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网友:沫翾 打分:2 [2023-04-09 00:08:53] 来自江西
其实本质上不管是堕胎还是杀婴都是在扼杀一个生命的可能性,所以对于一些认为只要胚胎成型即是生命的文化会反堕胎(现在美国多州反堕胎的很大原因就是原教旨宗教原因)。但是这里其实就出现了母亲权利与胎儿权利的互斥,母亲是否能够掌握自己的生育权利?而这样的权利应该划分到什么位置是最合适的?有的文化认为胎儿出身即有人权,还有的地方认为孩子在被取名前都不算真的出生(好像还有其他关于胎儿和婴儿的划分标准的差异的案例但是记不清了)。所以其实我想说的是,这个话题会有争议是很正常的,因为它本身一直就有争议(法律上有已经有裁定不代表不存在争议,比如安乐死合不合法,比如拐卖妇女到底要不要买卖同罪等),比起认定这个话题的看法需要具有唯一性(请注意这里的看法唯一性和法律判定的唯一性是不同的概念),其实可以多角度地去思考为什么这个话题一直就存在不同角度的讨论和争议,以及这种争议是否可以通过其他方式来弥补。
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网友:沫翾 打分:2 [2023-04-09 00:08:53] 来自江西
其实本质上不管是堕胎还是杀婴都是在扼杀一个生命的可能性,所以对于一些认为只要胚胎成型即是生命的文化会反堕胎(现在美国多州反堕胎的很大原因就是原教旨宗教原因)。但是这里其实就出现了母亲权利与胎儿权利的互斥,母亲是否能够掌握自己的生育权利?而这样的权利应该划分到什么位置是最合适的?有的文化认为胎儿出身即有人权,还有的地方认为孩子在被取名前都不算真的出生(好像还有其他关于胎儿和婴儿的划分标准的差异的案例但是记不清了)。所以其实我想说的是,这个话题会有争议是很正常的,因为它本身一直就有争议(法律上有已经有裁定不代表不存在争议,比如安乐死合不合法,比如拐卖妇女到底要不要买卖同罪等),比起认定这个话题的看法需要具有唯一性(请注意这里的看法唯一性和法律判定的唯一性是不同的概念),其实可以多角度地去思考为什么这个话题一直就存在不同角度的讨论和争议,以及这种争议是否可以通过其他方式来弥补。
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