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网友：林师 打分：0 [2020-07-26 14:08:14]
作为中医学生，我看到“阴阳五行学说是不科学的”这话心里就很不舒服。首先，关于有无与阴阳，不是有属阳无属阴，而是“无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”，也就是说，分阴阳的前提是“有”。把无归阴，去说它矛盾，再得出阴阳五行学说不科学的结论，我觉得很可笑。以及，上文的出处《道德经》，还有《黄帝内经》，里面记载的阴阳五行学说都沿用至今。这是古人用时间和经验探索出的宝贵财富。如果不够了解，请不要随意评价！
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[1楼] 网友：林师 [2020-07-26 14:09:51]
《内经》和《道德经》都是东汉之前的书，不要说什么“东汉的阴阳五行学说不科学”了。
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[2楼] 网友：林师 [2020-07-26 14:15:01]
魏晋玄学是哲学的一种。哲学是否科学，大家可自由心证。
5 [投诉]
[3楼] 网友：林师 [2020-07-26 14:49:36]
对了，刚刚被带着走了，这奇偶结论就离谱。一类的东西能直接相等吗？？？男属阳，女属阴，六腑属阳，五脏属阴，所以六腑男的，五脏女的？？这还能这样算？？？
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[4楼] 作者回复 [2020-07-26 17:56:11]
小天使您也说根据的是《道德经》和《皇帝内经》，可汉朝独尊儒术，东汉一朝所说的阴阳五行是由董仲舒提出来的，杂糅的是“阴阳家”观点而非道家。“谶纬”是阴阳五行的附会之说。为什么反对呢，因为它确实害死很多人。汉代的时候会因为阴阳五行，觉得孩子与父母的命数相妨碍，为此杀子。事物是发展变化的，小天使你学的中医的“阴阳五行”并不属于这个体系，本质有很大区别。
14 [投诉]
[5楼] 作者回复 [2020-07-26 18:15:22]
历史教科书上说“阴阳五行”在董仲舒眼里是为了解释“三纲五纪”(伦理道德关系)，以此来迎合君主建立权威的需要。“君为阳，臣为阴，夫为阳，妇为阴。”它本来没有逻辑推断的过程，直接就摆出了结论，成为了那个时代的真理。这荒谬吗？荒谬。但不能因为它荒谬就不承认历史的存在。张衡早在西汉就提出了混天说，对日食和月食的解释基本正确，但……那个时代有谁知道他是对的呢？
13 [投诉]
[6楼] 作者回复 [2020-07-26 18:22:32]
王充是东汉人，他的《论衡》驳斥鬼神之说。然而在当时被斥为妖异之言。小天使也说魏晋玄学是哲学，但魏晋本就是因为汉末过于恪守儒家经义，长久的压抑，而导致的“叛逆”思潮。（此处叛逆无贬义）附《春秋繁露.基义》原文:“凡物必有合,合必有上,必有下,必有左,必有右,必有前,必有后,必有表,必有里,有美必有恶,有顺必有逆,有喜必有怒,有寒必有暑,有昼必有夜,此皆其合也。阴者阳之合,妻者夫之合,子者父之合,臣者君之合,物莫无合,而合各有阴阳....君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴；父为阳,子为阴；夫为阳,妻为阴。□□无所独行，其始也不得专起，其终也不得分功,有所兼之义。是故臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫，阴兼功于阳。....之出也,常县于前而任事；阴之出也,常县于后而守空处，而见天之亲阳而疏阴,任德而不任刑也。是故仁义制度之数尽取之天。天为君而复露之,地为臣而持载之,阳为大而生之,阴为妇而助之,春为父而生之,夏为子而养之....王道之三纲,可求之于天,天出阳为暖以生之,地出阴为清以成之。”
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[7楼] 网友：林师 [2020-07-26 20:11:00]
是这样啊……抱歉，我当时看的时候直接炸了，语气有点冲……作者真是博学，也很温柔，谢谢科普。
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[8楼] 网友：灵渡 [2022-10-05 17:24:06] 来自广东
作者大大确实博学，三观也很正很符合社会主义，但文里看起来稍有失偏颇，把“有”“无”简单粗暴分属阴阳，这个更接近于名家的诡辩论了吧，这一番理论确实不科学，但直接说成阴阳五行学说自相矛盾不科学，很容易引起误会，就像楼主说的确实让人不舒服，不然也不需要作者在这里解释一大堆了
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网友：林师 打分：0 [2020-07-26 14:08:14]
作为中医学生，我看到“阴阳五行学说是不科学的”这话心里就很不舒服。首先，关于有无与阴阳，不是有属阳无属阴，而是“无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”，也就是说，分阴阳的前提是“有”。把无归阴，去说它矛盾，再得出阴阳五行学说不科学的结论，我觉得很可笑。以及，上文的出处《道德经》，还有《黄帝内经》，里面记载的阴阳五行学说都沿用至今。这是古人用时间和经验探索出的宝贵财富。如果不够了解，请不要随意评价！
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[1楼] 网友：林师 [2020-07-26 14:09:51]
《内经》和《道德经》都是东汉之前的书，不要说什么“东汉的阴阳五行学说不科学”了。
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[2楼] 网友：林师 [2020-07-26 14:15:01]
魏晋玄学是哲学的一种。哲学是否科学，大家可自由心证。
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[3楼] 网友：林师 [2020-07-26 14:49:36]
对了，刚刚被带着走了，这奇偶结论就离谱。一类的东西能直接相等吗？？？男属阳，女属阴，六腑属阳，五脏属阴，所以六腑男的，五脏女的？？这还能这样算？？？
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[4楼] 作者回复 [2020-07-26 17:56:11]
小天使您也说根据的是《道德经》和《皇帝内经》，可汉朝独尊儒术，东汉一朝所说的阴阳五行是由董仲舒提出来的，杂糅的是“阴阳家”观点而非道家。“谶纬”是阴阳五行的附会之说。
为什么反对呢，因为它确实害死很多人。汉代的时候会因为阴阳五行，觉得孩子与父母的命数相妨碍，为此杀子。
事物是发展变化的，小天使你学的中医的“阴阳五行”并不属于这个体系，本质有很大区别。
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[5楼] 作者回复 [2020-07-26 18:15:22]
历史教科书上说“阴阳五行”在董仲舒眼里是为了解释“三纲五纪”(伦理道德关系)，以此来迎合君主建立权威的需要。
“君为阳，臣为阴，夫为阳，妇为阴。”
它本来没有逻辑推断的过程，直接就摆出了结论，成为了那个时代的真理。
这荒谬吗？荒谬。
但不能因为它荒谬就不承认历史的存在。
张衡早在西汉就提出了混天说，对日食和月食的解释基本正确，但……那个时代有谁知道他是对的呢？
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[6楼] 作者回复 [2020-07-26 18:22:32]
王充是东汉人，他的《论衡》驳斥鬼神之说。然而在当时被斥为妖异之言。
小天使也说魏晋玄学是哲学，但魏晋本就是因为汉末过于恪守儒家经义，长久的压抑，而导致的“叛逆”思潮。（此处叛逆无贬义）
附《春秋繁露.基义》原文:“凡物必有合,合必有上,必有下,必有左,必有右,必有前,必有后,必有表,必有里,有美必有恶,有顺必有逆,有喜必有怒,有寒必有暑,有昼必有夜,此皆其合也。阴者阳之合,妻者夫之合,子者父之合,臣者君之合,物莫无合,而合各有阴阳....君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴；父为阳,子为阴；夫为阳,妻为阴。□□无所独行，其始也不得专起，其终也不得分功,有所兼之义。是故臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫，阴兼功于阳。....之出也,常县于前而任事；阴之出也,常县于后而守空处，而见天之亲阳而疏阴,任德而不任刑也。是故仁义制度之数尽取之天。天为君而复露之,地为臣而持载之,阳为大而生之,阴为妇而助之,春为父而生之,夏为子而养之....王道之三纲,可求之于天,天出阳为暖以生之,地出阴为清以成之。”
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[7楼] 网友：林师 [2020-07-26 20:11:00]
是这样啊……抱歉，我当时看的时候直接炸了，语气有点冲……作者真是博学，也很温柔，谢谢科普。
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[8楼] 网友：灵渡 [2022-10-05 17:24:06] 来自广东
作者大大确实博学，三观也很正很符合社会主义，但文里看起来稍有失偏颇，把“有”“无”简单粗暴分属阴阳，这个更接近于名家的诡辩论了吧，这一番理论确实不科学，但直接说成阴阳五行学说自相矛盾不科学，很容易引起误会，就像楼主说的确实让人不舒服，不然也不需要作者在这里解释一大堆了
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