网友：圆景光未满_乐园通路 打分：2 [2016-12-20 21:16:41]

这样三五天一章的，实在等得人好是心焦！
不知道你打算怎样写雅典娜和宙斯的关系？我记得看过一个神话学家评价雅典娜这个形象（那本书的名字叫《帕拉斯·雅典娜：希腊宗教中的圣母与处女》）时说：她为了逃避父亲而变成父亲，因此再也不能成为女性。这话实在精确得可怕。

   

[1楼] 作者回复 [2016-12-20 22:50:47]

我哪有三五天一章那么快啊←_←
我不太懂为什么说她变成了父亲？

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[2楼] 作者回复 [2016-12-20 22:56:26]

说实话我所了解的资料有限

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[3楼] 作者回复 [2016-12-20 22:56:50]

绝对不如你多

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[5楼] 作者回复 [2016-12-20 23:53:05]

可我觉得雅典娜不结婚是为了让自己的权势不被削弱啊，她不愿意成为赫拉那样的悲剧，不愿意成为附庸。
然后，以我的三观，我是不会让宙斯跟雅典娜有点什么的。

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[6楼] 作者回复 [2016-12-21 00:52:06]

而且阿尔忒弥斯和赫斯提亚也没嫁人，我不认为那是一种不独立的象征，我认为那是她们捍卫自身权利的一种手段，是独立的象征。

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[7楼] 网友：圆景光未满_乐园通路 [2016-12-21 11:00:13]

神话学家的角度和常人都不一样的。还记得有个姐妹俩杀了儿子给丈夫吃的故事吧？雅典悲剧作家用这个题材写了个剧，千年后的神话学家对这个剧的解释是“此剧是宣扬父权的”。

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[8楼] 作者回复 [2016-12-21 14:15:11]

我知道那个故事，但那些学者从哪里推断出是宣扬父权的啊，说是宣扬女权我还信。

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[9楼] 网友：圆景光未满_乐园通路 [2016-12-21 21:06:24]

那个神话学家的逻辑链条是这样的：
丈夫□□妻妹，是对妻子和的背叛，更是对岳父的背叛。女儿在和父亲生活在一起时很幸福，一嫁人就遭难了。女人通过纺织和文字求救并被拯救，这是她“父亲那边的文化（雅典）”救了她。结论：此剧宣扬父权。
现代人文学科的研究，不是我不客气，其实很多都是倒果为因的。以上这个逻辑链条也说明了这一点：5BC的雅典社会肯定不是是母系社会，不可能宣扬母权，那它的戏剧只可能是宣扬父权的。而实际情况呢：如果这部剧是现代人写的，我看谁敢说它是宣扬父权的。

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[10楼] 作者回复 [2016-12-21 22:02:34]

我不能理解。
而且你是说的这个父权还真是父亲的权利，而我说的父权与男权差不多。

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[11楼] 网友：圆景光未满_乐园通路 [2016-12-21 22:17:04]

神话学家的思维非我们常人能够理解。在他们眼里，希腊神话中杀女人杀得越狠的，反而越女权。比如狄俄尼索斯带着一群疯女人撕男人吃（虽然一般撕的都是自己儿子）叫女权。阿尔忒弥斯见到失贞处女（哪怕是被熊□□了的）就杀叫女权。阿佛洛狄忒见谁不想谈恋爱就让她和奇怪生物□□叫女权。雅典娜教授妇女纺织技艺反而叫男权。

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[12楼] 作者回复 [2016-12-21 22:45:46]

我不能理解，所以我也不认同。←_←，冬至快乐。

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[13楼] 网友：圆景光未满_乐园通路 [2016-12-22 16:24:21]

希腊的Elis地区有一座Athena Mater（雅典娜·母亲）神庙，据说是当年该地的男人都和赫拉克勒斯打仗去了，于是妇女们祈求雅典娜让她们和丈夫只只做一次就能怀上孩子，愿望实现后就建立此神庙还愿。庙前还有一条河叫甜河，据说是妇女们为了纪念那次欢乐结合而取名的。
千百年后的神话学家认为这个故事代表了男权的胜利。

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[14楼] 作者回复 [2016-12-22 20:25:46]

我看不出男权也看不出女权，只能看出雅典娜可能还是生育女神，虽然她是贞女神←_←

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[15楼] 网友：圆景光未满_乐园通路 [2016-12-22 20:30:25]

几乎可以说所有的女神都是生育神，你逼急了找复仇女神求子严格来说都不能算错，因为在雅典，复仇女神被称为Eumenides，“仁慈的女神”，是可以保佑雅典人的丰产的。

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