网友：雪夜曼陀羅 打分：0 [2009-02-07 15:21:21]

关于弥诺斯文明,线型文字A至今尚不能解读,然而”没有神庙遗迹”,祭祀常在高地,岩洞,宫殿,圣树周围举行;日用器皿,住宅墙上壁画上面,鲜少宗教主题,几乎都是描写自然景物(花鸟海洋生物),日常生活,现世意味极其浓厚
而迈锡尼文明,在诺色斯与派罗斯中的线型文字B,几乎都是宫廷档案管理文书,如姓名录,财产清册,物资分配情形纪录,祭品清册,土地耕种所需种子数量等等(宗教一般研究认为应受宫廷控制),现世意味同样浓厚
其实很难做出那时的人迷信这个结论=v=
我们常有上古的人生活深受宗教影响的感觉很大程度肇因于,文字是领导者(政治或宗教领导人,所以留下纪录常与祭祀相关,但那也只是某个时代一小部分的遗迹,古代祭司掌握医学,天文,水利,农业与神意阐释权等等知识,都可说是一种控制人民手段,神职人员自己未必真的那么虔诚信奉,就像,生活水平较为落后地区的人也许期盼神疗,有医疗能力与知识的人,生病时就会先想方设法治疗,走投无路才乞求神助那样吧=v=基徒教徒发动宗教战争如十字军东征的真正目的也绝不仅是为了宗教,而有更实际的考量还有利益, 1095年拜占庭皇帝阿列克塞．康尼罗斯仅请求西方提供雇庸军──先前也常如此,后来演变成为宗教战争,是因为教皇乌尔般二世意欲拉回希腊东正教会,使其重新接受罗马至高无上地位;与亨利四世对抗的手段;对外战争有助于取得教皇国内部和平;试图取回耶路撒冷等等都为世俗利益考量。所以我不太能理解文中祭司虔诚度…=v=一直觉得祭司是很能招摇撞骗的行业…其实应该是我的人品素质不太佳=v=)的特权与专利──腓尼基字母文字(后来的希腊人改变并且沿用)由经商的人使用,算是古代罕有特例
并非越古老的文明越,呃,落后(?)~~遭受地震、战争破坏,导致文明衰退,荷马史诗反映的时代一般研究认为比较接近于黑暗时代,迈锡尼文明中wanax王权强大集权(有别史诗描写),官僚制度亦很复杂;职业专业化程度高(派罗斯宫廷档案中职业至少上百种,史诗仅出现十余种职业);弥诺斯、迈锡尼引水排水设施良好…等等,政治组织社会型态许多技术都远较后来的黑暗时代更为复杂高明
从黑暗时代末期的史诗及以后的戏剧、诗歌、古人批注、史书、宗教祷歌,反映的神灵概念近乎无神论,务实且具怀疑精神,所以我觉得妳笔下人类不很像那几个时代的人=v=(但是神灵的形象是我看过的所有文中最贴近象征意涵的=v=)比较像是犹太教徒或基督徒(天马流星拳华丽地被妳打飞~~我化作天边一颗星)(话说,耶和华同志的形象,犹太人虔诚度也因时代改变而有差异=v=)
当然那个只是个人的感觉啦~~(呜呜呜,好啰唆的读者喔><”)
作者回复：
这些都没错啦，但是我们对当时宗教缺乏考证不能证明当时人类的觉悟真的高于原始社会逻辑上会有的觉悟。所以，比较合理的推断自然是那些人或多或少是迷信的。

再来，信仰与迷信是有区别的，信仰也是一种文明的产物，一种精神上的进化。至于祭司与基督教的近似，我解释过了，我描绘的阿里阿德涅超越那个时代的宗教信仰。而基督教，无论个别教会多么无聊，不可否认，其本身的信仰机制是在不断进化的。作者回复：
仔细反省了一下，没错，我描绘的祭祀不像那个时代的人，更类似近代宗教思想，至于究竟是基督还是其他，我只能说，基督教是这种思想形式的代表，而我不认为虔诚是个恰当的用词。

   

 
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