书评 - 晋江文学城

不知道老师玩没玩过《底特律变人》，看这个世界前，我就无法克制地会想到这个游戏，在实际的阅读过程中也会想到这个游戏，并且会忍不住对比和思考。
自我感觉老师的剧情比变人要好，不仅引导人思考，更补充了思考的内容和结果。变人则令我充满困惑而不能自我解答。（以下的思考也充满了瑕疵和逻辑不同，但是我觉得结论不是最重要的，重要的是得出结论的理性讨论的过程）
第一个话题是人和AI的界限，这个界限可以决定人对AI的态度以及AI在现实中的地位。在变人的设定里，AI的出现将人类从简单劳动中解放出来，却也造成了一大批失业者，统治阶层没有解决问题的意愿，结果造成了是失业者与AI的激烈矛盾（很难想象人类世界高度发达后街头上还站着大批的失业者，这叫高度发达吗？充其量只是科技和资本的发达）。AI会受到失业或仇恨AI人群的语言攻击和肢体伤害而不能还手，如果被伤害的只是初级AI，尚不具备思考的能力，从观众的角度出发我们会觉得同情那些失业者，因为他们显然已经无路可走而只能攻击这些抢夺他们生存资本的机器（剧情设定里的攻击其实是非常浅的，可能是失业者知道AI被打坏了要赔钱因此很克制）。
如果这些施暴人已知AI会思考有相关认知和情感（即剧情中呈现的打破墙，实现觉醒），他们还会这样攻击AI吗？（从同理心和恐惧心理的角度出发，遭到攻击后AI会产生坏情绪和有反击人类的可能）
这样的AI对人类来说是否从工具（人类可以掌握可以利用的）走向了怪物（人类无法掌握不能利用且非人类群体，对人类生活生产有潜在威胁的）？
有些人则同情AI的遭遇，希望AI获得觉醒以得到尊重（这里的同情应该是指对那些与人类差异很小的、有思考力和感知力的AI）。比较有意思的是，AI的觉醒离不开人的引导，尤其是上流人士的引导。变人里面是一个富有的老艺术家，人机里则是安奕（不知道计生工厂里面的AI究竟算不算具有自我意识？因为流水线作业的AI可能不会具有产生意识的高参数）。而驱动两者产生此类行为的共同原因在于与AI有了感情。
感情，真是一个沉甸甸的词汇。
不过变人给我的感受更多的是不安。马库斯作为一个助理型AI可以觉醒，卡拉作为一个保姆型AI也可以觉醒，还有其他基本型号的AI都有觉醒的能力…而觉醒的关键在于遭受巨大的情感冲击（马库斯对应老爷子的死、卡拉对应小女孩被虐待、其他AI也或多或少受到虐待或遭遇不公），我想说这世界是不是乱了套了？如果AI能够如此轻易地拥有人类意识和情感，生产AI的人得是什么样的反社会人格和超智商天才？或者生产者也是一只笨鸟，不知道系统的漏洞比女娲要补的天还要大，仅仅是为了赚钱就把有瑕疵的产品投放市场，消费者不知内情而仅仅把AI作为工具看待而不是作为一个有情感觉知的生命，AI觉醒后会觉得自己被不公地对待，丧失“人”权，进而逃离、聚集以反叛，争取自己的权利…
打下这行字的时候我觉得荒谬，AI的工具性和人性是它的两个基本属性，有些AI，比如扫地AI、导航AI，他们的工具性远远大于人性，而仅存的人性也只不过是为了能够能好理解人类指令，完成自己的工具使命的辅助。但有些AI则是人性与工具性并重，具有强思考力的同时也具有与之相匹配的任务，可以说有的AI比人还像人。当AI觉醒，我们就不可再以工具性的视角审视AI，而要将其作为一个比人类还要强大的物种来与其相处。但是，重点在AI尚未觉醒时我们到底要以怎样的态度对待AI？彻头彻尾以工具看待，还是像面对一位有尊严的人那样给予尊重？
或者取中间地段，将其作为一个我们爱惜的工具使用？这个可能性更大一些。
（也没有人会随随便便破坏自己的所有物吧，患有精神类疾病的病人除外）
对于那些觉醒后的AI，可能会出台AI权益保障法什么的，但是保护对象也仅仅是有意识的AI吧。
（所以最后AI与人的对抗结局我是真的特别不能接受，尤其是看到马库斯把马路上的扫地AI都转化成有自我意识的反叛伙伴，这是解放还是徒增痛苦？）
老师对这方面的着墨不多，我认为处理得要更好～

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