作者评论 打分：0 [2012-01-15 01:53:03]

作者的话：
关于性别的一些想法：我们很多女性认为女性身份要比大多男性卑微，这种观念在21世纪仍不在少数，更不必说在古代。为什么？因为限制太多了，没有与男性对等的权利与自由。女性如果内在本质和认知上产生对自身性别根深蒂固的歧视、憎恨，这样的态度是要不得的。自己反而为自己创造了牢笼。不但会给造成一种很大的混乱而且会有种愤世嫉俗的倾向，结果就是会不断轮回经历女身，直到观念完全更正为止。
作者认为大自然是宽容、博大的，如果造物主创造了一种物种，一种现象，必定有他的意义和目的，正如女性身份的创造和存在一样。实相是包容的、海纳百川的、博大的，他不会给任何人痛苦和折磨，也不会打压另一种存在， 痛苦与折磨来自人的内心，都是自己制造出来的。如果明白这点，一个人更喜悦更爱自己了，我相信上主一定在微笑，因为实相应该是使人喜乐的，而不是痛苦。
不管是男人也好，女人也好，都应该对自己的性别身份有不偏不倚的接纳态度，拥抱一切二元对立，拥抱一切安排，接受自己，爱自己！
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解答信佛读者有关男身女身的困惑：
Y写道:
你说的那些书我都没看过，我只看了几本有关佛教的书，也不能完全理解，记得有位法师鼓励大家好好修行，即使不能往生净土也可转世男儿身（这不是他的原话，是我的理解）我就以为因前世做得不好才脱得女儿身，让你见笑了。
小藩 写道:
我的内容是参考了三种资料，荣格、赛斯书以及Michael Newton的研究。
请你回去把我写的“作者的话 ”再看一遍。
“实相是包容的、海纳百川的、博大的，他不会给任何人痛苦和折磨，也不会打压另一种存在， 痛苦与折磨来自人的内心，都是自己制造出来的。如果明白这点，一个人更喜悦更爱自己了，我相信上主一定在微笑，因为实相应该是使人喜乐的，而不是痛苦。”
如果佛祖真的说男儿身优于女儿身，那么他就是有偏见的。我不认为我在谤佛谤法。果真如此，为什么不是所有的菩萨都是男身？
佛和菩萨其实都是男女身两性具备的，因为超越二元对立了，所以他们自身不存在对立。
我知道一些佛经里提到得男儿身佛报，厌女身之类。你要看看佛陀是针对什么时代说的。在母系社会，女身身份不但不卑微，反而崇高。佛陀说错了吗？是人们曲解了他的意思！
如果你真正了解我的用意，你会体验到一种心胸宽广,完全uplifting。厌恶女身的想法要不得，能够为自己创造无形的牢笼。
希望你能把我提供的几本书看看，或许你会产生不同的洞见。
我觉得真理没有绝对，只有更高、更宽广，它是没有止境的，也不会给任何人局限和打压。

我贴文之前就明白，这章内容会冲击到一些人的观念。
也不一定全部非要以我说的为准，你可以选择自己相信的，呵呵。

   

 
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