网友：ivyvv 打分：2 [2012-08-15 23:57:21]

乐俊不适合做王，思想太过理想化，而且有僵化的兆头，有点分不清轻重缓急的调调。
感觉他的论调就是，虽然面包很重要，但是比起面包，明辨是非、规范道德更重要。
可他却忽略了，如果不能保证人人能吃饱，那么不要说让人民守规范了，就是明知是错、是犯法的，也会有不少人去烧杀抢掠的，因为求生存是人的本能。看本文开头，王未登基时就知道了。
所以，任用能人发展经济才是第一要务。
麒麟很好的贯彻了这个方针，从他一开始用人就可看出。

“治国之道有三，曰理、力、利。
以理为先，曰王道。循理而行，众望所归，故能施以说服、教育、感召；克己复礼，可正人心、淳风俗，成彬彬有礼之社会。王道之设，缘人性有善端，社会立于合作。然人性亦有损人、利己之欲，故威之以力，导之以利，共襄王道。
王道之不行，有霸道，有诡道，一则以力为先，一则以利为先。两者治国，有速效，但不能长久。”
麒麟在治国上，比乐俊切合实际，能落到实处。
先用诡道+霸道让国家安定和迅速发展，待满足人民基本的温饱要求后，再将重心转到王道上。
如果一开始就侧重于王道，不仅经济恢复得慢，之前叛乱的州就不知道何年何月才能安定下来。

   

[1楼] 作者回复 [2012-08-16 09:58:35]

我理解你的意思，但我倒是觉得只注重实效就成了急功近利。
作为王要让人民吃饱，这固然是基本，但教化人民这点也是很重要的。
什么事情是必须做的，什么事情是作为王不能去做的事情——至少表面上不能做，这点也要分清楚啊。
能否让国民吃饱是王的能力问题可以姑且撇开不论，但在这基础上，如果王纵容甚至怂恿国民因为无法吃饱就去偷去抢，那就是大问题了。
治国绝不可以不择手段。
12国原著让我印象很深的一段，李斋前往庆国求救，阳子想救泰麒泰王，跟尚隆商量如何帮助他们，结果最开始尚隆断然拒绝，而且是毫不犹豫斩钉截铁的拒绝（虽然他最后还是上了贼船XDD）。
那个时候我大吃一惊，因为之前我看到的尚隆一直是很亲切地帮助阳子，帮助其他需要帮助的国家，但是后来他的解释让我理解了，他是雁国的王，所有的帮助都是建立在不会危害雁国的基础上，他认清了什么是最重要的。
好像也是这里，还是另一卷我忘了，大致是说，尚隆说如果有国民因为吃不饱就去偷去抢，他虽然感到很难过，但也会按照律法的规定判刑，因为王必须以身作则。
如果连王都可以不择手段的话，其他人就会有样学样，这对于国家的危害更巨大，而且影响也更深远。
这就是所谓的教化之功。
吃饭问题可以依靠一任有此才能的王甚至一任有此才能的官员解决，但是教化之功的影响却可以很深远很深远，就像错王歧视半兽和海客，连带着整个巧国都如此，那么对于半兽和海客，这是多么可怕的国家！

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[2楼] 网友：66 [2012-08-16 12:18:45]

我觉得这应该不会是失道的理由，操弄人心应该说是王治世的手段，尚隆初期也是放任贪官敛财，只在有关民生的直接职位上安排了和信得过的人，然后在国家初步恢复以后，才慢慢惩治贪官，王的心没有乱的话就没有失道的样子。

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[3楼] 网友：i*******v [2012-08-17 04:37:45]

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[4楼] 网友：ivyvv [2012-08-17 04:53:52]

个人感觉乐俊将优先级搞错了。

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[5楼] 作者回复 [2012-08-19 12:54:15]

其实不仅仅是故意养贪官，还有明明手里已经有证据还盯着人看，纵容别人贪多养肥了再一刀宰，放任和纵容还是有差的吧，我觉得两方的观点其实都没错
塙麒想快点恢复巧国元气，所以用了一些非常手段
乐俊是觉得宁可慢一些，也要求稳求人心安定~
这点我也是有感而发啊，不知道乃们看不看无罪的仙魔变，最近貌似也差不多刚好连载到类似内容，如果王本身就是用非常手段行事的、天底下最大的黑心人，那么这个王朝也就……

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