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网友:晓月 打分:0 [2007-05-27 20:53:14]
既然是“前有秦国统一六国,后却无汉朝独霸一方”的时代,那就是只见秦始皇“焚书坑儒”,不见汉武帝“废除百家,独尊儒术”的时代,又何以让儒家思想在这里成为帝王之术呢?何况,四书作为儒家经典,是南宋学者朱熹始将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书,之后各朝方以《四书》列为科举考试范围,因而造就《四书》独特的地位。也就是说,四书五经是南宋才有的提法,在作者设定的这个只知有秦、不知有汉的年代,哪里来的“四书五经”之说? 既然是“前有秦国统一六国,后却无汉朝独霸一方”的时代,那就是只见秦始皇“焚书坑儒”,不见汉武帝“废除百家,独尊儒术”的时代,又何以让儒家思想在这里成为帝王之术呢?何况,四书作为儒家经典,是南宋学者朱熹始将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书,之后各朝方以《四书》列为科举考试范围,因而造就《四书》独特的地位。也就是说,四书五经是南宋才有的提法,在作者设定的这个只知有秦、不知有汉的年代,哪里来的“四书五经”之说?
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网友:晓月 打分:0 [2007-05-27 20:53:14]
既然是“前有秦国统一六国,后却无汉朝独霸一方”的时代,那就是只见秦始皇“焚书坑儒”,不见汉武帝“废除百家,独尊儒术”的时代,又何以让儒家思想在这里成为帝王之术呢?何况,四书作为儒家经典,是南宋学者朱熹始将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书,之后各朝方以《四书》列为科举考试范围,因而造就《四书》独特的地位。也就是说,四书五经是南宋才有的提法,在作者设定的这个只知有秦、不知有汉的年代,哪里来的“四书五经”之说? 既然是“前有秦国统一六国,后却无汉朝独霸一方”的时代,那就是只见秦始皇“焚书坑儒”,不见汉武帝“废除百家,独尊儒术”的时代,又何以让儒家思想在这里成为帝王之术呢?何况,四书作为儒家经典,是南宋学者朱熹始将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书,之后各朝方以《四书》列为科举考试范围,因而造就《四书》独特的地位。也就是说,四书五经是南宋才有的提法,在作者设定的这个只知有秦、不知有汉的年代,哪里来的“四书五经”之说?