网友：夜晗嫣 打分：2 [2019-05-14 00:23:57]

纣王是帝辛死后才有的称呼，是个很不好的叫法呢

   

[1楼] 网友：渣西的沈婳 [2019-12-10 16:11:07]

1.《史记·殷本纪》帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
2.《史记·周本纪》武王乃作《太誓》,告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离埸其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。
3.《尚书·牧誓》王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受(《史记周本纪》引作‘殷王纣’)惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是祟是长，是信是使，是以为大夫卿士俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚
4.《尚书正义·西伯戡黎》传“受纣”至“无道”正义曰：经云“奔告于王”,王无谥
号，故序言“受”以明之。此及《泰誓》
《武成》皆呼此君为“受”,自外书传皆呼
为“纣”。“受”即“纣”也，音相乱，故字改易耳。《殷本纪》云：“帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”郑玄云：“纣，帝乙之少子名辛。帝乙爱而欲立焉，号曰受德，时人传声转作纣也。”史掌书，知其本，故曰“受”,与孔大同。《谥法》云：“残义损善曰纣。”殷时未有谥法，后人见其恶，为作恶义耳。
“纣王”到底是称号还是谥号本就有争议，而且商朝还没有谥法，相传为周代文献的《逸周书·谥法解》中也没有“纣”的谥义。所以采用认可度较高的生前称号本就无错。

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