《太平春》山石先生

2、第二章 族学

　　族学在村子里只是个不大的院落，坐落在池塘边，屋内也没有整整齐齐的一排排的桌椅，有的只是几张大桌子，围着些小马扎，每个人面前都有几张纸，质量不好，书是需要自备的，今天讲《大学》除了《大学》之外，还得准备一本《朱子大学集注》。

　　族学中求学的，都是村内的孩童，年龄从五六岁一直到十五六岁都有，叽叽喳喳的，吵的徐秀有些头疼。

　　顶着周围小伙伴们异样的目光，任是两辈子加起来将近四十的徐秀也有些抵挡不住，咳嗽了一下只好把头埋进面前的《大学》一书中，看来先前那位疯魔的前身给小伙伴们留下的印象很深。

　　一个男生凑的很近用一张犹如死了亲人一样的扑克脸和他道：“阿秀，侬好了吗？”

　　徐秀见他神情不由一震！这真是关心自己，太严肃了。

　　仔细想想，这人貌似是大伯家的小儿子，徐辉，之前关系也挺好，便回答了他。可能来到古代初来乍到，觉得要尽快融入这个时代，也可能是骨子里那些腐朽酸溜溜的传统思维被点燃。

　　徐秀条件反射文绉绉的道：“有劳兄长挂念，小弟安好。”

　　徐辉的嘴角可能不太灵活，一扯之下的表情很是微妙，眼神像是看到了怪物。

　　徐秀也觉得不妥当，小脸儿不由一红，用方言土语再说了一遍：“阿弟已经好了，谢谢兄长关心。”

　　“嗯。”

　　徐辉年长他三岁，见他真的没问题也不去再做多问，安安静静的坐下来默背章节，等候着先生的到来。

　　族学的先生是从华亭县城请来的，听说是个老秀才，从成化年一直考了三十几年的乡试，都不曾中举，已经年过五旬，徐秀不由心中思忖：这里的教学环境，师资力量，都不是很好。自己所欠缺的是什么？背书吗，不怕，前世就已经背过，这一世这孩子的记忆也很好，那就是时文，指望这么一个考几十年都中不了举的秀才吗？只怕有点悬。

　　当然，徐秀也知道自己极端了，少了实事求是和客观看待的态度，科举本生就有极大的不确定性，江南又文昌极盛，每一次南直隶开考最少也有大几千人应试，录取率自是极低的。

　　先看着办吧。

　　没过多久，身着青色澜衫头顶方字巾的先生踱着步走了进来。

　　徐秀偷偷一打量他，见其下颚一缕黪色胡须，精瘦，有点文气的样子，看上去还是很靠谱。

　　先生来到讲桌打量了一下众人，孩子们也不多，十余位，看到徐秀时微微停顿了一下，徐秀则微微一鞠躬向先生问好，此礼也。

　　老秀才的头一句话就是，“向先师行礼。”带着所有小朋友对孔圣人的画像行礼，随后老先生清了清嗓子道：“今日讲解《大学》你们一人背诵一段章节，徐辉，你从《康诰》曰开始背。”

　　徐辉从小马扎上站起，看着先生一板一眼的背来：“《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。”先生不喊停，徐辉继续背，一连背了三章都没有出错。

　　老先生满意的点点头示意停下，而后叫起了其他孩子，有的愁眉苦脸，有的自信满满，也有的则心不在焉，老先生看起来文气，打起手心来也是不心软，啪啪啪三戒尺打的背不出的小朋友只能噙着眼泪，低声讨饶。

　　点到徐秀，老先生道：“即来学堂，想必身体已经完好，念尔初愈，你就背第一章节吧。”

　　徐秀站起身来，第一章节就是有名的大学之道在明明德：“谢先生。……在亲民，在止于至善。……未之有也。”

　　“坐下。”

　　老秀才道：“大学乃大人之学。是大人修已治人的大道理……”

　　在所有人都被先生点名考校之后，老先生根据朱子集注讲解了起来，徐秀听了一会儿便有些瞌睡，老先生讲学还是很严谨的，说的内容和朱子集注上一个字都没有出入……

　　这样的照本宣读，实在令人乏味，但见着周围小朋友们都一本正经，或者是强迫自己一本正经听讲的模样，徐秀也不得不打起精神，看着手上的大学一文，竖排从右到左，没有标点，徐秀还是能够习惯的，图书馆内的很多古籍绝大多数是连点校本都没有。

　　时至晌午，老先生喝了口茶水道：“今日就到这里，尔等回家去好好用功吧。”随即慢悠悠的背拢的双手走出学堂。

　　所有小朋友站起来鞠躬道：“恭送先生。”

　　目送老秀才离开后，安静的学堂又一次恢复了叽叽喳喳，徐秀眼睛一闭，强忍着不适，图书馆是他家，那边常年都是安安静静的，很是不习惯。

　　连忙收起了书本文具就要走，徐辉小手一伸一把拉住他：“秀弟，既然好了，跟我去见见我爹。”

　　徐秀也想到既然身体好了，不去见过长辈也是失礼的，连忙道：“应该的。”

　　走出学堂漫步在村子里，这边乡土气息浓厚，两小儿拉着手就这么走着，徐辉本就是个安静的性子，徐秀绝大多数情况下也不是话多的主，一时都没有说话。

　　徐辉家离学堂不远，在祠堂附近的老宅里，和徐秀家的关系是最近的，父辈是同辈的兄弟。走进大院，见着徐才木打扮和那位老秀才差不多，但头上只顶着个简单的网巾，中等身材，也是很有文气，连忙鞠躬行礼，“大伯好。”

　　徐才木不苟言笑，从这一点来说，徐辉到遗传了他爹的十成十，徐秀不由暗自腹诽，怪不得大伯叫木。

　　“阿牛，可曾再找大夫看过？”

　　“没有。”徐秀实话实说。

　　“近前来。”

　　徐秀不解的走进，就见徐才木把起了自己的脉搏。

　　“脉象平稳，如此就好，你们去玩吧。”

　　徐秀不觉得这位大伯能号出个什么所以然来，离开后呼了口气，同徐辉打过招呼就回了自家的小院。

　　一进大门便叫道：“小羊，我饿了。”

　　见着自家少爷回来，小羊立马儿端出一小碗饭食，“唔唔，阿牛你快吃，吃完了咱们看戏去，村外来了戏班。”

　　一听有戏班，徐秀也顾不得报怨就一小碗饭和一小节酱菜这么坑爹的伙食了，扒拉了两口就算完。在现代他就喜欢听戏也很有研究，这明代的戏曲现在不知道是南曲，还是已经有传奇了，不由好奇。

　　“走着！”徐秀拉起小羊就走出了家门。

　　俩人来到村外后正巧戏台搭好，熙熙攘攘已经围了一圈，小羊拱进拱出反手拉过阿牛就来到戏台子的下方，得意的冲徐秀道：“赶上了。”徐秀回以一个大拇指，给他点赞。

　　就听到一位戏子在锣鼓笛子的伴奏下开口：

　　“世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般如意，没了他寸步也难。拐子有钱，走歪步都夸赞。哑巴有钱，打手势也好看，如今人敬的是有钱，蒯文通没钱他也说不通刘安……”

　　“人为你名亏行损，人为你断义辜恩，人为你失孝廉，人为你忘忠信。细思量多少不仁，铜臭明知是祸根，一个个将他务本，有一朝运去时移，缩首垂肩雨内鸡，想从前，交情何在想从前，妻儿有意？想从前……”

　　虽然是不律的杂剧，可警世意义这样高的戏文徐秀一场戏看下来也很是满足，不讲究归韵，不讲究字腔，不讲究表演，用口语，用方言韵，有时候不韵，失韵，一曲可以由多人接唱，随时可接，这样的表演形式就纯粹是听一个戏文瞧个热闹，典型的“以乐传辞”。

　　“连本台戏《说钱》一日连演不完，明日午后请乡亲们再来捧场呐！”

　　散场已近黄昏，已到倦鸟归巢之时。

　　俩人到家后小羊戳戳他道：“阿牛，钱是这么罪恶的东西吗？”

　　徐秀沉吟一会儿才道：“有时人人见喜，有时事事出奇，有时可坐上席，有时可居高位。这是刚才戏文里唱的，我和你解释不通。”

　　小羊锤了锤脑袋，小嘴撅起：不说就不说。

　　古代戏文写的都是时代的缩影，既然有钱，那么说明拜金主义也不是现代社会的专利，明代这种社会就已经存在，不过先人很是含蓄，用了八个字说这种社会现象“金令司天，钱神卓地”妙哉。

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作者有话要说：　　跟我们现在讲律诗是律诗，唐代人则说是近体诗一样。我们如今说八股，当时叫时文。