首页 古言 现言 纯爱 衍生 无CP+ 百合 完结 分类 排行 全本 半价 免费 中短篇 APP 反馈
网友:29686830 打分:0 [2018-06-03 02:41:45]
再说一点吧,我曾经读过马克思的《家庭、私有制和国家的起源》,实际上父系社会是随着私有制的出现而诞生的,原因是在生产力提高后,男子依靠自身能力的优势大量积累财富,而作为一个生物,男性自然有将自己财富传给自己后代的想法,可在之前的母系社会,人不知其父,所以为了确保财富能够实实在在的传给自己后裔,在那个没有血缘鉴定的年代,必须用婚姻组成家庭的方式,来保证血缘。而之后加上的三从四德之类的,无非是确保财富正确转移的加强手段吧了。所以说古代那种男女不公的状态完全是建立在经济基础上,说对与错都没有什么意义,经济基础不改,男女承担的责任不能等同,那男女平等就不可能实现。而在本文中,这些大段的设定,我完全看不出男女能够做出平等的贡献,这样就是宣传一百倍也没用啊。感觉漏洞太太大了。
写书评 | 看书评 | 返回
网友:29686830 打分:0 [2018-06-03 02:41:45]
再说一点吧,我曾经读过马克思的《家庭、私有制和国家的起源》,实际上父系社会是随着私有制的出现而诞生的,原因是在生产力提高后,男子依靠自身能力的优势大量积累财富,而作为一个生物,男性自然有将自己财富传给自己后代的想法,可在之前的母系社会,人不知其父,所以为了确保财富能够实实在在的传给自己后裔,在那个没有血缘鉴定的年代,必须用婚姻组成家庭的方式,来保证血缘。而之后加上的三从四德之类的,无非是确保财富正确转移的加强手段吧了。所以说古代那种男女不公的状态完全是建立在经济基础上,说对与错都没有什么意义,经济基础不改,男女承担的责任不能等同,那男女平等就不可能实现。而在本文中,这些大段的设定,我完全看不出男女能够做出平等的贡献,这样就是宣传一百倍也没用啊。感觉漏洞太太大了。