书评 - 晋江文学城

完结撒花

谢谢大鲸又带来了这样一个好故事，真的很喜欢鸦鸦，喜欢鸦鸦坚守初心、惩恶扬善，也喜欢鸦鸦意气风发、运筹帷幄。更喜欢鸦鸦背后的大鲸的灵魂。
从奸臣里也学到了很多～考研的时候看文，感觉像是在一边看文一边复习法制史知识。现在工作了，从鸦鸦身上学到了好多好多，让我在这个迷茫的阶段能够比较坚定地前行。
总结出的全部法制史知识奉上～大鲸真的好厉害知识储备好足！不过希望大鲸下一本能够注意身体调整作息，不再经常熬夜更文了

第1章
谋杀:指预谋杀人。对于杀人罪，唐朝在《斗讼律》中区分了“六杀”，即谋杀、故杀、斗杀、误杀、过失杀、戏杀。
秋决:董仲舒的"天人感应"学说认为，春夏以阳为主，万物生长，不宜刑杀；秋冬以阴为主，万物凋零，宜施刑罚，清理狱讼。因此，汉代死刑的执行采取秋冬行刑制度，一-般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，但谋反、大逆等决不待时的重罪除外。
圜狱:即监狱。尧舜时代即已有监狱出现。
绞刑：北魏时期正式载入国家法律，成为法定死刑之一。此前，死刑多为“殊死”之刑，即破坏身体的斩首以上刑罚。
凌迟：俗称“千刀万剐”，是古代死刑中最为残酷的行刑方式。首用于五代，至宋（一说辽）立为法定刑。至清末法制改革时才被废除。
株连：一人犯罪，牵连他人。战国时期商鞅变法后秦国正式确立“连坐法”，将株连范围从亲属扩展到邻里、同事、战友等，如“什伍连坐”。汉代有“夷三族”（父族、母族、妻族），多用于谋反、大逆等重罪。明清时期株连范围达到顶峰，明代常有“株连九族”，清代则在文字狱案件中频繁使用株连，牵连人数常达数百人。
第2章
县令但有刑事案卷：中国古代司法行政不分。地方行政长官同时兼理司法，集行政、司法、军事等权力于一身，县级行政长官“县令”或“知县”，需直接审理辖区内的民事案件和轻微刑事案件。
回避制：汉武帝以后地方官吏都要回避本籍为官，婚姻之家及两州人士不得对相监临（即交互为官）。东汉时甚至规定了“三互法”，即甲州人在乙州做官，乙州人在丙州做官，丙州人就不能在甲、乙、丙三州做官。
胥吏：各级政府衙门中从事文书工作的人员。胥吏不是官，没有品秩，但是承担着大量事务性的工作。地方官三年一升迁，要各地调换，胥吏反而成为固定的地方官。再加上行政司法效率不高，一件案子一拖几年，而胥吏因经手操办往往比新任官员更熟悉案情及当地审判管理，成为衙门里的地头蛇。
科举制度：隋朝开创，明朝建立了完整的科学选官制度。明朝时，正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是省级考试，考中者称为举人，第一名为解元。会试由礼部主持，在京城举行，考中者为贡士，第一名为会元。殿试在会试后当年举行，由皇帝亲自主持，贡士参加殿试后均能成为进士，只是重新确定名次。
贡监生：贡监生是明清时期国子监学生的统称，主要包含“贡生”和“监生”两类，均具备官方认可的高等教育身份，享有一定特权（如直接参加乡试、进入仕途等）。贡生指从地方府、州、县学中选拔的优秀生员（秀才），经推荐升入国子监。监生主要指通过非选拔途径进入国子监的学生，包括凭借父祖官职荫庇入学的“荫监生”、花钱捐纳资格入学的“捐监生”等。
布政使司：明清时期省级行政机构的核心，主要负责一省的行政和财政事务。布政使司的行政长官为“布政使”（从二品），与掌管司法监察的“按察使司”（按察使）、掌管军事的“都指挥使司”（都指挥使）并称“三司”，共同构成明代省级行政核心。清代后期，布政使逐渐成为巡抚（省级最高长官）的属官，协助巡抚处理行政与财政事务。
谋逆：十恶之一，指图谋推翻君主统治、背叛国家或发动叛乱的行为。
知州：正式确立于宋朝，明清沿用。大致相当于现代地级市的市长。
第3章
流三千里：流刑为新五刑（笞杖徒流死）之一，隋朝正式纳入五刑体系。唐朝的流刑在隋制基础上里程各提高一千里，形成流两千里，两千五百里和三千里三等，皆劳役一年。
第4章
妇女不可独自上堂控告：清代抱告制度规定，妇女除谋反、叛逆、子孙不孝，或己身及同居之内为人盗诈、侵夺财产及杀伤之类案件外，不得告官。若涉及其他案件，必须由夫、父、兄、子等成年男性亲属作为抱告代为诉讼。
第7章
律、例：律是国家根本大法，是长期稳定、体例固定的基本法典。商鞅变法时期，改法为律，后世沿用。律的条文抽象、原则性强，规定社会基本制度与核心罪名，一经制定便长期不变。例是针对“律”的补充性法规，是根据具体社会问题、司法案例或皇帝诏令制定的细则。
诬告反坐：商鞅变法时，为防止民众滥用诉讼权利、扰乱司法秩序，明确规定对诬告者处以与所诬告罪名相当的刑罚。秦时规定，故意捏造事实向司法机关控告他人，使无罪的人被判有罪，或使有轻罪的人被判重罪，诬告者要按其所诬告他人的罪受到相同惩罚。明清时期甚至规定诬告加等反坐。
第10章
状子：即书面诉状。传统诉讼中，官府普遍要求书面诉状，口头起诉仅在特殊情况（如老弱、紧急案情）下被允许，核心原因是规范诉讼程序、明确案情焦点，避免口头陈述混乱。对无书写能力的贫民，部分朝代允许请人代书（即“状师”雏形），或向官府“口诉”，由吏员记录成状。
状师：代书诉状、提供诉讼技巧的民间协助者，宋朝时开始出现。
第11章
笞杖徒流死：笞、杖、徒、流、死是中国古代封建社会新五刑。笞刑是用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿；杖刑是用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿；徒刑是强制犯人劳役；流刑是将犯人流放到边远地区并强制服劳役；死刑即剥夺犯人生命。新五刑最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，唐朝进一步完善。至清末废除杖刑。
第12章
洗冤集录：为南宋法医学家宋慈所作。它是世界上第一部真正具有法医学性质的著作，也是中国第一部系统的法医学专著。
第14章
大理寺：北齐正式定名。隋唐时期大理寺是全国最高审判机关，负责审理中央官员犯罪、京刑以上案件及州县呈报的疑难案件，刑部复核。元朝废除大理寺。明朝复置大理寺，与刑部、都察院合称为三法司。但这时大理寺一般不掌审判，专管复核，审判专属刑部。
发配极边：源于流刑制度。宋朝将“极边”明确为流放的最高等级，且常与“刺配”（在罪犯面部或身体刺字，再押送流放地）结合。形成“刺配极边”的重刑。明朝将流刑分为“附近”“边卫”“边远”“极边”“烟瘴”五等，“发配极边”成为法定最高级流刑，且对“极边”区域有明确界定：北方为辽东、宣府、大同，西南为云南、贵州，西北为甘肃、宁夏。同时，罪犯需在极边地区服苦役，且永远充军，惩罚力度远超前代。
第16章
充军：充军是中国古代将罪犯押解到边远地区或指定场所，强制其服兵役、劳役或戍守边疆的一种刑罚，兼具流放与强制服役的性质。充军在明朝正式形成制度并大规模推行，分为“终身”（罪犯本人服役至死）和“永远”（罪犯后代需继续服役，直至朝廷赦免）。
第24章
舂米、修城旦：“城旦舂”是中国古代秦汉时期的一种劳役刑，指将罪犯罚去从事筑城（城旦，男性）或舂米（舂，女性）等沉重劳役，该刑罚正式兴起并系统化于秦朝。
第28章
斩监候：与“斩立决”相对，斩监候指判处斩刑但不立即执行，暂时监禁等候复核。明清时期该制度最为成熟。
斩监候需经秋审、朝审等复核程序后，再决定最终处理结果。复核后的处理结果分为情实（罪情属实、量刑恰当，执行斩刑）、缓决（案情属实但危害性较小，或有可矜情节，暂缓执行，可减为流刑、徒刑）、可矜（案情属实但存在值得同情的情节，如老弱病残、防卫过当等，减等处罚）、留养承祀（罪犯为独子，家中有年老父母需赡养，经批准可免死，改为杖责、枷号后释放）四类。
第31章
成婚、斗殴、田产纠纷等日常小事, 均归里老人管辖；遇到盗抢、谋杀, 或者难以协调的邻里矛盾，才上报衙门：中国古代“耻讼”“厌讼”的社会风气浓重，调处息争、无讼是求”是中国古代礼法合治下的核心司法追求。历代律法虽设诉讼程序，但明确将调处作为解决民间细故纠纷的前置环节。例如，宋代规定户婚、田土、斗殴等纠纷须先经里正、耆老调解，未经调解不得诉至官府；明代《大明律》进一步细化，要求州县官对民间纠纷“先行劝解”，劝解无效方可立案审理。
第33章
斗杀：无预谋杀人，相互争斗中致死。
第78章
都察院：都察院是明清两代最高监察机关，由御史台演变而来。都察院的核心职权有：监察弹劾，纠劾中央及地方百官吏治、政绩，监察官可风闻奏事；司法监督，参与三司会审（刑部、大理寺、都察院），清朝还参与秋审、朝审等重大司法程序，监督审判公正；巡抚、总督多带都察院衔，实现中央对地方的监察管辖。
第111章
义绝：义绝是中国古代法定强制离婚制度，指夫妻或双方亲属间发生法定严重侵害行为（一般是夫殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹等重罪），官府强制判离，违者处刑。唐律首次入法并定型。
和离：指夫妻因不相安谐、彼此情不相得，双方合意解除婚姻，又称“两愿离”。
第119章
1.听赎：听赎是中国古代法律中“允许以财物等赎免刑罚”的司法许可规则，属赎刑制度的核心适用表述，与“不听赎”相对。“听”为许可、准允，“听赎”即司法中准予按法定标准以铜、钱、绢、劳役等替代主刑执行，非独立刑种，是主刑的替代执行方式。《唐律疏议》系统确立“听赎”规则。
2.赎当：赎当是中国古代将官当（以官爵抵刑）与赎刑结合的司法制度，指官员以官爵折抵刑罚后，剩余未折抵的刑罪部分，准予按法定标准以财物赎免。赎当的本质是官员专属的刑罚双重减免制度。
第126章
按察使：按察使是古代地方司法监察核心官职，唐始置、宋完善、明定型为省级三司之一，清沿置后渐废，主掌地方刑狱、监察、吏治。唐初设按察使，宋改称提点刑狱司（提刑官），明朝洪武年间定提刑按察使司，与布政使司、都指挥使司并称“三司”，为省级最高司法监察机构。
按察使的核心职权有司法审判、监察纠举、整肃风纪。
第137章
黥刑：也即墨刑，指在面部或额部刺字涂墨的肉刑，为奴隶制旧五刑（墨、劓、剕、宫、大辟）中的轻刑，兼具□□惩罚与终身羞辱双重属性。
第248章
六礼是中国古代婚姻成立的法定程序，西周确立，唐代入律。六礼共六步，缺一婚姻不合法。六礼的核心原则是父母之命、媒妁之言、同姓不婚。
六礼流程有：1. 纳采（提亲）：男方请媒人携礼向女方求婚2. 问名（合八字）：媒人问女方姓名、生辰八字、家世；用于占卜吉凶、避同姓婚姻 3. 纳吉（订婚）：男方卜得吉兆告知女方，婚约初步成立 4. 纳征（下聘/纳币）：男方送正式聘礼；此步最关键，《唐律》规定：受聘财即婚姻成立，不得悔婚。5. 请期（定婚期）：男方卜定吉日，派人告知女方并征得同意。6. 亲迎（迎娶）：新郎亲自到女方家迎娶，完成婚礼；周代在黄昏举行，故称“昏礼”。
第252章
故杀亲子，杖七十：准五服以治罪是中国古代法制史定罪量刑的基本原则之一，指针对亲属之间互相犯罪的犯罪情形，按照五服（五种丧服，代表五种亲属远近等级，亲属关系从亲到疏为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）所表示的亲属远近来决定定罪轻重。
核心规则是：以尊犯卑，亲属关系越近，处罚越轻；以卑犯尊，亲属关系越近，处罚越重。如唐律规定，子女殴打父母，斩刑；辱骂父母，绞刑。父母殴杀子女，徒一年半；过失杀子女：无罪。

首页>我的晋江> 《奸臣号废了，我重开[重生]》 第378章

首页>我的晋江> 《奸臣号废了，我重开[重生]》第378章