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网友：玉 打分：2 [2019-05-13 18:33:13]
书生和女鬼
[1楼] 网友：玉 [2019-05-13 18:37:48]
想到了明朝汤显祖《牡丹亭》《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。 女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女 青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。目录作者题词第一出 标目第二出 言怀第三出 训女第四出 腐叹第五出 延师第六出 怅眺第七出 闺塾第八出 劝农第九出 肃苑第十出 惊梦第十一出 慈戒第十二出 寻梦第十三出 诀谒第十四出 写真第十五出 虏谍第十六出 诘病第十七出 道觋第十八出 诊祟第十九出 牝贼第二十出 闹殇第二十一出 谒遇第二十二出 旅寄第二十三出 冥判第二十四出 拾画第二十五出 忆女第二十六出 玩真第二十七出 魂游第二十八出 幽媾第二十九出 旁疑第三十出 欢挠第三十一出 缮备第三十二出 冥誓第三十三出 秘议第三十四出 诇药第三十五出 回生第三十六出 婚走第三十七出 骇变第三十八出 淮警第三十九出 如杭第四十出 仆侦第四十一出 耽试第四十二出 移镇第四十三出 御淮第四十四出 急难第四十五出 寇间第四十六出 折寇第四十七出 围释第四十八出 遇母第四十九出 淮泊第五十出 闹宴第五十一出 榜下第五十二出 索元第五十三出 硬拷第五十四出 闻喜第五十五出 圆驾附录一 关于版本的说明附录二 杜丽娘慕色还魂话本《长生殿》书评袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿；没有揣菱花，偷人半面，施逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现！故事简介“红尘看破无欢处，世间只有情难诉，唯有相思莫相负，牡丹亭上三生路。”十六岁少女杜丽娘，出身名门，家教甚严。一日，趁父亲不在，杜丽娘悄悄跑到后花园游玩消遣，眼望满园春色，撩起思春之情。昏昏然春梦中，邂逅秀才柳梦梅，二人一见钟情，彼此爱到共成云雨之欢。“好景艳阳天，万紫千红尽开遍，要使佳人才子少系念，梦儿中也十分欢颜，……恨不得肉儿般团成片，逗得个日下胭脂雨上鲜。”梦醒，人散，梦中人难相见，杜丽娘重到后花园寻梦未果，想起二人相爱缠绵的场面，欲罢不能。杜丽娘发誓盟愿，宁肯为情死，葬在梅树边。久思成疾的杜丽娘在一个月满人圆的中秋夜，自画春容交与丫环春香，就香消玉殒了。杜丽娘的鬼魂来到阴间，心中仍念念不忘柳梦梅，这女子如此痴情感动了地狱阎王，放她重返人间。书生柳梦梅在牡丹亭畔拾到杜丽娘画像，一声声唤来“女鬼”，有情人终于见面。杜丽娘直言相告，自己是鬼不是人，柳梦梅袒露真情，人鬼夫妻一辈子。杜丽娘决不愿遮遮掩掩人鬼偷欢，她誓要今生今世和柳梦梅“做堂堂正正的真夫妻“！至情至性，撼地动天，杜丽娘起死回生，重返人间，有情人终于可以恩爱百年。只要至情至性的付出，就能获得至纯至美的爱情！中国式《人鬼情未了》，话剧版《死了都要爱》，其实早在四百年前已经上演。“牡丹亭娇恰恰，湖山畔羞答答，良宵苦短，清风明白知无价，雾非，花非花，醒凉月惊魂化，前世今生，敢则是梦中巫峡！”经典就是经典，经典是可以穿越时空、穿越年代的，400年后，《牡丹亭》仍是其中最最动人的一出……
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网友：玉 打分：2 [2019-05-13 18:33:13]
书生和女鬼
[1楼] 网友：玉 [2019-05-13 18:37:48]
想到了明朝汤显祖《牡丹亭》
《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。
女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。
传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。
“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女
青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
目录
作者题词
第一出 标目
第二出 言怀
第三出 训女
第四出 腐叹
第五出 延师
第六出 怅眺
第七出 闺塾
第八出 劝农
第九出 肃苑
第十出 惊梦
第十一出 慈戒
第十二出 寻梦
第十三出 诀谒
第十四出 写真
第十五出 虏谍
第十六出 诘病
第十七出 道觋
第十八出 诊祟
第十九出 牝贼
第二十出 闹殇
第二十一出 谒遇
第二十二出 旅寄
第二十三出 冥判
第二十四出 拾画
第二十五出 忆女
第二十六出 玩真
第二十七出 魂游
第二十八出 幽媾
第二十九出 旁疑
第三十出 欢挠
第三十一出 缮备
第三十二出 冥誓
第三十三出 秘议
第三十四出 诇药
第三十五出 回生
第三十六出 婚走
第三十七出 骇变
第三十八出 淮警
第三十九出 如杭
第四十出 仆侦
第四十一出 耽试
第四十二出 移镇
第四十三出 御淮
第四十四出 急难
第四十五出 寇间
第四十六出 折寇
第四十七出 围释
第四十八出 遇母
第四十九出 淮泊
第五十出 闹宴
第五十一出 榜下
第五十二出 索元
第五十三出 硬拷
第五十四出 闻喜
第五十五出 圆驾
附录一 关于版本的说明
附录二 杜丽娘慕色还魂话本
《长生殿》
书评
袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿；没有揣菱花，偷人半面，施逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现！
故事简介
“红尘看破无欢处，世间只有情难诉，唯有相思莫相负，牡丹亭上三生路。”
十六岁少女杜丽娘，出身名门，家教甚严。
一日，趁父亲不在，杜丽娘悄悄跑到后花园游玩消遣，眼望满园春色，撩起思春之情。
昏昏然春梦中，邂逅秀才柳梦梅，二人一见钟情，彼此爱到共成云雨之欢。
“好景艳阳天，万紫千红尽开遍，要使佳人才子少系念，梦儿中也十分欢颜，……恨不得肉儿般团成片，逗得个日下胭脂雨上鲜。”
梦醒，人散，梦中人难相见，杜丽娘重到后花园寻梦未果，想起二人相爱缠绵的场面，欲罢不能。
杜丽娘发誓盟愿，宁肯为情死，葬在梅树边。
久思成疾的杜丽娘在一个月满人圆的中秋夜，自画春容交与丫环春香，就香消玉殒了。
杜丽娘的鬼魂来到阴间，心中仍念念不忘柳梦梅，这女子如此痴情感动了地狱阎王，放她重返人间。
书生柳梦梅在牡丹亭畔拾到杜丽娘画像，一声声唤来“女鬼”，有情人终于见面。杜丽娘直言相告，自己是鬼不是人，柳梦梅袒露真情，人鬼夫妻一辈子。
杜丽娘决不愿遮遮掩掩人鬼偷欢，她誓要今生今世和柳梦梅“做堂堂正正的真夫妻“！
至情至性，撼地动天，杜丽娘起死回生，重返人间，有情人终于可以恩爱百年。
只要至情至性的付出，就能获得至纯至美的爱情！
中国式《人鬼情未了》，话剧版《死了都要爱》，其实早在四百年前已经上演。
“牡丹亭娇恰恰，湖山畔羞答答，良宵苦短，清风明白知无价，雾非，花非花，醒凉月惊魂化，前世今生，敢则是梦中巫峡！”
经典就是经典，经典是可以穿越时空、穿越年代的，400年后，《牡丹亭》仍是其中最最动人的一出……
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