网友：漫游者rover 打分：2 [2025-08-12 06:42:08] 来自江苏

真不错的结局呀。文中间最让我印象深刻的特别的段，是那种反身性——有大恐怖之神，蓦然回首，看到人忍受着恐惧而默默活着的惊异，脆弱渺小之生灵的奇迹，反而让神觉察出某种恐怖。
结尾的蕴意感觉也具有这种很妙的构造，仿佛灵犀一指，独特的佛与独特的人，那种互文般的神性，便让人了悟了。

4  

[1楼] 网友：漫游者rover [2025-08-12 07:20:44] 来自江苏

补充：也很喜欢“新的名字→新的故事”最后这个说法。想到最近看到的一个交流贴，最高赞答复者提出：高僧鸠摩罗什拓展了中文语言的边界，他翻译佛经，创造了“未来”“世界”“天花乱坠”“一尘不染”“回光返照”等新词，而语言是思想的载体，因此，这些新的概念拓展了中文使用者的思维的边界。
由此想到，给佛中间的人（小景），赋予一个新的名字，也是拓展概念边界，建立新的范畴，成为新的故事。之前，我们只能说他不是明妃、不是佛…，用“不是”去描述小景的形态，这恰是某种“不可言状”。此后，有了新名，不可言状要变成可言状，新造的故事要被一次次讲述、流传。
小景的日子真是越过越好了（最后忍不住不正经一下，还是磕一口）！

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