网友：陌婉陌婷 打分：2 [2022-09-19 00:29:41] 来自河南

经过科普，董鄂妃纯纯的靶子，伺候完太后伺候皇帝，还伺候皇后，伺候妃子，月子没做完都到处伺候人，儿子死了都不能伤心还要宽慰皇帝，皇帝压根就没有伤心走走形式儿已

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[1楼] 网友：朝引 [2022-09-19 00:50:57] 来自浙江

其实就是皇帝想掌握权力，跟来自蒙古的孝庄博弈的棋子而已

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[2楼] 网友：柠木 [2022-09-19 01:03:58] 来自河北

你这个科普真的有查过吗，没有查过的话还是想想再发出来，不然很多人会被误解的?(?_? )

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[3楼] 网友：陌婉陌婷 [2022-09-19 12:03:21] 来自河南

顺治在行状中说，董鄂妃伺候他犹如侍奉父亲，伺候皇后犹如母亲，生产后没能恢复就去伺候太后，犹如宫女

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[4楼] 网友：柠木 [2022-09-21 12:24:21] 来自河北

孝献皇后（1639-1660年）董鄂氏，又译栋鄂氏，世称董鄂妃，清顺治帝福临宠妃，内大臣鄂硕之女，抚远大将军费扬古之姊。
董鄂氏18岁入宫。世祖对其眷之特厚，宠冠后宫。顺治十三年（1656年）八月，立为贤妃。十二月，进为皇贵妃，行册立礼，破格颁诏大赦，其父亦进为三等伯。次年，董鄂氏生皇四子，仅三月夭折，未命名，封荣亲王。
顺治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、绝代佳人董鄂妃玉殒香消，病逝于东六宫之一的承乾宫，年仅22岁。据福临说，董鄂氏死时“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。薨后数日，颜貌安整，俨如平时”。
爱子爱妃的接连死去，使福临的精神几乎崩溃。他万念俱灰，看破红尘，弃江山社稷如敝履，执意要出家为僧，并让和尚溪森为他剃了发。后来由于溪森的师父玉林琇以要烧死溪森为要挟，才逼得福临打消了出家的念头。
福临悲恸欲绝，他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼。
董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福临谕礼部：“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：‘皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。”满腹经纶的董鄂妃
在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄文皇后在太宗时“赞助内政，既越有年”，以后又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最后四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福临感到内疚。
顺治帝命令上至亲王，下至四品官，公主、命妇齐集哭临，不哀者议处，幸亏皇太后“力解乃已”。顺治欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。
顺治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧事中也未见过。
董鄂氏的梓宫移到景山以后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。整天铙钹喧天，烧纸施食，香烟燎绕，纸灰飞扬，经声不断。在“三七”日（第二十一天），将董鄂妃的尸体连同梓宫一同火化，由溪森秉炬举火。火化后，将骨灰装入“宝宫”（骨灰罐）。
清制中平时皇帝批奏章用朱笔，遇有国丧改用蓝笔，过27天后，再用朱笔。而董鄂妃之丧，福临用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行，福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。福临亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量顺治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》的具体实例，展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。
你说的行状

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[5楼] 网友：陌婉陌婷 [2022-09-21 14:47:35] 来自河南

这个行状，前面这么写，后面的没看完，通篇夸赞孝献，贬低当时的博尔济特皇后，说孝献进皇贵妃有余年，绝无储蓄，死后的陪葬是皇太后出的。我不相信哪个男人富甲天下，和老婆感情非常好，最后他老婆是个穷光蛋。董鄂妃出身大族，家里没有给她供奉？我更倾向孝献是皇帝的掌中之物，用来废后的旗帜。当时的皇后，后来的静妃，顺治说她极其奢侈，因为她用金碗金筷吃饭。其实这玩意儿是皇后规制的东西啊

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