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【乐】果然水之国是挺邪门的。
从贵族到忍者全部都用的是神道教相关词语啊……
总感觉千寻的据点部队这边+千手扉间，怕不是会对水之国形成奇怪的认知。
其实很微妙的一点在于，贵族和忍者用的词语的含义上的不同，却给我感觉正好对应了神道教对神的认知：神道教是完全不否定神的这一种存在的负面的，当神明被触怒的时候，就应该竭尽所能的去安抚、去镇压（但其实这个含义在神道教语境下，感觉更中立，偏向‘镇魂’、‘稳定’？这种）。

注意看二者的不同用词——
贵族：大御津见命之女、大贵子丰玉姬命
忍者：荒女
神道教的崇神分为两面：崇拜与畏惧。神道教认为神灵具有两面性。即、哪怕是同一个神，也同样既可以保佑风调雨顺（和魂），也可以降下地震、海啸或疫病（荒魂）。所以我说很微妙的，其实他们两方的称呼反而正好对应上神道教的一些习俗。
——以及吧，总感觉天水家作为神官家族，可能压根不会觉得千寻做出来的事情是‘有意伤害的’，而是他忽视了丰玉姬命的需求，让她感到被惊扰和不满了。所以这个时候就应该大大的做仪式……
（以及还真想吐槽，感觉忍者这边，就是鬼灯这边还真的属于典型的半桶水乱咣当。就典型的生在这里养在这里，所以很自然的就拜了神，觉得自己对此有信仰的类型。举个例子的话，其实就是天主教本教是压根官方不承认女巫这玩意儿的，主要是在他们的辩经下，认为拥有超自然的力量的存在有且只有‘神’。
要承认女巫的话，那前提是承认这世界具有神所无法掌握的超自然力量……就很左右脑互博了。但实际上在执行上和底层范围里，就很容易搞出迫害的事情，并且新教那边搞得更难绷。
鬼月这边也同样很半吊子咣当响的，觉得荒神＝恶神，然后因为对方是‘恶’所以应该敌对、因为是‘神’所以无法反抗。对咋安抚镇压什么的一窍不通，毫无任何概念可言，还在叭叭乱开口——实际上按照神道教的做法就是会先进行试图镇压/安抚，然后再看具体要建神社啊供奉啊什么情况的，真不是乱敌对照着砍的。
就、很明显的能看得出来读的书的差别呢。）

讲真，其实忍者的职业素养感觉还真都很好啊，嗯……也有可能是习惯了？或者觉得是俚语或者说话的方式不一样？
主要是水影自己前文貌似都觉得自家小辈说话神神叨叨的吧。
感觉千寻的据点这边的话，好像会形成觉得千寻被叫‘荒神’、‘巫女’、‘XX命（←神明的正式尊称）’、‘丰玉姬’都很正常的认知呢。我的建议是你们速速去研读水之国本地神话，感觉水之国的贵族会很支持你们进行精研（bushi）
……总感觉接到奇怪情报后的千手扉间会以奇怪的方式进入高压状态啊：水之国反而超快冲刺，从上到下的以不同的态度觉得‘明月高悬’了（基本无论哪个身份都是把千寻往神系那个方向靠的）。

啊，以及感觉啊，本章最后面，感觉鬼灯家的成员真的要开始被俘虏被迫效忠千寻了啊。
仔细想想，按照鬼灯一族的情况，要是千寻真的故意折磨他们的话，估计他们还真的非常容易精神沦丧坏掉啊。真的会本能的想要回应千寻（万能的水分子）。

而波斑……波斑我们还是看下一章吧。
其实个人感觉吧，斑他还真的是不在千寻身上吃柱间的代餐，虽然作者已经强调过了，但我感觉是真的‘的确如此’。斑本身就是不怎么吃代餐的类型，给我的感觉更偏向是‘移情’后的‘多看一眼’然后不自觉地停下了脚步，再次‘多看了一眼’的类型。
其实从肢体动作小细节来看的话，千寻其实习惯啊故意做出来的动作和模仿行为啊都偏向扉间那边，战斗风格和特性也是如此。再加上外貌特色……
但千寻又是那么的，从骨子里就和他们不同。对于斑来说，千寻她，在真的对世界、对他人第一印象就充满善意、愿意信任他人之外，却又是真的站在大地之上理解这个世界的构成的。她是和平所浇灌出来的果实，但果实早在结出之时，就不是为了‘延续树的生命’而存在的，果实必然要成为另一个‘独立的个体’。
（以及仔细想想果然还是觉得地洞斑属于是会创死所有人的存在了：如果他的存活和行动暴露的话，感觉从千手扉间到淳子妈妈到千手家到宇智波镜到宇智波家到漩涡水户都会被创死啊。论·宇智波斑没死，但蹲妹妹/十六夜/小女儿/天启/小徒弟/家督继…/等等身边是个什么意思！？）

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