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《芙蓉花开醉大唐》 第2章
第1章:楔子
第2章:第一章初入乐籍之一
第3章:第一章 初入乐籍 之二
第4章:第一章 初入乐籍 之三
第5章:第二章 红颜惹火烧自身 之一
第6章:第二章 红颜惹火烧自身 之二
第7章:第二章 红颜惹火烧自身 之三
第8章:第二章 红颜惹火烧自身 之四
第9章:第三章 百灵儿浴火堪再生 之一
第10章:第三章 百灵儿浴火堪再生 之二
第11章:第三章 百灵儿浴火堪再生 之三
第12章:第四章 花馨自有蜂蝶至 之一
第13章:第四章 花馨自有蜂蝶至 之二
第14章:第四章 花馨自有蜂蝶至 之三
第15章:第五章 连城白璧遭馋毁 之一
第16章:第五章 连城白璧遭馋毁 之二
第17章:第五章 连城白璧遭馋毁 之三
第18章:第六章 杨花落尽子规啼 之一
第19章:第六章 杨花落尽子规啼 之二
第20章:第六章 杨花落尽子规啼 之三
第21章:第六章 杨花落尽子规啼 之四
第22章:第七章 风流蕴藉 之一
第23章:第七章 风流蕴藉 之二
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昨天看了大唐宰相大哥在诗刊发表的《春天组诗》,很受启发,又看了兄长在“中国情-中国结”博客发表的《我为何执意写薛涛》,我理解了出版了文史薛涛专著的兄长为何执意要再写长篇小说。
薛涛作为历史名人,又是历史悲剧名人,又是历史悲剧女性名人,自然在我国文史上占有显耀的位置。但是,历史中由于薛涛身后理学盛行,所以就被“理学家”们以封建思维刻意打压,其有关记载就认为“被流失”了。历史记载中只有其刻板严肃的史料,没有其真是生活状态的记载,所以薛涛的生存状态实际成了历史之谜。
以人文的角度,以人性化的态度看待薛涛,是历史唯物主义的必然要求,也是人文历史发展的必然结果。正确的、真实地再现薛涛有血有肉的形象,是我们的历史使命。
薛涛是娱妓出身,囿于生存需要不得不适应社会生态,她的经历是坎坷的,也是屈辱的。她是人,是社会人,是女人,对于爱、对于性、对于情的需要是正常的,在自身身份局限下,她又得不到自己想要的“高规格”婚姻爱情,只能“剑走偏锋”,“铤而走险”,就出现了纷纭复杂的寻爱、寻情,甚至是寻性之路。这就是必然的薛涛。
当然,薛涛的聪明、聪慧、特别是大智大慧引导了她能够急流勇退,且不坠入堕落,而且保持了良好的政治操守,是其高明之处。她之所以流芳千古,因为她敢爱敢恨。她爱国如一。她秉持善良、正直、正义,还因为她以高超的文学艺术手法一直在歌颂真善美,歌颂正义。
她是美心、美人;真心、真人。值得我们在充分同情的前提下而敬仰。
我支持和佩服宰相大哥写薛涛,赞成宰相大哥美丽,美好的文风。
再一次赞!!!!
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好好写文,别动歪脑筋行吗?
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文写的很好,已回访。
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最后生成:2026-03-07 03:20:51
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