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网友:猪倌佩特 打分:2 [2019-04-11 01:04:39]
所以我恨吃人的封建礼教,礼教么,是不把人当人教育的,教育出来的人,自然也是不把别人当人的人。
10
[1楼] 网友:猪倌佩特 [2019-04-19 13:07:26]
唔,有没有大佬可以告诉我,苏轼不放姿色正好的官妓出自哪里啊。
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[2楼] 网友:袜子袜子 [2022-10-10 07:40:37] 来自江苏
同问,出自哪本书,想去看一下完整的内容。
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[3楼] 网友:扇倾千殇 [2024-03-25 09:40:25] 来自湖南
苏轼在杭州做官的时候,允许一个官妓脱籍,但不许另一个官妓脱籍。这个故事古代文人记述下来,是为了说明苏东坡的文士作风,称赞苏东坡“敏捷善谑”,是文人雅事。这个故事最早见于北宋王辟之《渑水燕谈录》:子瞻通判钱塘,尝权领州事。新太守将至,营妓陈状,以年老乞出籍从良,公即判曰:“五日京兆,判状不难;九尾野狐,从良任便。”有周生者,色艺为一州之最,闻之,亦陈状乞嫁。惜其去,判云:“慕《周南》之化,此意虽可嘉;空冀北之群,所请宜不允。”其敏捷善谑如此。大约两宋之交时赵令畤《侯鲭录》:钱唐一官妓性善媚惑,人号曰九尾野狐,东坡先生适是邦,阙守权摄。九尾野狐者,一日下状解籍,遂判云:“五日京兆,判断自由,九尾野狐,从良任便。”复有一名娼亦援此例,遂判云:“敦召南之化,此意诚可佳,空冀北之群,所请宜不允。”之后这个故事在阮阅《诗话总龟》、胡仔《渔隐丛话》都有转引。以上是宋朝,北宋和南宋时期这个故事的记载。明清以后,文人记述苏轼故事时也多记下这个故事,都是以上记述里的变种。
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[4楼] 网友:小兰 [2024-06-20 02:01:05] 来自山东
苏轼不许周生从良,这个是正史。
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网友:猪倌佩特 打分:2 [2019-04-11 01:04:39]
所以我恨吃人的封建礼教,礼教么,是不把人当人教育的,教育出来的人,自然也是不把别人当人的人。
10
[1楼] 网友:猪倌佩特 [2019-04-19 13:07:26]
唔,有没有大佬可以告诉我,苏轼不放姿色正好的官妓出自哪里啊。
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[2楼] 网友:袜子袜子 [2022-10-10 07:40:37] 来自江苏
同问,出自哪本书,想去看一下完整的内容。
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[3楼] 网友:扇倾千殇 [2024-03-25 09:40:25] 来自湖南
苏轼在杭州做官的时候,允许一个官妓脱籍,但不许另一个官妓脱籍。
这个故事古代文人记述下来,是为了说明苏东坡的文士作风,称赞苏东坡“敏捷善谑”,是文人雅事。
这个故事最早见于北宋王辟之《渑水燕谈录》:
子瞻通判钱塘,尝权领州事。新太守将至,营妓陈状,以年老乞出籍从良,公即判曰:“五日京兆,判状不难;九尾野狐,从良任便。”有周生者,色艺为一州之最,闻之,亦陈状乞嫁。惜其去,判云:“慕《周南》之化,此意虽可嘉;空冀北之群,所请宜不允。”其敏捷善谑如此。
大约两宋之交时赵令畤《侯鲭录》:
钱唐一官妓性善媚惑,人号曰九尾野狐,东坡先生适是邦,阙守权摄。九尾野狐者,一日下状解籍,遂判云:“五日京兆,判断自由,九尾野狐,从良任便。”复有一名娼亦援此例,遂判云:“敦召南之化,此意诚可佳,空冀北之群,所请宜不允。”
之后这个故事在阮阅《诗话总龟》、胡仔《渔隐丛话》都有转引。
以上是宋朝,北宋和南宋时期这个故事的记载。
明清以后,文人记述苏轼故事时也多记下这个故事,都是以上记述里的变种。
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[4楼] 网友:小兰 [2024-06-20 02:01:05] 来自山东
苏轼不许周生从良,这个是正史。
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