书评 - 晋江文学城

是转贴的，因为终于找到不一样的分析了比较兴奋，和本文的联系有那么一点点吧，请注意，转贴哦。
可以推证的两件大事：
这里说的两件大事，一是明朝最终定都北京，一是对废除妃嫔殉葬的影响。
先说明朝最终定都北京。现在人一般认为，明朝定都北京是明成祖朱棣确定的，却多不知其后有插曲、有反复。
北京原为元朝的都城，称元大都，被朱元璋部将徐达率军攻克后改名北平，后为燕王朱棣的封地和起兵“靖难”的地方，也是明朝防范元朝蒙古族残余势力卷土重来的重要战略基地。朱棣登上帝位后，非常清楚将明朝统治重心北压的战略意义，于永乐元年正月将北平作为明朝的北京，随后设北京留守行后军都督府、行部、国子监，改北平曰顺天府。并相继采取了把流罪以下的犯人发往北京垦田、迁徙（南）直隶苏州等十郡和浙江等九省富裕人家、山西数万户民众充实北京等举措，为迁都北京做准备。永乐四年秋开始筹建北京宫殿，永乐七年五月决定为自己在北京附近的昌平营造山陵，封其山为“天寿山”，进一步显示了迁都北京的决心。此间，他曾多次北巡，长期驻留北京，并以北京为基地对北方蒙古族残余势力进行了多次征伐，同时将皇长孙朱瞻基带到北京历练。永乐十八年九月正式下诏自永乐十九年改京师为南京，北京为京师。十一月以迁都北京诏告天下，并召皇太子及皇太孙至北京，正式完成了迁都过程。应该说，永乐帝苦心经营北京并正式迁都这里，充分显示了他“天子守国门”的气度和主张，有利于压制北方强悍的游牧民族对明朝边疆的威胁，是保障明朝江山永固的战略性举措，可谓用心良苦，谋略深远。
然而，朱棣完成迁都仅仅几个月，永乐十九年四月初八，刚刚兴建的北京紫禁城内奉天、华盖、谨身三个主要大殿就因火灾被毁。没过几年，他死以后，他生前一直不怎么赏识的太子朱高炽（也即宣德帝的父亲、孙氏的公公）即位，很快就开始考虑更改他的迁都决定。洪熙元年二月，朱高炽先命太监郑和守备南京，随后就于三月明确宣布将还都南京，下诏将北京诸司官署都改称“行在”，恢复北京行部及行后军都督府，紧接着又于四月设北京行都察院，派遣时为皇太子的朱瞻基先期去南京拜谒孝陵并居守南京，开始了迁都回南京的具体步伐。若不是当时南京屡屡发生地震，而朱高炽自己也在五月突然病危并将皇太子朱瞻基紧急召回北京，迁都将成为既成事实。
宣德帝即位后，尽管未曾继续实施朱高炽已经启动的迁都步骤而真的回归南京，但他在位十年，并没有重建北京皇宫的主要宫殿，也没有正式更改父亲当年的成命，北京官署依然称“行在”，首都名分依然虚悬。
明朝再次确定定都北京是在正统年间。据明史记载，正统五年三月初六，建北京宫殿。至正统六年十一月初一，乾清、坤宁二宫，奉天、华盖、谨身三殿成，才宣布大赦和定都北京，在北京的文武诸司官署不再称“行在”。至此，才正式纠正了仁宗朱高炽当年的迁都诏令。
当然，这一切在史籍中都被记载到皇帝名下，甚至在2005年中央电视台播出的大型记录片《故宫》解说词中，也就此赞赏了历史上并无好名的朱祁镇。但若仔细分析一下，当时的小皇帝朱祁镇仍不过是个十二三岁的少年，主掌此大政的，应为当时并驾于后宫的太皇太后张氏或皇太后孙氏。然而依张氏一贯坚持“毋坏祖宗法”的保守性格，似不会支持、更不会主动更改当年其丈夫下达的诏令，唯一可以认定的决策和谋划人物，当是皇太后孙氏。合理的解释应该是，当时太皇太后张氏已经进入垂暮之年（距其去世已不过一两年），孙氏则以皇太后之尊部分地获得了对“国家重务”的主掌之权，是她利用自己一直陪小皇帝居住乾清宫的便利和对小皇帝的影响，抓住当时仁、宣二宗的陵墓已经安在北京，张氏也不好再坚持继续迁都南京的时机，确定了重新定都北京。这对明朝江山的稳固具有重要意义。
再说废除妃嫔殉葬。大家知道，明朝自开国以来，皇帝死后一直实行令人发指的宫女殉葬制度。由明太祖朱元璋启始，成祖朱棣，仁宗朱高炽延续。一但皇帝归天，他留下的一大群妃嫔，除了嫡妻皇后和太子生母，其它都要跟随着皇帝去死。包括宣德帝的庶母之一、仁宗时地位仅次于皇后的的郭贵妃，尽管她是三位亲王（滕怀王、梁庄王、卫恭王）的生身母亲，也没逃脱被殉葬的命运。虽然历史上记载她是甘愿追随夫君而去主动自尽，并有御用文人声称她是“衔上恩，自裁以从天上耶！”但是任何人都不难想象，作为柔弱的女人追随死去的皇帝去“自裁”，该有多少分是身不由己。然而，对这种残忍的殉葬制度，当时的诸王大臣竟然也纷纷仿效，甚至有将嫡妻都殉葬的，历史上有记载的就有秦愍王妃、郢靖王妃、唐靖王妃、卫恭王妃……等等。值得指出的是，在封建王朝，皇帝的嫡妻为皇后，王的嫡妻就是“妃”。如今有的历史学者在自己写的书中把“王妃”误认为也是王的偏室，甚至把“王妃”说成是无足轻重的小角色，这是缺乏历史知识的讹误，应当纠正。
宣德帝死后，为宣德帝殉葬的宫妃，有何贵妃、赵贤妃、吴惠妃、焦淑妃、曹敬妃、徐顺妃、袁丽妃、诸淑妃、李充妃、何成妃。除了这十名得到了追封的正式妃嫔之外，曾经侍寝而无子女的宫人也不在少数。其中最著名的有一个郭嫔，名爱，字善理，凤阳人。据说她“贤而有文”，入宫二旬就被殉葬。因“自知死期，书楚声以自哀。”词曰：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心忄妻忄妻而不能已兮，是则可悼也。”
值得探究的是，宣德帝死后，是谁确定了让哪些宫女殉葬？依当时的宫廷政治格局，看来只能是宣德帝的母亲张太后。回顾分析一下历史的种种迹象，这个女人应该是殉葬制度的忠实执行者。因为从永乐皇帝驾崩时，由于永乐皇帝的昭献贵妃王氏已去世四年，张氏就早已是后宫的首领人物了。因此确定随永乐帝殉葬的宫女，当时就应该由她决断。在她的夫君仁宗朱高炽死后，确定殉葬宫女的大权更是非她莫属。而从明朝殉葬制度从实施到废除的整个过程来看，先后作为皇后和皇太后的她，应该有促使皇帝废除殉葬制度的机会和能力，并且殉葬谁不殉葬谁也有一定通融余地。然而，从她能在仁宗死后把地位仅次于她、且身为三位亲王生母的郭贵妃也殉葬的事实来看，她不仅不会行此善政，而且执行殉葬制度足够坚决。所以说，确定宣德帝殉葬妃嫔的决策，肯定是由宣德帝遗诏已明确“国家重务入白皇太后”赋予重权的她作出的。这个女人在历史上竟然有比较好的口碑，甚至被美化为“女中尧舜”，应该是被那些坚持“正统”观点的封建文人捧起来的。
或许在“宣德”之后，将新皇帝的年号定为“正统”，也体现了她的意旨，同时也可以印证她的思想立场和确定她的历史定位。
到宣德帝驾崩二十个月之后的正统元年八月（一说为宣德帝驾崩当年的宣德元年八月），朝廷以小皇帝的名义，追赠其随宣德帝殉葬的皇庶母惠妃何氏为贵妃，谥端静；赵氏为贤妃，谥纯静；吴氏为惠妃，谥贞顺；焦氏为淑妃，谥庄静；曹氏为敬妃，谥庄顺；徐氏为顺妃，谥贞惠；袁氏为丽妃，谥恭定；诸氏为淑妃，谥贞静；李氏为充妃，谥恭顺；何氏为成妃，谥肃僖。册文曰：“宜荐徽称，用彰节行。”我们可以推想，这应该是当时已经成为皇太后的孙氏惺惺相惜，为其曾经朝夕相处的姊妹及其家人争取到的一点名分上的补偿。这不仅体现了孙氏在对待殉葬制度上与张氏不同的态度，也从一个侧面反映出孙氏在宫中的善缘。
另据《皇明异典籍述》记载：“正统四年六月，周宪王有敦薨，无子，乙酉，上贻书王弟祥符王有爵，令其自妃，夫人以下不必从死，年少有父母各遣归其家。又，十日乙未，宪王府以王正室巩氏等死殉事闻，赐谥贞烈，赠夫人；施氏、欧氏、韩氏、陈氏、张氏、李氏俱赐谥贞顺，赠夫人，予祭及葬用一品礼。未及闻上命故也。当是时，帝甫十三，而有此书，其止殉张本哉。……呜呼，英庙之仁泽远且大矣。”这段记载所说的“止殉张本”之事发生在正统四年，当时小皇帝朱祁镇名为十三，实际年龄十一周岁多点，或许还不甚明了殉葬是怎样一回事，应该可以推证大主意来自于与其同住乾清宫的母亲孙氏。其后，在天顺元年“夺门”成功不久已被废为郕王的景泰帝病亡，朱祁镇以怨报怨，不仅给了他一个意为“罪过”“暴戾”的“戾”字为谥号，下令毁掉其原本营造的寿陵以亲王礼仪将其葬于西山，同时令其所有妃嫔殉葬，反映了朱祁镇在废除殉葬制度上有反复。特别是当时在景泰帝后立的皇后杭氏已经亡故的情况下，朱祁镇甚至想连其先前废掉的生有两个女儿的皇后汪氏也一起殉葬，但最终汪氏却被留了下来。关于汪氏这次死里逃生的原因，史书中有的说是因为当时刚被朱祁镇委派入阁参预机务的吏部侍郎兼翰林学士李贤劝阻，有的说是朱祁镇的儿子以当时汪氏反对废掉他的太子地位而为之开脱，但根据《明史》对其后来一再以刚烈性格拒绝身为皇帝的朱祁镇向其追索宫中旧物的记载看，其依靠的应该是能真正让朱祁镇畏服的皇太后孙氏，其之所以能免遭殉葬，也该是同样原因。
根据以上推证，笔者认为，对明朝废除殉葬制度，孙氏是有正面贡献的。若不是她的影响，真的很难说明英宗朱祁镇在去世前会特意在遗诏中明确要求废除妃嫔殉葬。
下面我们再来质疑一下“盗子”这件事情：

对于史书上有关孙氏“阴取宫人子为己子”的说法，笔者在前面已经大致做了一点背景分析，在这里还有必要进一步作出以下质疑：
熟知明史的人都知道，孙氏的夫君宣德帝是子嗣比较少的皇帝，笔者在前文中分析说，宣德帝朱瞻基好象存在什么生理问题，他自永乐十五年册立妃嫔完成婚配以来，身边那么多女人，包括他宠爱的孙氏，却一共只给他生出了两个女儿，没生出任何可以承继大统的“龙种”，这说明宣德帝的“种子”质量很差。在当时以讲求“不孝有三，无后为大”的儒家文化为统治思想的背景之下，加上对皇朝大统的传承考虑，皇帝年近三十而无子嗣，难免会成为朝中上下极为关注的问题。而且可以推想，基于中国人传统观念中期望“早生贵子”的思想意识，这种关注应该早在朱瞻基完成婚配之后就已经开始，待到其当上了皇帝，这种关注将无以复加，达到无论宫中哪个女人的肚子鼓了起来，都会吸引所有人注目的最高程度。对此，作为皇帝的朱瞻基本人，以及当时在世并具有很大权威的太后张氏、具有正宫身份的皇后胡氏，还有身为贵妃的孙氏都不会不清楚。因此也可以想见，谁要想在这样的背景之下以瞒天过海的方式“生育”第一个皇子，会难于登天。为什么这样说，请看以下分析：
一、就算孙氏因早年入宫而培植了许多亲信党羽，就算其真的有遮天的本领，她假装十月怀胎一朝分娩，可以瞒过其他所有的人，但能否瞒过对她宠爱有加的皇帝朱瞻基？按一般亲密夫妻之间不言而喻的房中私密推想，假如盼子心切的朱瞻基有一天突然压抑不住要与之狎昵，非得贴在她的肚皮上听听胎音，她该怎么办？十月怀胎的时间足够漫长，可推脱一次两次，但终不能完全推脱，否则自然会引起怀疑，一旦皇帝非要验证一下，试想会是什么后果？
二、就算是孙氏的十月怀胎可以装得天衣无缝，但一朝分娩能否装得过去？当时的太后张氏和依然身居皇后地位并在表面上一直与孙氏相敬如宾的胡氏，应该可以作为女性长者和尊者，以特殊关怀的姿态亲临分娩现场进行关照，就地等待举国上下都盼望的皇长子诞生的特大喜讯，对此，宫中其他人哪位敢于阻拦，又有什么理由进行阻拦？在这个环节上，甚至连宣德皇帝本人也很难找出合适的理由进行阻拦，因为这会有违常理。即便他能阻止皇后胡氏，恐怕也阻止不了太后张氏以婆母的身份亲临现场关照。这样，孙氏岂能瞒天过海、偷梁换柱？
三、孙氏若真的要在十月怀胎上瞒天过海，连同对自己和对那个所谓真的怀孕的宫女的掩藏和处置系统，实施起来得需要多少人帮衬？人多了就难以切实保持住秘密，除非将所有知情者都杀了灭口。这里人们可以设问，一则孙氏有能力一下杀那么多人吗？二则这些知情者应该都是孙氏的亲信，若把她们都杀了，那么宫中人谁还敢再与孙氏贴近，孙氏以后当怎样继续在宫中立足？
四、在当时不可能准确预测出胎儿性别，人们也不知道生男生女取决于男性，而在这之前，除孙氏生育的常德公主外，另外一位宫女为皇帝生下的也是女儿的情况下，孙氏是否值得为小于百分之五十的可能而付出如此巨大的代价？
五、当时孙氏的年龄不过二十七八岁，不仅生育过一个女儿，而且依然无庸质疑地受到皇帝宠爱，除非她确信自己已经过早地丧失了生育能力，她应该是不会“阴取宫人子为己子”的，否则将来一旦自己再生育出“龙子”，她将置自己亲生的儿子于何地位？
六、在当时宫中上下翘首期盼皇帝子嗣的大环境下，孙氏不会不忖度“阴取宫人子为己子”的难度，也不会不考虑失败的后果。我们中国人都知道“夜长梦多”，要假装十月怀胎，得经过近三百个日日夜夜，一旦露了马脚岂只是前功尽弃和“偷鸡不成反蚀一把米”的问题，那将犯下使整个皇家蒙羞的欺君大罪。在明朝极为严酷的封建王法之下，可以预见的后果决不仅仅是孙氏自己罪不容赦，不但得不到自己期望的名分还将失去已有的名分，而且注定要累及整个家族遭受灭门之灾。…… 孙氏作为一个女人，敢做如此“豪赌”吗？
另外还有人认为孙氏“阴取宫人子为己子”是与宣德帝共谋的，目的是避免孙氏会像成祖、仁宗的一些妃嫔那样在皇帝死后遭受殉葬的悲惨命运。这种说法不仅对照我们以上分析的二、三、四、五等解释不通，而且很难想象在习惯于以“生同衾，死同穴”来表达山盟海誓恋情的古代中国，孙氏能用一种怎样的方式对十分宠爱自己的宣德帝表达不愿意随其殉葬？再者在两个人正处在年富力强的时候，就如此着急地行此举措，在情理上分析，是不是也忒早了点？
假如人们再仔细想想，还可以找出另外一些质疑的理由。总之，只要进行冷静分析，我们就可以判断，有关孙氏“阴取宫人子为己子”的说法是难以经得住推敲和质证的，是明显荒诞不经的，是不足以采信的。笔者倾向否认这一说法。
好在如今人们已经掌握了以DNA基因鉴定分析判定亲子血缘关系的技术，孙皇后死后被附葬景陵，朱祁镇死后葬于裕陵，目前明朝在北京的十三座皇帝陵寝中，这两座陵尚未发掘，未来终有一天，我们可以通过提取孙氏和朱祁镇尸骨上的DNA，来彻底解决这桩历史疑案。
应该说，探究和考证明白孙氏是否“盗子”，不仅对历史本身，而且对中国皇帝血缘传承脉络都具有某种正本溯源的意义。何况对此事历史上本有争论，以《明书》、《明实录》等为代表的一派持皇子为孙氏亲生说。而认为孙氏是“阴夺宫人子为己子”的有《明史稿》、《罪惟录》、《寓圃杂记》等，尤以《寓圃杂记》为详。作为封建正史的《明史》，也认同后一种说法。史籍中之所以存在两种不同说法，应该与当时宫廷存在不同的政治力量，并对孙氏与胡氏有不同情感和评判有关。尤其值得注意的是，《寓圃杂记》中记载，关于孙氏盗子，并非朱祁镇的亲生母亲的说法，惟有作为她儿媳的钱皇后知其详情，并且是在孙氏死后、在朱祁镇病危时说出来的。对这样的记载，人们只要稍微动一下脑筋，就不难发现其有违常理甚至荒诞不经，儿媳对夫君是否为婆母亲生，绝非权威证人，其证言在任何时期都应该是最不足采信的。大家读到这里时，可以马上想一想，假如你是已结婚的男人，你夫人对你说你不是你母亲亲生，你会认为她应该是知情人吗？假如你是已婚女性，你感觉是否自己就能弄清楚，你的夫君是不是你的婆母亲生？《明史》采信这样的说法，可见修《明史》的张廷玉等封建官僚文人在这件事上没动脑子，说的轻了是智者千虑，难免有失的问题，说重一点就是愚蠢至极。对封建正史，我们在查阅时必须注意其中有许多荒诞的记载，决不能简单地把其翻译成现代白话就直接引证，否则就难免以讹传讹，对历史不负责任。
或许说到这里，有人会认为，搞不搞清楚孙氏是否是朱祁镇的生母，没有多大意义，这里需要做些说明。研究一个封建王朝的历史，应该注意捋清皇室的血缘传承。如果确认孙氏是朱祁镇的生母，那就意味着。明朝自英宗朱祁镇以下，所有的皇帝和亲王，都带有邹平孙氏的血统。否则，这些皇帝和亲王的母系血统，就将在这里失考，而只有下移追溯到英宗朱祁镇的昌平籍贵妃周氏身上。还有，非常巧合的是，明朝自宣德帝以下，连续三辈原配正宫皇后都没生育皇子，包括金字辈英宗朱祁镇的钱皇后和景泰帝朱祁钰的汪皇后，水字辈朱见深的吴皇后乃至其另立的王皇后。而作为宣德帝仅传的两脉之一，景泰帝朱祁钰只有妃子杭氏（后被立为皇后）为其生育了朱见济一个儿子，然而却在被立为太子后不久就夭折了，早早断了这一脉。这样，由宣德帝传下来的，就仅剩了朱祁镇这一单支。其后，自明成祖朱棣另起的明皇族新一支系的嫡长传承，都凝聚于朱祁镇的血统。因此，判定孙氏究竟是否为朱祁镇的亲生母亲，对于研究明朝皇室的血缘传承，准确来说也就是中国的汉族皇帝最后二百年的血缘传承，应该具有关键性意义。作者回复：
呃。。。。。张太后殉葬郭贵妃的手段，确实很啥啥，其实就是打击政敌。。。
因为另外一个妃子，一个儿子没生，因为和张太后关系好，就没有被殉葬
反而郭贵妃有三个儿子其实不在殉葬的人选之内。。。。。。。。。。。。。。
朱瞻基就算和孙mm盗子，那也是被他妈给逼的呀

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