《太平春》山石先生

8、第八章 功利

　　“对，这边在给一点力就好。”

　　陆深用一种很暧昧的姿势站在徐秀的后面，手扶着手，身贴着身，一点点的教着他练字，而徐秀没觉得有多奇怪，可能陆深整整大了他十岁缘故，也可能以前初学书法的时候老师也是手扶着手教的，并无多想。

　　徐秀写完一篇文后气馁的道：“我算是不可能写到陆兄您那种水平了。”自从看了陆深的字，徐秀就深深的自卑，如此铁画银钩遒劲有力的字，不是一般人能写出的。

　　也在记忆深处想起，这人的书法作品可是有“不朽”的评价，传留后世的书画作品虽很少，所得的评价也不高，趋于二流，如果抛开主观不去谈，不可否认，他是有明一代较为有水平的书法家这个说法总没的错。

　　陆深轻轻的放开了他，拍了拍他的手背温声道：“不必介怀，学弟还小呢。”

　　徐秀笑了笑，认真的道：“是，小弟一定努力练字。”

　　陶骥走进瞧了瞧徐秀的字道：“不是蛮好的嘛，学弟你就不要和他比了，你已经比绝大多数同龄人好的多了。”随即勾着他的脖子道：“今日天晴，学弟我们去不去捶丸啊。”所谓捶丸，理解成古代高尔夫即可。

　　徐秀皱了皱眉头，有些无奈的道：“陶二你先松开，县试就要到了呢，还玩。”陶骥耸耸肩，放开了他，“也就那样，听天由命咯，还有，我只剩下道试了。”

　　徐秀好笑道：“考秀才就要听天由命啦，那乡试、会试怎么办。”

　　陶骥拍了拍脸颊，翻白眼道：“乡试、会试？不去多想。我贵及时行乐。”继续道：“那么你们呢，就算中了进士，想干嘛？”

　　徐秀很自然的道：“当官啊，不管怎么说，功名总是要的，有好多好处。”的确，古代有功名在身自然是好处多多，见官不跪就是最好也最典型的区分，从这一点就可以看出，功名在身和普通老百姓就不是一个阶级了。

　　陆深拍了拍徐秀的脑袋意味不明的道：“功利。”

　　又道：“功名本身外之物，有无有都没多大关系，你可知吴中大才沈周先生，石田公？”

　　陶骥勾住徐秀的脖子笑道：“石田先生一生不应科举，如今以古稀之年，任谁见了他都得叫一声前辈，照样威风。”

　　陆深道若有所思的道：“石田先生之书画，堪称当世一绝照样没有功名，学弟万万不可为功名利禄所累。”

　　徐秀又一次挣脱陶骥的手臂，无奈道：“石田老人我自是认识，但二位学长的说法我却不敢苟同。”

　　他知道那位沈周老爷子，贵为明四家之一，但怎么不说说这位爷的家世？书香门第，一生不劳作照样能够活的潇洒。

　　绝大多数读书人都不可能读了书不求取功名，读书在古代可是一个成本极高的事务，需要完全脱产学习。

　　一个普通人家往往要供养一个读书人都是极其困难的，说不定得一个家族才能供养的起一个读书人，所花费的书籍，纸张，文具，都是一笔不小的开销。

　　就是有了秀才功名都不见得能够改善家庭，穷秀才数不胜数，只有继续学习，却又面临一笔庞大的费用，只有考中了举人，才能称的起一句“老爷”，人生才会得以改变，不然穷酸一辈子，只能靠给人家当私塾先生，摆个字摊什么的过过日子。

　　这才有了读书为做官，千里做官只为财的说法。

　　也导致了明中后期开放商人子弟科举，造成官商一体的严重恶果，东林党，晋商，徽商充斥朝廷，为了自家利益，全然不顾国家。

　　只因读书是一件成本极高的投资，普通人家很是困难，而商人很有钱，明中后期官商一体就成为了必然，可怜崇祯皇帝竟然为了一百万两银子的军饷都凑不齐而亡了国家，真是千古奇闻。

　　所以徐秀认真道：“二位兄长可知笔墨纸砚花费几何，书籍又得花费几何，不事劳作一年得花费几何，庶民之家一年劳作又能得几何？江南之地富庶，寻常村庄都能设下族学共请一位先生教学，若是边省请一先生又得花费几何？若入朝廷社学，束脩又得几何？朝廷恩戴生员发有廪米，又能饱食几人？望二位学长以己度人细思细想。请原谅小弟失礼。”

　　所列举的花费其实远远不止这些，最令家境不好的文人不爽的就是各种所谓文会，在明中叶这样太平年月，所谓文会，怎么想就是争奇斗艳，豪掷千金。

　　你若不去，你就没了人脉关系，若去就得咬咬牙，看看有什么东西能够典了，家里双亲是不是还有棺材本没拿出来，此些例子，林林总总。

　　虽不一定得你请客，但找艺人不得打赏吗，人家伺候的你舒舒服服的侍从也得打赏，一文不拔，会被嘲笑的。

　　说句更直接的话，自古文魁天下的状元七百位左右，寒门子弟不足十分之一，难道还不足以说明问题了吗。

　　陶骥睁大了眼睛张大了嘴巴，不可置信的看着这个娃娃，却也不不知道再说些什么好。

　　陆深微微弯了下腰直视他的眼睛道：“世人皆为功名累.何苦白首为功名。这样的心态不好吗。”

　　是了，可有谁知道古代读书是一个不断资本增密的过程，了解一点经济学的人都应该知道，如果把读书也比作一个项目，当一个项目存在不断资本增密，那么任何时候撤资，或者取消项目，就等于归零，先前的所有都前功尽弃。

　　有多少读书人能够接受？当你踏上了这一条路，就很难收手，先期的投资，爹娘的期许，同窗的目光等等，到老来若一事无成，每日则郁郁寡欢，穷困潦倒，而寒门子弟最初的梦想不就是为了改变命运吗。

　　或许可以自嘲的说出世人皆为功名累，百无一用是书生这样的调侃话，但也要分实际情况，不能就说这种提醒世人的警句就没有用。

　　科举之路残酷无比，以徐秀当年所接触到的材料，较南直隶、浙江、江西这样富庶，人文荟萃的地方以外姑且不谈，弘治十二年贵州全省学校二十四处，生员四千余。

　　这还是只是登记有资格参加考试的人数，而朝廷还会再开一个“遗才”的考试，也就是不必在县学登记也能参考。

　　隆庆四年，光一省“遗才”准确的数据就有四万。

　　这要在江南，人数再翻一番也是差不多的，恰好教谕的登记人数也符合徐秀的猜测，华亭县有县试者七八百人，按照常规10%的录取率，也只有七八十人能拿到参加府试的资格。

　　不要说看不起秀才，在古代秀才的含金量也是了不起的，虽然穷困潦倒，止步于此的秀才占了绝大多数。

　　过了秀才这一道坎儿，吓死人的乡试就来了，按往年应天府乡试规模，人数都在七八千至万余，而中举的人有多少呢，百分之四点二。

　　这是应天府的平均数，若就这样吓倒真心不是个事，应天府这还算高，两京一十三省能够排在前三，何等可怕，恐怖的四川中举率只有百分之二点八。

　　当然由于存在重复考试的情况，录取率实际会比这个高，但也足以说明科举不易了。

　　有明一代具学者考证，中举的平均数在4%左右，应天府还在标准之上。只有在隆庆元年正式定下1：30的录取率之后才有所改善。

　　说实在话，中举人比进士金榜题名还要难，所以那些乡试第一的解元，才会那么的吃香为人所追捧，这可是万人取士的第一名，总共就录取四五百人的考试，而会试明代最多也不过五千人不到参考。

　　若纯粹看数据，根据《明史选举志》以及其他材料统计，有明一代乡试开考九十次，一共有十万两千名举人，开会试八十九次，有进士两万四千五百九十九人，这样，会试则有百分之二十四的举人能够通过。

　　若是细分下来每一科，就按去年弘治十二年的大比，会试举人三千五百人，取士三百，则在百分之八点六，也远高于中举的录取率。

　　总而言之，古人读书走科举，千军万马过独木桥都不见得是一个准确描述的词儿，而举人这一关，更是犹如蜀道，难于上青天，老秀才范进考了几十年才过，一朝中举就疯疯癫癫，都是能够理解的。

　　徐秀虽然来到这里立下了科举入仕的目标，也有信心去面对，但也想到了那一句不以成败论英雄的话，哪有现代人穿到古代就可以随随便便能够通过会试大展昆仑手的。

　　秉承原先的记忆是一个很好玩的金手指，古代神童不稀奇，你学的别人都学，你不会的，别人不光会，而且还很精通，凭什么你就能够成功？

　　不管如何看待那些进士功名的庸官赃官，就一点，这些人在中国传统理学这一方面，都当的起一句理学家并且都精通时文的写作，妙笔生花，还得是相貌端正，自古以来以貌取人的毛病改都改不了，古代当官没个好相貌，你很难混上去。

　　陆深摸了摸徐秀的精炼的短发道：“学弟你很实诚，但为人需要谨敏，有些话不要轻易示人。”

　　陶骥收敛了一下玩世不恭的表情，拉了拉徐秀的小手，劝道；“不管读书是为了功名利禄，还是继往圣之学，都需要谨言慎行。”

　　徐秀也明白，这两人都是为了自己好，有些话其实很多人都懂，但为了那个虚名却硬要假装不知道，套上圣人的话给自己做注脚。

　　“嗯，小弟知道了。”

　　真的知道了吗，有些东西是骨子里的东西，很难去改变，既然这位可爱的学弟把问题看的这么透，也敢说敢想，立场也不为人所动摇，或许将来会很有趣呢，陆深同陶骥对视后，如是想到。

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作者有话要说：　　国庆快乐。