等强烈情感所凝聚的一种纯粹精神能量。对于花神而言，人间百姓对花卉的欣赏、赞美、在花朝节等节日的庆典、以及由此产生的美好祈愿，都是信力的重要来源。这种信力能滋养她们的神魂，增强她们司掌花期的权能，使花开得更艳，香气更醇，甚至能影响花卉的灵性。
　　但近来，人间对“花”本身的、纯粹的信力，似乎在流转过程中被大幅度“截流”了。
　　“并非人间不再爱花，”牡丹花神叹息道，“而是那些美好的情感，在升腾至天庭的过程中，似乎被一股更庞大、更体系化的力量吸走了大部分。”
　　“是佛界的‘花界菩萨’和‘香云盖’！”杏花神气愤地说，“他们也在传播与花相关的法门，宣扬什么‘一花一世界’，什么‘拈花微笑’，将人间对花的喜爱，引导向了他们的佛国净土！还有道家的某些法坛，也将百花灵气纳入他们的斋醮科仪之中！”
　　玉兰花神冷冷补充：“更重要的是，我们散逸的信力，在经过‘天庭信力统筹司’时，会被优先保障那些关乎三界运转的核心神职，如风雨雷电、社稷江山。我们这些‘锦上添花’的闲散神职，自然就被‘优化’分配了。”
　　林问心听得心中了然。这信力，如同一种能量货币，而花神们，就像是小众的手工艺人，她们的产品（花卉）虽受人喜爱，但在一个追求效率和核心目标（如维持秩序、吸纳信仰）的庞大体系中，其产生的价值（信力）很容易被更强大的商业巨头（佛道体系）或宏观调控部门（信力统筹司）所分流和挤压。
　　这不仅是花神的困境，从某种意义上说，句芒布春乏力，是否也意味着，人间对“春天”本身的、那种混合着希望、复苏、生命力的原始而庞大的信力，也在被某种方式“规整”和“稀释”，无法有效地传递到他这里，反而被那套僵硬的历法体系所“代表”和“吸纳”了呢？
　　“也就是说，”林问心总结道，“并非人间没有了春天，而是感受和赞美春天的那份最本真的‘心意’，在传递到天庭的过程中，变了味道，或者被中途‘签收’了？”
　　花神们面面相觑，觉得这个凡人仙吏的比喻虽然古怪，却意外地切中要害。
　　“可以……这么说吧。”牡丹花神迟疑地点了点头。

　　（三）青帝的沉默与天庭的惯性
　　离开群芳圃时，林问心心情有些沉重。花神的抱怨，让她意识到春神句芒的困境，可能并非孤例，而是天庭现行庞大官僚体系与古老自然神祇之间矛盾的冰山一角。
　　她不禁想起发出求助玉符的青帝宫。
　　“句芒大神，青帝宫……指的是东方青帝太昊（伏羲）吗？”她问道。在她看过的记载中，青帝太昊乃东方之主，司掌春天，句芒是其属神，辅佐其管理春令。
　　句芒的神色变得有些复杂，点了点头，又摇了摇头：“是，也不是。”
　　他解释道：“上古之时，青帝太昊确是我的主神，我们一同执掌东方青木之气，唤醒万物。但……自‘绝天地通’，神系整合之后，五方天帝虽仍享尊位，但其具体权能大多已被新的天庭职能部门所分割和取代。青帝陛下如今更多是一种象征，居住在青帝宫中，很少直接干预具体事务了。这次发玉符求助，恐怕也是陛下感知到春令异常，却又无力直接改变现状，才以此方式表达关切吧。”
　　林问心默然。原来连青帝这样的古老天帝，在现行体系下也显得有些边缘化了。他的求助，更像是一种无奈之下的提醒，而非能够直接解决问题的命令。
　　那么，天庭更高层，比如玉帝，知道吗？或许知道，但维系整个三界的稳定运转是首要任务，一套运行了许久、看似有效的历法体系，其背后可能对某些古老神祇造成的“不适”，在庞大的天庭机器面前，或许就被视为可以接受的“代价”。除非，这种“不适”积累到影响整体稳定，如同现在春信迟滞引发下界祈愿激增，才会引起些许注意。
　　改变，绝非易事。

　　（四）重返琅嬛，寻觅古历
　　带着从花神那里获得的关于“信力”和体系挤压的新认知，以及句芒透露的关于青帝处境的信息，林问心更加坚定了要找到那本“私账”的决心。
　　她重返琅嬛阁，将自己关在了堆积如山的古籍之中。这一次，她的目标更加明确：寻找任何关于上古时节划分、历法测算的记载，尤其是那些不同于“二十四节气”的体系。
　　这项工作犹如大海捞针。官方正史中对此记载极少，即便有，也多是作为“不完善”、“已被取代”的旧闻提及。
　　她找到了精卫，希望能从她那里得到一些指引。精卫听闻她的来意，沉默了片刻，指向琅嬛阁更深处一个布满尘埃、罕有仙吏踏足的角落。
　　“那里……有一些当年未被完全收录进官方档案的零散记载，”精卫的声音低沉，“多是来自不同部落、不同时代的巫觋笔记或祭祀残章。混乱，驳杂，但或许……有你要找的东西。”
　　林问心感激地点点头，毫不犹豫地走向那片被遗忘的角落。
　　云墨见她整日泡在故纸堆里，灰头土脸，忍不住劝道：“喂，林问心，你至于吗？为了句芒那家伙，把自己搞得跟个挖矿的似的。”
　　林问心抬起头，脸上还沾着一点灰尘，眼睛却亮得惊人：“云墨仙官，如果你发现一首流传已久的经典乐曲，可能遗漏了最动人的章节，你会不想把它找出来吗？”
　　云墨被她问得一怔，嘟囔道：“随你吧，真是个书呆子。”
　　就连一向温吞的明月仙子，也好奇地过来看了看，细声细气地说：“林姑娘要找古历法？我好像记得，在一些记录上古星官观测的零散玉片上，似乎提到过一种以‘十日’为周期的纪日法，与后来的干支历颇为不同，但更简单直接……”
　　“十日”为周期？
　　林问心心中一动，仿佛在迷雾中看到了一线微光。她谢过明月，更加专注地在那堆混乱的残章断简中搜寻起来。她翻阅着用古老鸟虫文刻写的骨甲，解读着色彩斑驳的壁画拓片，辨认着几乎要风化的玉片上的刻痕……
　　功夫不负有心人。在几天不眠不休的搜寻后，她终于在一枚来自某个早已消亡的东夷部落的、边缘已经破损的黑色玉圭上，发现了一套相对完整的、以十个不同名称的太阳（或许代表一种循环状态）为周期，划分时节、指导农事祭祀的历法记载！
　　这枚玉圭被随意地压在几片记载巫术的龟甲之下，上面的文字古老而朴拙，与现行神文差异很大，若非林问心这段时间恶补了大量古文字知识，几乎无法辨认。
　　玉圭上清晰地记载着一种名为 “十日历” 的体系。它并非像二十四节气那样与黄道位置严格绑定，而是更侧重于观察物候、星象（尤其是某些特定星辰的出没）、以及大地本身的气息变化（地气）来判定时节转换。它强调“天、地、人、神”的感应与互动，充满了动态的、因地制宜的智慧。
　　其中，关于冬春之交的描述，尤为吸引林问心：“……玄冥敛藏之力渐衰，句芒生发之气始萌，二气交泰于渊，感北斗之杓引，地脉始苏，万物蠢动……”
　　这描述，与句芒提到的需要与冬神玄冥配合，感应阴阳二气消长，何其相似！这“十日历”，或许就是那本被遗忘的、记载着春冬二神如何默契共舞的“私账”！
　　林问心小心翼翼地捧着这枚黑色的玉圭，如同捧着一颗即将破土而出的、关于春天真相的种子。她知道，她找到了关键的第一步。
　　接下来，她需要更深入地解读这“十日历”，理解其运行逻辑，并设法验证，这套古老的智慧，是否能帮助句芒，在现行历法的坚硬外壳下，重新找回春天那自由而蓬勃的脉搏。
　　而这一切，都指向了一个无法再回避的存在——那位掌管着冬日、藏伏与终结，名为玄冥的神明。春天的谜题，需要冬的钥匙来解开。寻找玄冥，已迫在眉睫。