《新国家，新体制与一个总统府里的半个人》互联网业余作家有效法兰

1、第0节 世界和人诞

　　世界上有许多文明中都有同一个创世母题，其大致包含以下要素：

　　1，人类或神灵最初分别诞生在不同的洞穴中（生殖崇拜的隐喻），或人类与神灵一同诞生在某个洞穴中。

　　2，生与死一开始本是一体的，或生与死一开始是对方的逆向表达，后来由于某种争执或某种事件，生与死的权能被分开（往往表现为两个或两波神灵分别掌管了生和死）。

　　3，洞穴中的人类或神灵起初同时拥有生死，在这种争执出现后，生死分离，并因此让世界产生了生命循环。生死从此不能相通。

　　这一母题被称之为“洞窟创世母题。”蒂瓦文化圈内的洞窟创世母题大致如下：

　　生命神丹妲麦，死亡神卡梨卡啦，以及世界诞生于同一个洞穴，而洞穴里的生死并不分明。

　　丹妲麦自出生起就在一刻不停地讲话，而卡梨卡啦沉默寡言，因而互相无法忍受，却又无法忍受没了另一个的寂寞。她们白天一个杀死另一个，晚上又主动重新诞生，这样重复四十九个昼夜后，卡梨卡啦第一次开口说话。

　　卡梨卡啦说：“我们注定无法相处，不如现在分开大地，每人占有一半”，丹妲麦觉得好，于是拿住世界的一半，卡梨卡啦拿住另一半，随着一声巨响，世界就被撕裂成两半，生死也被撕裂成两半。

　　丹妲麦的一半世界变成了人间，卡梨卡啦的一半世界变成了死者的世界。但丹妲麦的力气更大些，她得到的世界比卡梨卡啦的多一把沙土，后来这把沙土变成了天上的星星。为了补偿这一点，她允许卡梨卡啦将死亡的一部分加入生命当中，因此人的出生伴随着鲜血，世间也从此有了生死循环。
　　——丽尔根南生《神话研究通俗入门》