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狗的叫声是汪，苟明玉爱汪静
似乎彼此是天生一对，可是彼此并不是一对
小说来源于生活，类似小说里的两个女主那样，出柜得到家人支持或不反对的，有，更多的就像作者写的汪静那样，受到家人阻挠。
而，类似把女儿当做物品进行买卖的，也有。
是，是有。
可是作者，你写的小说，来源于生活的这部小说，对于“卖女儿”这个情节的处理，我完全要骂死你
汪静被母亲当做了物品进行买卖，我可以说这是上一代人的封建思想。但是我看完小说，看到结尾，也看不到另一个女主苟明玉对于这种事的批判，看不到她对对方家人的怒骂指责。
我看到的是，她也学着那个男人，用钱买下了汪静这个女人。
是，那个男人不是汪静的真爱，而苟明玉是，所以那个男人与汪静的母亲所进行的买卖汪静的行为，是把女人当做物品，而苟明玉与汪静母亲的金钱交易，是把女人从痛苦深渊解救出来的一个途径
可以这么理解。
但是，作者有对这两种“针对女人的婚姻自由、恋爱自由、人身自由所进行的金钱交易”的不同，进行区分吗？
作者你没有区分。
文中没有批判这二者的不同的段落
对于真心支持女同的人，或许能理解这二者的不同。可是对于很多并不是很赞成女同的人，这些读者，看待这两种“针对女人的婚姻自由、恋爱自由、人身自由所进行的金钱交易”，就会认为那男人与女主角苟明玉是一类人，都把女人当做物品，而非人。
明明无论大城市还是中小城市还是县乡镇村，明明只要是中国人，汉族人就存在男方给女方家庭金钱物质来换得婚姻的惯例，明明大家都存在“金钱交易”这个行为，可为什么有些人值得支持有些人需要被怒骂指责？
区别就在于，女人是否同意。
她同意，那么男方给予金钱物质来换得婚姻，就只是一种习俗。她不同意，被亲人逼着答应，甚至采取绑架拘禁的方式来生米煮熟，那就是把女人当做物品而非人。
这就是那个男人与苟明玉的区别，汪静作为女人，不同意那个男人，同意苟明玉。所以，同样是“针对女人的婚姻自由、恋爱自由、人身自由所进行的金钱交易”，前者是把女人当物品，后者是一种解救的途径。
这本该很清楚明了。
可是，作者，你看看，你写的小说情节里，苟明玉在遇到女方受伤住院，女方家里人无法得到剩余五万元房款的情况下，立马就愿意出这笔钱，这给人什么感觉？
“男人出事前，以承诺会给剩余五万元为条件，得到了和汪静的结婚证。男人死后，这个苟明玉，履行了男人未履行的承诺，给了五万元，接手了刚死掉的男人对汪静的所有权”
这就是男人死后直到汪静和苟明玉在一起，这部分小说情节，给读者，尤其是对于百合不能感同身受的多数“不支持百合”的读者，的那种感觉
引号里那些我的话，绝不是我乱说，这是我看文看到这部分情节时的，真实感觉。
前文里，苟明玉多次对汪静说，用钱来买得汪静弟弟的不告密，用钱来在将来出柜遇到阻挠时换得汪静家人的不反对。
这些前文里的情节，明确无误地给很多并不能对百合感同身受的读者，一个信息：苟明玉这个人，想用金钱换得女友家人的支持
然后，再联系苟明玉“丝毫没有对那个男人把汪静这个女人不当人，只当物品进行交易的行为，进行批判怒骂指责”，再联系“她接手了这个把女人不当人而是当物品的男人死后未履行的承诺，以金钱换来女人”……
前文里苟明玉对于金钱换支持的赞成，后文里苟明玉对男人的恶行丝毫没有指责怒骂，苟明玉接手恶男未履行的承诺来换得女人，这三者联系起来，
作者，你认为那些并不怎么支持百合，不能感同身受的读者，会怎么看待苟明玉？
不过一个女性版的“不把女人当成人，而是当物品”的畜牲。
女人是人，是人。拉拉是女人，女人，是人。
不是物品。
你的小说丝毫没有写到苟明玉对恶男以及汪静家人的“把女人当物品而非人”的做法的怒骂指责批判，再联系前文后文里苟明玉的诸多言语，那就会给读者这个感觉。
拉拉→女人→人
这是我这个直男的心里话。

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